<![CDATA[<cite id="teocz"></cite>]]>
| | <p class="ql-block">平度版的“孟姜女千里尋夫”——洗心河與二貞臺(tái)傳奇 史澤旭</p><p class="ql-block"> 康熙《平度州志》記載：“漢王氏，秦友妻，氏夫友應(yīng)役，筑膠東王城，年久不返。王氏與小姑萬里尋夫，疑道途或不貞潔，王氏忿激不勝，即向城下河水剖腹洗心。其小姑亦死。至今河中沙土猶存赤痕，人以為異?！?lt;/p><p class="ql-block"> 洗心河，實(shí)為當(dāng)時(shí)由康王城到糧戈莊開挖的一條運(yùn)糧河。蓋因河底的沙礫呈赤色，才讓這故事有了附會(huì)。</p><p class="ql-block"> 二貞臺(tái)傳說源于西漢康王劉寄時(shí)，康王初建國，發(fā)云南邊民于小沽河畔筑城。云南農(nóng)夫秦友按次當(dāng)行，服役三載未歸。其新婚妻子王氏偕小姑萬里尋夫至此，其時(shí)正值麥黃季節(jié)，姑嫂二人又饑又渴，沿路乞討，行至小沽河邊，王氏饑餓難耐，忍不住揪了一穗麥子撮著吃，不料小姑卻認(rèn)為嫂子出來是為了游山玩水，不是誠心來找哥哥，因此埋怨嫂嫂。（另一說法是說王氏討飯討來一個(gè)白面餑餑，小姑疑其不貞）王氏滿腹怨屈無從申訴，遂謂小姑說：“若無誠心，其心必黑，若心誠，則心必赤，請(qǐng)妹妹看嫂嫂的心是紅是黑?！彼煊妙^釵自剖腹，摘心遞與小姑，其身僵立不倒。小姑提心來到小沽河邊，將心放與水中，河水立紅，回視嫂嫂尸體，立仆。小姑后悔羞愧不能自存，亦自剖于此。村民感于姑嫂二人的氣節(jié)，而筑此臺(tái)，曰“漢代雙貞”，陰歷正月十五及四月初八，供奉香火至今。</p><p class="ql-block"> 據(jù)《平度文史材料》記載，此廟始建于西漢，后來重修過多次，（重修碑記有七八座之多）居今約兩千年了。整座廟宇建筑在一個(gè)長，寬各六七十米，高十米的方臺(tái)上，故而氣勢(shì)恢宏。據(jù)說是康王劉寄的點(diǎn)將臺(tái) ： 座北向南—有三山門，廂房和三座大殿，蒼松古柏，碧瓦紅墻，廟臺(tái)前有座長方形的四五畝大的蓮池。廟臺(tái)南邊正中，有用條石砌成的寬約三米的臺(tái)階直通廟門，臺(tái)階兩旁各有古槐一株，三人才能合抱，狀如傘蓋。臺(tái)階共三十二級(jí)，迎面廟門上有“鳳邁螺亭”的匾額，字體屬行草，氣勢(shì)靈動(dòng)。廟門也叫三山門，一拉三間，中間是過道，左右兩間各有一尊把門將軍，橫眉怒目，張口露齒，狀如喝斥責(zé)問。進(jìn)得山門便是前院，中心有直徑兩米，高約一米的焚香爐，東西兩邊，各有廂房三間，里面各有九尊神像，合稱十八羅漢。正殿門上方，懸有清末平度知州潘民表手書的“巖巖雙表”匾額，門上刻著“忠貞不二二忠貞，節(jié)烈無雙雙節(jié)烈”的對(duì)聯(lián)。大殿中央塑有雙貞像，二貞像身后是一面寬闊的屏壁，面北的白灰色屏面上，有清朝嘉慶己卯科舉人冷秉彩（冷戈莊人）的手筆中楷屏文，行款工整端莊，筆力沉著典雅，極見功底，實(shí)物已不可能復(fù)原，但屏文在現(xiàn)仁兆鎮(zhèn)前頭村的退休老教師周正賢收藏的《二貞臺(tái)詩文錄》里，有詳細(xì)記載。神臺(tái)上方懸有“漢代雙貞”的橫匾，神臺(tái)兩旁臺(tái)柱上的楹聯(lián)是：</p><p class="ql-block"> 沒王事，尋夫難，死隨兄嫂，繼殷而有三仁，千古此臺(tái)存漢土；</p><p class="ql-block"> 瞰姑尤，面康城，右依岱宗，去國雖逾萬里，至今遺廟屬秦家。</p><p class="ql-block"> 此匾聯(lián)亦清末平度知州潘民表手書。正殿西間塑有疹痘娘娘，東間塑有送生娘娘。這些神像端坐蓮臺(tái)，栩栩如生，殿內(nèi)粉墻上，還有不少前人先賢留下的題詩，如： 凜然節(jié)烈千古稀，迄今沽水猶流涕。王嫂秦姑清貞女，芳名播揚(yáng)自漢始。又如：</p><p class="ql-block">四月正當(dāng)初八日，善男信女走臺(tái)級(jí)，</p><p class="ql-block">堪嘆粉涂抹脂嬌，比并雙貞落下第.</p><p class="ql-block">又如：</p><p class="ql-block">洗心河邊碧血流，黯然貞氣幾千秋，</p><p class="ql-block">青山化石難高下，宛在中央落雁洲。 再如：漢家舊業(yè)盡成空，萬載雙貞國士風(fēng)。</p><p class="ql-block">慷慨殺身千古異，從容就義兩心同。</p><p class="ql-block">殘碑寥落荒郊外，古殿蕭條腐草中。</p><p class="ql-block">今日惟解南去水，年年嗚咽在膠東。</p><p class="ql-block">寫二貞廟的詩，最讓人蕩氣回腸的是清朝乾隆年間平度舉人戴如煌的《貧女祠》：</p><p class="ql-block">漢家宮室窮土木；勞民動(dòng)眾供版筑。</p><p class="ql-block">交趾夫役路數(shù)千，流離他鄉(xiāng)永不復(fù)。</p><p class="ql-block">貧女襤褸誠可哀，望天迢迢隔東萊。</p><p class="ql-block">姑嫂攜手滄溟道，蓬頭跣足間關(guān)來。</p><p class="ql-block">天鑒貞心護(hù)行程，曉行夜宿鬼神驚。</p><p class="ql-block">不見所天死不悔，風(fēng)濤冒險(xiǎn)一航輕。</p><p class="ql-block">夫男想見不相信，道逢風(fēng)霜那堪問。</p><p class="ql-block">萬苦千辛付東流，義烈深激生恚忿。</p><p class="ql-block">想其剖腹明心時(shí)，此心皎皎共鑒之。</p><p class="ql-block">裂眥怒發(fā)虹貫日，朗朗清白天地知。</p><p class="ql-block">姑水悠悠去向東 士人猶傳洗丹衷。</p><p class="ql-block">澄心常印天光碧，流血猶看魚眼紅。</p><p class="ql-block">當(dāng)年氣節(jié)何磊落，至今此廟自尊崇。</p><p class="ql-block">我來下馬拜秋色，蕭條楊柳動(dòng)悲風(fēng)。</p><p class="ql-block">有點(diǎn)像白居易的“歌行體”融敘事、抒情于一體。</p><p class="ql-block"> 二貞廟臺(tái)毀于一九四三年，當(dāng)時(shí)盤踞在古峴和丈嶺的日偽軍，揚(yáng)言要在廟臺(tái)上修據(jù)點(diǎn)，為保衛(wèi)這一帶的人民生命財(cái)產(chǎn)，當(dāng)時(shí)的抗日組織發(fā)動(dòng)群眾提前拆除了廟臺(tái)，并將拆得的磚石運(yùn)離此地，于是此廟不復(fù)存在，只剩下那高高的土臺(tái)，歷經(jīng)半個(gè)世紀(jì)，被村民開挖用土殆盡。九十年代初，平度市舉辦文學(xué)大獎(jiǎng)賽，我以一首《洗心河》的詩去湊熱鬧，陰差陽錯(cuò)得了獎(jiǎng)。記得有這么幾句：</p><p class="ql-block">“洗心河是一支悠悠的民謠 ∕ 家鄉(xiāng)的村婦野老都津津樂道 ∕ 洗心河是歲月遺留下來的∕ 一段痛苦而美麗的悲歌∕ 它洗滌了多少生命的蓮荷 …… “因?yàn)檎`解∕ 而成為一條河∕ 因?yàn)橐C明一個(gè)潔白的自我∕ 而成為一條血色的河∕ 以淚洗面∕ 以水洗心∕ 以痛苦的血液∕ 洗靈魂”。</p><p class="ql-block"> 洗心河的傳說，其實(shí)是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)大興土木，造成人民流離失所的血淚控訴，也是元曲所說“興，百姓苦，亡，百姓苦?！钡臍v史見證。所以我把它稱為平度版的“孟姜女千里尋夫”。</p><p class="ql-block"> 時(shí)間到了二000年，二貞臺(tái)及鄰村的好事者，重又募集資金，于村西重修二貞廟，匾題曰“漢代雙貞”，廟內(nèi)為二仙重塑金身，供奉神食香火，以佑黎民百姓平安。當(dāng)然，那建筑與氣勢(shì)，與古廟相比，已不能同日而語。但每逢農(nóng)歷初一十五及四月初八，仍有附近十里八鄉(xiāng)的村民，燒香拜姑，以求其賜福，保佑全家安康。</p><p class="ql-block">—— 史澤旭《平度民間故事》</p> <p class="ql-block"> 洗心河</p><p class="ql-block"> 史澤旭</p><p class="ql-block"> 洗心河，家鄉(xiāng)的一條小河。流經(jīng)大城西、王戈莊、糧戈莊等，而后注入平度最大的河流——沽河。實(shí)為當(dāng)時(shí)由即墨古城到糧戈莊開挖的一條運(yùn)糧河。據(jù)《平度縣志》記載 ：西漢時(shí)，康王大興土木，征大批民夫興建康王城。時(shí)有王氏攜小姑千里尋夫，一路討飯，行至今二貞臺(tái)村處，因嫂子從廟宇里討得飯食，而被小姑懷疑不貞。王氏為證明自己的清白，在河邊含恨剖腹而死。小姑看到冤屈嫂子，亦剖腹而死，河水從此染紅了。當(dāng)?shù)貫榱思o(jì)念姑嫂二人，在高高的土臺(tái)上建了二貞廟。二貞臺(tái)村亦由此得名。列位看官，你是否也覺的感天動(dòng)地？這便是當(dāng)?shù)貗D孺皆知的、平度版的“孟姜女千里尋夫”。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">洗心河是一支悠悠的民謠</p><p class="ql-block">家鄉(xiāng)的村婦野老皆津津樂道</p><p class="ql-block">洗心河是歲月遺留下的</p><p class="ql-block"> 一段痛苦而美麗的悲歌</p><p class="ql-block">它洗滌了多少生命的蓮荷</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">啊 洗心河 洗心河</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">因?yàn)檎`解 而成為一條河</p><p class="ql-block">因?yàn)橐C明一個(gè)潔白的自我</p><p class="ql-block">而成為一條血色的河</p><p class="ql-block">以淚洗面</p><p class="ql-block">以水洗心</p><p class="ql-block">以痛苦的血液</p><p class="ql-block">洗靈魂</p><p class="ql-block">這凄美的傳說</p><p class="ql-block">一部分女人 記住了</p><p class="ql-block">把它作為經(jīng)典</p><p class="ql-block">一部分女人 忘形了</p><p class="ql-block"> 把它作為糞土</p><p class="ql-block">（視為經(jīng)典的 可憐 </p><p class="ql-block">視為糞土的 可惡）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">二</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">在孔夫子的故鄉(xiāng)</p><p class="ql-block">在古老文明的中國</p><p class="ql-block">有一種東西 </p><p class="ql-block">叫做貞節(jié)</p><p class="ql-block">女人擁有它</p><p class="ql-block">仿佛是七彩的光環(huán)</p><p class="ql-block">女人失去它</p><p class="ql-block">它是掙不斷的繩索</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">啊 洗心河 洗心河</p><p class="ql-block">今天在你生命的凋零季節(jié)</p><p class="ql-block">我們傾聽你千年的啼哭</p><p class="ql-block">我們感受你癡情的冤魂</p><p class="ql-block">我們更注視你身上的苦艾的花朵</p><p class="ql-block">我們注視你</p><p class="ql-block">猶如注視一位因千年啼哭</p><p class="ql-block">而流干淚的母親</p><p class="ql-block">洗心河 </p><p class="ql-block">我們?cè)谟盟粏〉暮砩?lt;/p><p class="ql-block">為你 為你這瀝血的傳說</p><p class="ql-block">唱一支悲歌中的悲歌</p><p class="ql-block">在孔夫子的故鄉(xiāng)</p><p class="ql-block">在今天的中國</p><p class="ql-block">難道還有這樣的河在流淌</p><p class="ql-block">或者還有這樣的河已干涸</p>