<p class="ql-block"> 由于只有四天行程，這幾個(gè)景點(diǎn)如果都去了，旅途會(huì)比較疲勞。我們精心挑選安貞堡、五夫鎮(zhèn)、廿八都以及霍童古鎮(zhèn)以及永寧衛(wèi)這五個(gè)地方游玩。這五個(gè)景點(diǎn)各有千秋，但是令人印象深刻的卻是安貞堡。由于去安貞堡路上修路，我們比預(yù)計(jì)時(shí)間晚了將近兩個(gè)小時(shí)到達(dá)，人少，但還是值得游覽，特別是里面的房梁無任何一根鐵釘，全是榫卯結(jié)構(gòu)，排水通風(fēng)系統(tǒng)設(shè)計(jì)合理，夏天絕對(duì)的一個(gè)避暑圣地。在拍照時(shí)還發(fā)生了一個(gè)小插曲，夏老師由于手滑，手機(jī)掉進(jìn)了縫隙中，原本以為要為古堡做貢獻(xiàn)了，沒想到手機(jī)竟然沿著縫隙滑落到下面的房間，失而復(fù)得，喜上眉梢。而去五夫鎮(zhèn)一路山風(fēng)光旖旎，小鎮(zhèn)不大，只有一條街，最重要的是參觀朱熹故里—-紫陽樓，這里是朱熹理學(xué)思想集大成的地方。朱熹之所以能在這里安心做學(xué)問，緣于劉氏對(duì)他的支持。而廿八都則是這幾天人最多的地方，本來以為只是一個(gè)小眾地方，沒想到大多數(shù)人的想法都是一致，避開人擠人的北京、上海、三山五岳，來衢州這種小眾地方。雖然這個(gè)地方還是不錯(cuò)，但是人多擁擠，還是玩的不夠盡興。霍童古鎮(zhèn)到達(dá)時(shí)已經(jīng)是下午四五點(diǎn)了，剛下過雨，又處于山區(qū)，天色昏暗，參觀的人少了，非常寧靜，很安逸的一個(gè)古鎮(zhèn)。永寧衛(wèi)商業(yè)化很嚴(yán)重，已經(jīng)沒有那種感覺，而且規(guī)劃不夠好，參觀的人還是不少。</p> <p class="ql-block">第一站：永安安貞堡</p><p class="ql-block"> 安貞堡位于中國福建省永安市槐南鄉(xiāng)洋頭村，2001年被列為第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。安貞堡始建于清光緒十一年（1885年），歷時(shí)十四年建成。整體建筑坐西朝東，前低后高，占地約一萬平方米。堡墻高約9米，底層無窗，其上開有射擊孔及嘹望窗。堡內(nèi)為四合院式建筑，中軸對(duì)稱，由天井、上堂和上堂間、左右?guī)?、下堂及下堂間四部分組成。</p><p class="ql-block"> 安貞堡坐西朝東，前部呈方形，后部為半圓開，依山而建，逐次增高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，層次分明，氣勢(shì)不凡。堡前有一塊可容數(shù)千人的露天練兵場(chǎng)。堡正面兩側(cè)有凸出5米的角樓，用以擴(kuò)大防衛(wèi)角度，對(duì)進(jìn)攻正門的來敵給予夾擊。正門為一道用巨石砌成丈余高拱形大門，上有“安貞堡”三個(gè)大字，兩旁書一對(duì)聯(lián)：“安于未雨綢繆固，貞觀沐風(fēng)謐靜多?！闭T前后有兩重，前重是兩扇六七寸厚的木板門，后重是一道大鐵門。正門頂上設(shè)有兩處灌水孔，用以防范火攻。堡內(nèi)建筑分為二進(jìn)，左右對(duì)稱，穿斗與抬梁式結(jié)構(gòu)相結(jié)合，隨地勢(shì)逐次升高，遠(yuǎn)眺其屋頂層層疊疊，錯(cuò)落有致。城堡的木建筑分為上下兩層，每層有內(nèi)走廊。全堡共有房間350間，廳、堂、臥室、書房、糧庫、廚房、廁所齊全，還有水井和下水道，可容千余人居住。堡內(nèi)墻四壁布有射擊孔180個(gè)、眺望窗90個(gè)。堡內(nèi)裝飾華麗，飛禽走獸、牡丹吐艷、孔雀開屏、臘梅迎春等壁畫和屋檐上的《三國演義》、《西游記》、《水滸》等故事的浮雕人物造型形態(tài)各異，栩栩如生，有很高的藝術(shù)價(jià)值。</p> <p class="ql-block">第二站———-朱熹故里五夫鎮(zhèn)</p><p class="ql-block"> 我們探訪這個(gè)歷經(jīng)多個(gè)朝代而人才輩出的五夫古鎮(zhèn)-朱熹故里，原名五夫里，始于晉代中期，迄今1700余年，蔣氏者官拜五刑大夫而得名五夫。理學(xué)先儒胡安國一家五賢，劉氏宗族三忠一文，抗金名將吳玠、吳璘；一代詞圣柳永等，他們生長于斯，都為五夫留下深遠(yuǎn)的歷史影響和豐厚的歷史文化底蘊(yùn)。尤其是朱熹在五夫從學(xué)、著述、辦學(xué)授徒、生活達(dá)50年，使五夫成為朱子理學(xué)的搖籃，留下眾多的理學(xué)文化遺跡，又一塊風(fēng)水寶地。</p><p class="ql-block"> 朱熹親手植的古樟樹，唯一一個(gè)活著文物，千百年來吸收天地精華，如今依然枝繁葉茂。這是朱熹在16歲生日這天，他的義父劉子羽為他舉行的一個(gè)正式的成人禮（古稱冠禮）。恩師劉子翚huī傳授他“韜光養(yǎng)晦”，取字“元晦”。朱熹親手種下香樟樹以示紀(jì)念，寓意能如此樹，扎牢根基，汲取養(yǎng)分，茁長成長，成就大業(yè)。中晚唐自劉氏家族遷居五夫里時(shí)，即具雛形。到了宋代開始興旺，特別在南宋后期，胡家、劉家諸賢以及朱熹相繼成名之后，更趨于鼎盛。后來大儒張載第十代孫張德登進(jìn)士榜授官知閩之邵武縣事，后定居建陽麻沙。張德曾孫張曄慕名到五夫拜謁朱子遺跡，受到朱熹和劉氏家族重視教育培育后代人才的理念和舉措觸動(dòng)，舉家遷居到五夫，成為五夫張氏開基祖。在這里有張氏宗祠、劉氏家祠、還有王氏家祠、連氏節(jié)孝坊、興賢書院等，無處不在體現(xiàn)著慎終追遠(yuǎn)、追慕先賢，家族的傳承，文脈的延續(xù)。</p><p class="ql-block"> 紫陽樓最有名的算是神道碑，上面密密麻麻的正楷，記載著南宋著名的抗金將領(lǐng)劉子羽的生平事跡。碑文的撰寫者就是朱熹，碑上共有著3725個(gè)字。全文都在追憶他的義父功績，算得上道之昭著。朱熹在西林寺所題的“鳶飛魚躍”，雄鷹飛于天，魚兒水中自由游弋，熙來攘往的生命如果都能體現(xiàn)這樣鮮麗的場(chǎng)景，那便是一種“道之昭著”了。</p><p class="ql-block"> 傳說，朱熹的那首《觀書有感》就是因朱熹在塘邊苦讀時(shí)，觸動(dòng)靈感，信手寫就的：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”那源頭活水有寓意著什么，學(xué)問要有長進(jìn)，事業(yè)要有發(fā)展，要不斷地吸取新的東西、探索新的問題。 源遠(yuǎn)才能流長，生活的河流只有靠源頭活水不斷輸入，才能永不枯竭，永保清澈。 凡事都要究其源頭，挖一口有源之井，勝過掘數(shù)頃無源之池</p>