<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?轉(zhuǎn)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">上節(jié)課，我們主要講了什么是“承”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?1、若不足則不承</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?2、承句的承上啟下功能</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?3、韻字的預(yù)先設(shè)定彌綸，指的是在寫詩(shī)之前，對(duì)整首作品，進(jìn)行全面而細(xì)致的準(zhǔn)備，其中最基本的，就是起承轉(zhuǎn)合。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?我們前面講了起承，今天要講的就是“轉(zhuǎn)”。如果我叫大家用“轉(zhuǎn)”組詞，我們會(huì)有以下答案：扭轉(zhuǎn)乾坤，轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)達(dá)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)，轉(zhuǎn)發(fā)，轉(zhuǎn)機(jī)，轉(zhuǎn)交，轉(zhuǎn)盤，轉(zhuǎn)身，轉(zhuǎn)頭，轉(zhuǎn)彎，轉(zhuǎn)學(xué)，轉(zhuǎn)移，轉(zhuǎn)戰(zhàn)……那么“轉(zhuǎn)”字，到底有什么含義呢？“轉(zhuǎn)”，不是我們所理解的那樣，轉(zhuǎn)變，是“變”的意思，轉(zhuǎn)折，是“折”的意思，轉(zhuǎn)化是“化”的意思，這些“轉(zhuǎn)”，都不是“轉(zhuǎn)”本來(lái)的意思。換句話講就是，轉(zhuǎn)變、轉(zhuǎn)折、轉(zhuǎn)化等，如果把后面的字去掉，只剩下“轉(zhuǎn)”字，就沒(méi)有“變、折、化”的意思了?！稗D(zhuǎn)”不可能是變的意思，起承是一個(gè)境界，轉(zhuǎn)合不可能變到另外一個(gè)境界，起承轉(zhuǎn)合是一個(gè)整體?！稗D(zhuǎn)”字從“?！弊侄鴣?lái)，由專字+車字組成。當(dāng)然是在“?！弊趾x的基礎(chǔ)上而產(chǎn)生，而不是新生一個(gè)含義。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?因此，“轉(zhuǎn)”和“?！边@兩個(gè)字，有相同的含義，“轉(zhuǎn)”加車字旁以示與專字的不同。我們來(lái)看一段《詩(shī)經(jīng)》中的原文摘句：我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也。這段話中，轉(zhuǎn)，如果是改變的意思，根本就是大錯(cuò)特錯(cuò)。這句話的意思很清楚，就是說(shuō)石頭是可以轉(zhuǎn)的，但我的心不會(huì)轉(zhuǎn)，席是可以卷的，但我的心不會(huì)卷。因此，轉(zhuǎn)，就不是改變的意思。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?轉(zhuǎn)變才有變的含義?，F(xiàn)代漢語(yǔ)的解釋，基本釋義為“變”的含義，而不是“轉(zhuǎn)”，現(xiàn)代漢語(yǔ)的解釋更多的落在了“變”字的含義上而忽略了“轉(zhuǎn)”字的本身的含義。因?yàn)槭^是不會(huì)變的，席也是不會(huì)變的。舉個(gè)例子說(shuō)：某個(gè)人經(jīng)過(guò)教育，思想有了“轉(zhuǎn)變”，如果按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的“變”的解釋的話，那就可以直接說(shuō)成“改變”或者“變”就可以了，就沒(méi)有必要說(shuō)成“轉(zhuǎn)變”，就是說(shuō)大家在解釋“轉(zhuǎn)變”這個(gè)字的含義的時(shí)候，都只是解釋了與“轉(zhuǎn)”字搭在一起的另外一個(gè)字，而“轉(zhuǎn)”字本身是什么意思，并沒(méi)有解釋清楚，甚至完全是相反的意思?！稗D(zhuǎn)”不等于變，轉(zhuǎn)，是不變的，也是不可能變的，詩(shī)經(jīng)中有，“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”中，轉(zhuǎn)是變嗎？怎么變？不可能的。詩(shī)，從頭到尾主題只有一個(gè)，情緒只有一個(gè)，是不可能改變的，不管是上景下情，還是全情，全景，都是一個(gè)境界。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?轉(zhuǎn)句的轉(zhuǎn)是“轉(zhuǎn)”，不是變，枚乘在“起承轉(zhuǎn)合”四個(gè)步驟中第三個(gè)分句里，使用了一個(gè)“轉(zhuǎn)”字，而不是別的字，很顯然，他不是說(shuō)在這個(gè)步驟的時(shí)候，需要變，實(shí)際上，這里是不能變的，不能起承是一個(gè)境界，轉(zhuǎn)合又是一個(gè)境界，起承轉(zhuǎn)合必須是一個(gè)完整的整體。這就好比我們穿衣服，上身是軍裝，下面也必須是軍褲和軍鞋一樣，要統(tǒng)一。如果上身是軍裝，下身是牛仔褲，或連衣裙什么的，就會(huì)顯得不倫不類。眾所周知，石頭是不會(huì)變的，例如“堅(jiān)如磐石、鐵石心腸、他山之石、以卵擊石、心如鐵石”。例如“金石、白石、頑石、化石”等等這些古往今來(lái)的與“石”字有關(guān)的內(nèi)容，表示的都是不可改變的意思。先秦《荀子》：“為名者否，為利者否，為忿者否，則國(guó)安於盤石，壽於旗翼”。請(qǐng)大家特別注意其中這句話“國(guó)安於盤石”，這里明顯是指國(guó)之不可改變性，試想，荀子難道希望國(guó)可改變嗎，答案顯然是否定的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?我們知道，漢字的結(jié)構(gòu)不外乎六種結(jié)構(gòu)：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?1，象形，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?2，指事，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?3 形聲，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?4，會(huì)意，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?5，轉(zhuǎn)注，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?6，假借；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?如：青，情，清；高，搞，稿就是形聲字，等等，專門，專一，專注，這里面的“?！钡囊馑?，都是專心做一件事，如果加個(gè)車字旁就變成了“變”的意思，“變”和“?！笔峭耆喾吹?，是敵對(duì)關(guān)系，那就不符合漢字的六種構(gòu)成法——象形，形聲，假借，旁注，指事，會(huì)意都不符合，不符合造字原理中的任何一種。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?中國(guó)的漢字都是這樣有來(lái)歷的，如：水，加一個(gè)偏旁，無(wú)論加上一個(gè)什么偏旁，想要變成火，那都是不可能的。反過(guò)來(lái)，一個(gè)火，是熱，再加個(gè)火就是炎，就是更熱；一個(gè)木是木，加一個(gè)木，就是林，無(wú)論造什么字，只要是與“木”有關(guān)的，就不會(huì)違背“木”這個(gè)字的本意，漢字就是這樣，中國(guó)的漢字全部都具有這個(gè)特征，所以，轉(zhuǎn)和專也具有這個(gè)特征，所以我們說(shuō)，起承轉(zhuǎn)合中轉(zhuǎn)句的轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)情，是要在專一、專心、專注基礎(chǔ)上的“轉(zhuǎn)”，而不是要改變起承的含義，不要走入另外的境界，這叫有頭有尾，有始有終，不能半途而廢。所以，前面的景做了各種各樣的交代以后，轉(zhuǎn)情，是說(shuō)你的這種依附于客觀的主觀可以閃亮登場(chǎng)了，但一定要建立在起承的基礎(chǔ)上，而不是另起爐灶。所以“轉(zhuǎn)”不是變的意思，它跟專的意思是一樣的。就包括讀音也是一樣的，就是平仄不同而已。結(jié)論：“轉(zhuǎn)”絕不等于“變”。加上“變”字，才有變的含義，僅僅是一個(gè)“轉(zhuǎn)”字，并無(wú)“變”的含義。如果“轉(zhuǎn)”有“變”的含義，就無(wú)需再加變字來(lái)畫(huà)蛇添足?！稗D(zhuǎn)”字從“?！弊侄鴣?lái)，轉(zhuǎn)，繼承了專字的含義，加上車字旁，指向更明確而已，我們先解釋專的字義。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?先看截圖： </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">? 這里先問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，蠶吐出的絲是什么形狀的？答案是：8字形。這就是“絲”字的來(lái)由。打開(kāi)韻典，輸入“專”，得到：“?！?，會(huì)意兼形聲。甲骨文字形，右邊象紡塼（zhuān）形，即“?。▃huan）；左邊是手（寸），合起來(lái)為用手紡織?！皡 奔孀髀暦?。本義：紡錘。我們知道，我們古代的絲綢是很發(fā)達(dá)的，用現(xiàn)在的話來(lái)講，是領(lǐng)先世界水平的，在遠(yuǎn)古時(shí)期，還是石器時(shí)代，我們的祖先就有了紡織業(yè)，后來(lái)，西漢的時(shí)候，張騫出使西域，成就了舉世聞名的“絲綢之路”，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)我們國(guó)家的絲綢業(yè)是很發(fā)達(dá)的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?很顯然，這個(gè)“?！本褪歉敖z”有關(guān)的，六書(shū)通里有一個(gè)字，大家可以看看，就是“絲”上面加了個(gè)半個(gè)“生”，表示“?！笔桥c“絲”有關(guān)的，是紡專，用來(lái)紡織絲織品的；甲骨文中，專=叀+手，也是這樣原因，是指從事絲綢這一類事情。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?一條蠶，最后生出一個(gè)繭，而我們剝繭抽絲的時(shí)候，抽出的絲也就是一根，這就是為什么后來(lái)“?！本陀袑Ｒ?，蠶在吐絲的過(guò)程中，不會(huì)受任何別的影響，這就是為什么后來(lái)“?！庇袑Ｗ?，專心的意思的原因。打開(kāi)韻典，輸入“轉(zhuǎn)”，我們會(huì)得到如下答案：轉(zhuǎn) 形聲。從車，專聲。轉(zhuǎn)運(yùn)要用車，故從車。本義：轉(zhuǎn)運(yùn)?！稗D(zhuǎn)”字由“?！奔印败嚒弊侄鴣?lái)，木頭輪子轉(zhuǎn)起來(lái)的時(shí)候就跟紡線的紡車一樣，還會(huì)留下車輒。車走出來(lái)的軌跡，正如蠶拉出來(lái)的絲一樣，因此，添加了“車”字?！稗D(zhuǎn)”字從“專”之本義而來(lái)，指在道路上行駛，會(huì)在路上留下如蠶絲那樣條狀的痕跡，比如我們語(yǔ)文課上讀過(guò)的課文《曹劌論戰(zhàn)》中“下視其轍”（下車查看敗退敵軍的車痕跡）一樣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，道路是泥土，而非今天我們所看到的柏油路或水泥路。盡管當(dāng)時(shí)有石頭，但用石頭建筑道路，工程非常浩大，不現(xiàn)實(shí)。這就是轉(zhuǎn)字從專字而來(lái)的原因。轉(zhuǎn)變，說(shuō)的是“轉(zhuǎn)”發(fā)生了變化，不是“轉(zhuǎn)”字本身的有變化的意思，轉(zhuǎn)，本身就是一種銜接，它負(fù)責(zé)把從起承句那里接受而來(lái)的東西，轉(zhuǎn)運(yùn)到合句那里，這種銜接是不可斷裂的，轉(zhuǎn)，意味著不停地向前，這就是“轉(zhuǎn)”為什么會(huì)螺旋式上升的原因，無(wú)論是運(yùn)輸貨物，還是作戰(zhàn)等，所有的轉(zhuǎn)運(yùn)都是有目的的，就是要向前，這就是提升，轉(zhuǎn)句的這種提升都是高于起句和承句的，是在起句和承句基礎(chǔ)上的提升。甲骨文“絲”字為8（蠶吐絲的形狀），上面加個(gè)“生”就是“素”。所以，素作為一種顏色，并不指白色，而是指如繭絲一樣的顏色。白色從來(lái)就不是一種，有雪白、凈白、純白、羽白、乳白，而蠶繭絲的顏色，只有唯一一種。結(jié)合律詩(shī)來(lái)說(shuō)，我們?cè)谇懊嬷v義里的律詩(shī)作業(yè)中，要求起承景語(yǔ)，轉(zhuǎn)情語(yǔ)，正是這個(gè)道理。顯然，枚乘在起承轉(zhuǎn)合中使用“轉(zhuǎn)”字，其中重要的原因正是因?yàn)椤稗D(zhuǎn)”字本身的字義，正如他選擇起承二字的原因一樣，從字之本義。轉(zhuǎn)=連續(xù)性+提升，這個(gè)提升，是相對(duì)于起承而言，絕對(duì)不是指改變或創(chuàng)新。這個(gè)提升，是指不再是蠶繭，也不再是絲，而是絲織品。起承轉(zhuǎn)的本質(zhì)并沒(méi)有改變，如同做成絲織品的本質(zhì)并未改變一樣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?所以，我們?cè)谝郧暗闹v義中再三強(qiáng)調(diào)銜接性的時(shí)候，特別講了前三后二，正是基于起字，承字和轉(zhuǎn)字的本義及枚乘選擇這三個(gè)字的原因。起承轉(zhuǎn)合都是枚乘對(duì)先秦章法的繼承和總結(jié)，唐詩(shī)，明顯同樣繼承了這點(diǎn)。所以，在律詩(shī)作品中，斷裂，是相當(dāng)嚴(yán)重的錯(cuò)誤，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)失平仄的錯(cuò)誤。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?從以上的分析中，我們可以看出，“起”就是蠶繭，“承”就是蠶繭抽出來(lái)的絲，“轉(zhuǎn)”就是絲織品。轉(zhuǎn)，具有連續(xù)性，必然是從蠶繭到絲而來(lái)的，沒(méi)有蠶繭就沒(méi)有絲，沒(méi)有絲就沒(méi)有絲織品。放在起承轉(zhuǎn)合中，“轉(zhuǎn)”的含義和功能，非常明確，如同“轉(zhuǎn)”字的本義一樣。感于蠶繭而成文的是絲，變成文的是絲織品。由“轉(zhuǎn)”字的本義看出，恰恰符合先秦以來(lái)詩(shī)方面的章法。今天所講的“轉(zhuǎn)”的字義，目的是為了讓大家在實(shí)際寫作律詩(shī)的時(shí)候，有著清晰的認(rèn)識(shí)，在下筆時(shí)心中想著“轉(zhuǎn)”的字義，這樣去寫轉(zhuǎn)句，就不容易困惑。這樣做，不僅寫起來(lái)難度降低，而且，起承轉(zhuǎn)的銜接性會(huì)更流暢，更不會(huì)斷裂。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?我們?cè)谶x擇韻字的時(shí)候，也一定要想到轉(zhuǎn)，看看自己所選擇的韻字，是不是符合轉(zhuǎn)的要求。當(dāng)韻字符合轉(zhuǎn)的要求，在章法韻領(lǐng)之下，寫出來(lái)的轉(zhuǎn)句，是不可能跑得太遠(yuǎn)的。這就是我們前面提到過(guò)的彌綸，指的是在寫詩(shī)之前，對(duì)整首作品，進(jìn)行全面而細(xì)致的準(zhǔn)備。我們知道起承轉(zhuǎn)合是律詩(shī)的基本骨架，其中的物不外乎人、事、物。人，寫作的如果只是單純的人，而沒(méi)有事，這樣寫出來(lái)的人，是沒(méi)有血肉的，必須有具體的事來(lái)描述，而不只是形容或沒(méi)有事實(shí)為依據(jù)下結(jié)論。當(dāng)然，一個(gè)人身上會(huì)有這樣那樣的事，并不是所有的事都是可以隨意拿來(lái)寫進(jìn)詩(shī)里的，所選擇的事，要求符合“體”的特征，這樣的事才可以寫進(jìn)詩(shī)里，這樣寫出來(lái)的詩(shī)才有意義。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?如果起承轉(zhuǎn)合是骨架，我們?cè)趯懭宋锏臅r(shí)候，如果有事，那就是有血有肉，如果這些事還符合“體”的要求，那就是有了“骨髓”，詩(shī)中“骨髓”這個(gè)說(shuō)法，來(lái)自隋朝唐朝之前，在言詩(shī)的章法時(shí)有人專門提出來(lái)的。繼續(xù)講“轉(zhuǎn)”。轉(zhuǎn)，是一種轉(zhuǎn)運(yùn)，它確實(shí)會(huì)帶來(lái)一些變化，但這種變化，是可以還原到上一步的，也就是絲織品可以抽出絲來(lái)，還原到絲。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?這就是本質(zhì)并沒(méi)有變化。當(dāng)本質(zhì)發(fā)生變化時(shí)，是無(wú)法還原的。例如，樹(shù)砍下來(lái)，加工成了書(shū)和本子，就不可能還原到樹(shù)木，泥，加工成陶器，就不可能還原到泥。而我們這里所說(shuō)的“轉(zhuǎn)”，它所帶來(lái)的變化是可以還原的，而同時(shí)，轉(zhuǎn)又是一種提升，又是一種升華，與其起承原狀有著顯著的不同。我們實(shí)際結(jié)合律詩(shī)來(lái)看這種還原：沿溯非便習(xí)，風(fēng)波厭苦辛。忽聞遷谷鳥(niǎo)，來(lái)報(bào)五陵春。嶺北回征棹，巴東問(wèn)故人。桃源何處是，游子正迷津。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">? 例1</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?云海泛甌閩，風(fēng)潮泊島濱。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?何知?dú)q除夜，得見(jiàn)故鄉(xiāng)親。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?余是乘槎客，君為失路人。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?平生復(fù)能幾，一別十余春。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?例2</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?故人具雞黍，邀我至田家。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?開(kāi)筵面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?例3</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?嶺北-忽聞，嶺北-遷谷鳥(niǎo)；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?巴東-來(lái)報(bào)，巴東-武陵春；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?余是-歲除夜（中的）-乘槎客；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?君為-故鄉(xiāng)親（中的）失路人；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?開(kāi)筵面-綠樹(shù)，把酒話-青山，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?等等，這，就是轉(zhuǎn)句的還原，正如同絲織品一根根抽出來(lái)、可以還原到絲一樣，轉(zhuǎn)句的物象還可以還原到承句中去，簡(jiǎn)單地說(shuō)，轉(zhuǎn)，可以還原到絲。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">? 本講提綱：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?轉(zhuǎn)1、轉(zhuǎn)=銜接性+提升</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?2、轉(zhuǎn)，可以還原到絲</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">一、什么叫彌綸？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">答：彌綸，指的是在寫詩(shī)之前，對(duì)整首作品，進(jìn)行全面而細(xì)致的準(zhǔn)備和安排。其中最基本的，就是起承轉(zhuǎn)合。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">二，長(zhǎng)江、黃河，二選一。母親河。孵育千萬(wàn)華夏子女。滾滾波濤，奔騰不息。（可附帶歷史人物，歷史典故，古今變化等等）。以此為主題，作五律一首。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">注：作業(yè)格式</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">XX</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">文/昵稱</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">xxxxx，xxxxx。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">xxxxx，xxxxx。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">xxxxx，xxxxx。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">xxxxx，xxxxx。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">作業(yè)要求</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">（1）替、粘、對(duì)，不得有誤，不能有三平尾，三仄尾。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">（2）起句興起景語(yǔ)，直入主題，不拖泥帶水，不負(fù)面。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">（3）承句 偶句，景語(yǔ)，做到承上啟下和擴(kuò)展擴(kuò)張。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">（4）轉(zhuǎn)句 偶句，情語(yǔ)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">（5）合句前分句小結(jié)前面六個(gè)分句，后分句有實(shí)比扣回。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">（6）所選之物全部符合主題要求，不偏題，不能出現(xiàn)太陽(yáng)雨。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">（7）連貫性：8個(gè)銜接；獨(dú)立性,獨(dú)立性。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">（8）要求符合韻律，一韻到底。盡量避免窄韻、倒韻、險(xiǎn)韻、串韻的錯(cuò)誤，注意遵守韻不入詩(shī)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">（9）不使用詞組。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">（10）承轉(zhuǎn)句符合1-4；2-5位置字的詞性。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">（11）8個(gè)分句的首字平仄必須遵從4/4、3/5的規(guī)定。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">（12）韻字陰陽(yáng)，盡可能達(dá)到平衡，韻字做到動(dòng)靜結(jié)合。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">（13）合理安排隊(duì)長(zhǎng)隊(duì)員和合理收放。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">（14）注意虛實(shí)在律詩(shī)中的運(yùn)用。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">（15）注意氣勢(shì)的合理安排。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">（16）注意脈絡(luò)暢通。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">（17）注意詩(shī)畫(huà)、群聚和明理。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">（18）注意起句要有“的”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">（19）注意承句要與起句關(guān)聯(lián)緊密。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">（20）注意轉(zhuǎn)句要還原到絲。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">黃河</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">文/未知居士</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">雪浪懸空落，奔流不復(fù)還。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">經(jīng)從巴彥脈，注入海洋灣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">大禹勤治水，龍魚(yú)勇躍關(guān)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">濁河仍壯美，育子已滄斑。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">?</span></p>