<p class="ql-block">風雨客家人</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">新冠病毒肆虐的第二年，屬于機緣巧合，在朋友處結識了來自北京的金融專家李兄。我倆相談甚為默契，大呼一見如故。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">李兄，江西人?；謴透呖己蟮牡谝慌呖紶钤虾Ｍ瑵髮W的高材生，曾參加過著名的世界大學生辯論，大放異彩。大學畢業(yè)后被遴選入京。他多才多藝，在金融界桃李滿天下，是位大腕的金融專家，其<span style="font-size:18px;">文學才華卓越。這</span>次派入山西，專程支持我們當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。李兄熱情博學，豪爽仗義，沒有高高在上的那些專家架子。是我們當?shù)乇姸嗪门笥讶餆崤醯募钨e。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">疫情相伴的幾年里，我國依賴健康碼、行程碼和核酸檢測報告支撐著特殊時期的國計民生。那種準軍事化的管理模式，雖稍顯刻板，且約束了人們的活動空間，但杜絕了西方國家因疫情出現(xiàn)的種種混亂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那時候，我們每天都能聽到反復播報的全國疫情訊息，同時也能收聽到分享美國霍普金斯大學的國外疫情通報。每每遇有疫情訊息，各地頓時風雨欲來。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">來自京城的李兄愛人剛到長治后，因播報北京出現(xiàn)了感染病例，按照隔離14天的通行規(guī)則，被孤獨地局促于李兄的寓所里。時間長了，朋友們覺得應安排嫂子出門透透風。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">我們通過這次簡約的集體活動，結識了李兄的愛人黃女士。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">上黨區(qū)蔭城古鎮(zhèn)的鐵器文化源遠流長，并毗鄰西火鎮(zhèn)的天下都城隍景區(qū)。我們一行人商定，一同前往距離市區(qū)大約50公里的這兩所目的地參觀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">景點對游客參觀要求極其嚴酷。所有</span>人都須經(jīng)過健康碼、行程碼及核酸檢測報告的重疊核驗，規(guī)程森嚴。景區(qū)游客寥寥，我們體驗到了專場旅游。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蔭城古鎮(zhèn)是一座具有2000多年冶鐵歷史的文化景點，陳列著秦漢以來各個年代的鐵器。都城隍景區(qū)是東漢劉秀與王莽角力過程中，光武帝劉秀由弱變強實現(xiàn)偉大轉折的福地。東漢初年被漢光武帝賜名“天下都城隍”。兩處體現(xiàn)出上黨地區(qū)悠久的歷史文化底蘊。這種10人制的旅游小圈子活動，溫馨愜意，其樂融融。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因疫情管控，許多鄉(xiāng)村道路臨時封堵，回程的路，我們選擇沿省道“長陵公路”踏上歸程。<span style="font-size:18px;">其間有一段雞鳴三縣，地跨兩市（長治晉城）的路途，由</span>于新聞突然發(fā)布了當天北京市和山西晉城市發(fā)現(xiàn)新冠病例，在一處縣界疫情檢查卡點，一周前剛從北京來的黃女士被限制了。盡管她出行前專門做過核酸檢測，健康碼也是綠碼，但是，北京的身份讓她變成了重點約束對象。就在黃女士被限制的同時，一位駕駛晉城牌照的上黨區(qū)村民，因到卡點之外600米屬于壺關縣地界加了一趟汽油，咫尺之隔，晉城出現(xiàn)疫情，一周內他有過晉城的行程，且開著晉城牌照的汽車，也被卡點約束了。看著這位家在眼前卻被控制在卡點的老鄉(xiāng)，我們因嫂子憤憤不平的情緒釋然了許多。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">疫情事體茲大，健康重于天！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那個時期，親歷了“一個噴嚏，一聲咳嗽，一例發(fā)燒，就將如臨大敵”。<span style="font-size:18px;">任憑我們多番辯駁，始終不被放行</span>。時光飛馳，轉眼逾中午已久矣，車上攜帶的食品和水已經(jīng)告罄，在荒天野地的卡點，我們面臨渴無飲，食無糧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這次活動的召集人，也是年齡最小的武總腦子靈光，經(jīng)過大量的電話偵尋，她探察出一條行動秘籍。我們一邊尋找食品，一邊循著溝溝坎坎的鄉(xiāng)間小道，七拐八拐，繞過了密集的卡點布控，返回了城里。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這場疫情出行的集體活動，這位儒雅干練，秀外慧中，內斂大氣的黃女士與我們迅速熟悉了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">然而適逢信息社會，雖然回到住處，街道社區(qū)的工作人員及志愿者們同樣嚴謹?shù)鼐祛欀┳?，諸如<span style="font-size:18px;">街道、社區(qū)、疾控、衛(wèi)生機構等部門的電話應接不暇，各種盤查詢問不期而至。完全丟棄了晉東南人素來醇厚樸實的待客之道。</span>那一段時間里，嫂子僅僅能以“客人”的身份靜默暫居。客者，非主人也！李兄苦笑著向我們劇透，嫂子黃女士確實是客家人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">客家，是華夏歷史上一支特殊的群體，也是中華民族歷史上史詩級別的一種存在。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">客家，昔年經(jīng)歷過無妄的災禍，在異族的屠刀下逃生遷徙，拋家舍業(yè)，飄泊異鄉(xiāng)，寄人籬下，是中華民族最具有精神滄桑的群體，也是遭遇艱難困苦跨度最長，最能隱忍奮發(fā)，<span style="font-size:18px;">最具有文化積淀的</span>群體。他們最擁有中華民族忍辱負重、<span style="font-size:18px;">勤勞儉仆、崇文重教、愛國愛鄉(xiāng)、重義輕利、勇于開拓的特質。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">客家的經(jīng)歷曲折，非常值得探尋和緬懷?？图业挠蓙恚瑧搹募s1700年前的漢朝末期群雄逐鹿時說起。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">強盛的漢朝后期，經(jīng)歷了黃巾大起義，董卓稱霸，曹魏專權，以及魏蜀吳三國紛爭。后來司馬氏篡魏實現(xiàn)一統(tǒng)，建立西晉。短暫的太康之治，西晉皇族爆發(fā)八王之亂。<span style="font-size:18px;">公元311年，</span>久居中原的匈奴攻破洛陽，俘虜了晉懷帝，屠殺了王宮士族共數(shù)萬人。晉元帝率領中原漢族臣民從洛陽南逃，越過黃河，渡過長江，在長江彼岸重新建都，史稱東晉。同時期，中國北方淪陷后，產(chǎn)生了一批匈奴及塞外游牧民族建立的非漢族政權，史稱五胡十六國。這些非漢族政權，以漢人為共敵，大肆屠殺漢人。<span style="font-size:18px;">為了逃避異族屠戮，保存祖脈骨血，中</span>原地區(qū)<span style="font-size:18px;">具有一定文化積淀和經(jīng)濟實力的家族，他們收撿起先人沾著黃土的骸骨，捧一把家鄉(xiāng)的黃土，拜別祖宗的牌位，抱起裝著故土親緣的陶瓷瓦罐，眼里含著不舍的淚水，告別家園，舉家南遷。史稱“衣冠南渡”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">衣冠南渡是中原漢人的第一次大規(guī)模被迫南遷。他們在異域他鄉(xiāng)，在人生地不熟的不毛之地，聚攏在一起，白手起家，<span style="font-size:18px;">重建相對穩(wěn)定的生活，重</span>塑中原的傳統(tǒng)文化。經(jīng)過磨難打拼，重新形成了新的群體。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第一波漢人南遷，經(jīng)史學家考證，規(guī)模大約在一百萬人左右。譚其驤在《晉永嘉喪亂后之民族遷徙》中指出：“北方人口南遷將近百萬”。<span style="font-size:18px;">翦伯贊在其《中國史綱要》中寫到：“到達長江流域的至少有70萬人”。這次南遷的人群，遷徙前幾乎都是當時社會的精英集群。 陳</span>寅恪對這次南遷人群表述為：“南來的上層階級，為晉朝皇室及洛陽的公卿士大夫”。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">除此之外，客家人大規(guī)模的向南遷徙還有四次。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第二次南遷，發(fā)生在唐朝末期及五代時期。歷經(jīng)安史之亂，黃巢起義，藩鎮(zhèn)割據(jù)，戰(zhàn)亂頻仍。胡人內遷，不斷濫殺無辜，漢人再一次舉家南遷。離開中原后，先渡江進入江西，或再遷至閩西、閩南或粵北、粵東。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第三次南遷是在兩宋和元朝時期。北宋南宋是個弱勢帝國，金人南下，蒙古入住，又導致了一場場空前的漢族大災難。為躲避異族追殺，逃難者越來越向南走，從贛南、閩西遷至粵東、粵北。史書曾記載，南宋時期，梅州 “土曠民惰，而業(yè)農(nóng)者鮮，悉汀贛僑寓者耕焉，故人不患無田，而田每以工力不給廢”。同時，大約當時嶺南賦稅很少，也成為北方漢人繼續(xù)向南遷徙的主要成因。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第四次是在明末清初，滿族人入主中原，因顧忌異族屠殺，為逃避迫害，北方漢族效法古代先人 ，南遷逃命。另外，當時客家內部人口膨脹，地少人多，承載不了人口增長，這一時期，繼續(xù)向廣東中部以及沿海地區(qū)遷移，有的還到了臺灣或下南洋到東南亞國家。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">最后一次是在同治年間，太平天國運動發(fā)生，追隨洪秀全及起義的大多數(shù)客家人，在運動失敗后，面臨官兵追逐。這些客家人逃到香港、澳門以及海外。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在華夏上千年的歷史上，一次次的戰(zhàn)爭兵燹，客家人像蒲公英一樣，被吹得散落到全世界各地。這些華夏子孫，繼承了漢民族的傳統(tǒng)文化，保留了漢民族的語言習俗及核心價值觀。他們重視教育，忠誠家庭，勤勞刻苦。從戰(zhàn)亂的難民漸漸演變成為各地的重要民系社群。1700年前的客籍制度，讓他們定格了一種稱謂，成為現(xiàn)在海內外的客家人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">據(jù)有關資料，我國國內客家人約有8500萬人，海外客家人約有1500萬人。海內外客家人大約有1億人。<span style="font-size:18px;">有人說：有太陽的地方就有中國人，有中國人的地方就有客家人。還有人說：哪里有陽光，哪里就有客家人。哪里有一片土，客家人就在哪里聚族而居，艱苦創(chuàng)業(yè)，繁衍生息。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">西方國家依據(jù)《圣經(jīng)》，把摩西帶領以色列人逃離埃及，標榜為世界上人類的遷徙史詩?；仡櫄v史，華夏客家人離開故土向南方飄泊的歷程，是歷史上遷徙持續(xù)時間最長，人口規(guī)模最大，最驚心動魄的遷徙。因此，我國客家人穩(wěn)居歷史上人類大遷徙的世界之最?？图胰艘沧畋桓鞯赝林用裣矚g，是移居各地的好伙伴，好居民。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">著名的歷史學家、民族學家及客家學的奠基人羅香林先生說過：“中國官方的史書中多有帝王，卻難見百姓的悲喜。而族譜卻是中國人的另一部歷史，屬于百姓自己的歷史，從中或可找到這個民族真正的靈魂?！?lt;span style="font-size:18px;">悠久敦厚的中華文化，讓很多客家家族保留了相對完整的族譜。</span>客家人的族譜，較為完整地記載了各自族群的流動沿革，與官家的史書、記載相結合，可生動詮釋了國外其他族群無法與客家人相比較的遷徙細節(jié)和其中巨大的苦難。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">廣東梅州有一個綽號叫“客都”，被譽為全世界客家人的故鄉(xiāng)，這里有著比較完整的客家文化遺存。福建三明市寧化縣石壁村，建有世界客家人的總家廟，即石壁客家公祠。祠堂大殿前的立柱上有幅對聯(lián)：確保祖鄉(xiāng)聲音居家永講客家話，堅持民族氣節(jié)出國自稱中國人。祠堂正殿，祀奉著客家160個姓氏的始祖神位。公祠通道口，矗立高大牌樓，橫匾鐫刻著“客家祖地”。客家人，是中華文化的忠誠守護者。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">來自中原腹地的人，如果有幸到了廣東梅州或福建三明，對呈現(xiàn)的客家文化不僅沒有一種陌生的感覺，反而還有一種微妙的親近情愫。偶爾聽到一句半句客家話，或偶然見到客家孩子們的一個舉止表情，似乎默默地有所感應，好像聽到了千百年歷史的呼喚。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">海外有人將客家人喻為“東方猶太人”?？图胰舜_實好似猶太人。近現(xiàn)代涌現(xiàn)出不少影響世界和中國進程的著名人物。政治家，孫中山，廖仲愷，鄧演達。朱德，葉劍英。這些大名鼎鼎的客家人是中國近代革命的杰出奠基者、活動家。有人曾說，一群客家人，半部近代史。飄泊海外客家人也涌現(xiàn)出許多著名政治家如李光耀家族，他信家族等?？图胰艘茶T就出許多蜚聲世界的科學家、藝術家、企業(yè)家。如明末清初著名科學家，大百科全書《天工開物》的作者宋應星，清代著名詩人政治家家黃遵憲，近代杰出的文學藝術家郭沫若，</span>美籍華裔<span style="font-size:18px;">著名數(shù)學家丘成桐。著名實業(yè)家慈善家曾憲梓，</span>華僑實業(yè)家，張裕酒莊創(chuàng)始人<span style="font-size:18px;">張弼士等?？芍^“艱辛的族群史，不尋常的客家人。”</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">以上，我林林總總展開了對客家歷史淵源的追溯，但在廣大客家后裔面前，譬如我們的嫂子黃女士，無疑是班門弄斧。但是，我們應挖掘這段歷史，宣揚客家文化，弘揚客家人不屈不撓的歷史以及他們的卓越成就，以告慰他們一代又一代客家人對國家、對民族、對祖先的一片赤膽忠心。我們也應該以史為鑒，啟悟我們的華夏子孫學好中華歷史，熱愛中華文化。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">回憶我們在與嫂子共同參觀上黨當?shù)剡z留的歷史文物時，她對山河四省旅游資源的關注向往，對中原歷史文化和對各地風土人情的熱心眷顧，能感受到飄泊異鄉(xiāng)的客家后人對中原文化的關注、熱愛、追索、依戀。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">哲學有三問，“我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？”我仿佛能<span style="font-size:18px;">看到客家人代代傳承的先祖祖訓?？图胰藥е鴮v史對祖宗的追思，實踐著生命的意義。無論他們飄泊何處，都帶著歷史賦予自己的使命，完成著自己的內修，造就了出色的稟賦氣質，他們能取得輝煌的成就，自然就不會讓人感到意外了！</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">陽光總在風雨后。歷經(jīng)生死劫難，伴隨苦旅涅槃，具有豐富內涵的客家人，在今后世界大融合的趨勢下，一定會更加璀璨傲嬌。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 傅岳嵩（樵夫）</p>