<p class="ql-block"> 走 進 青 島</p><p class="ql-block"> （張世輝）</p><p class="ql-block"> 辰龍秋月，氣溫舒爽，我和老伴赴青島參加老部隊第九屆戰(zhàn)友聯(lián)誼會，開啟了愉快的山東之旅。此次戰(zhàn)友聯(lián)誼會在青島西海岸新區(qū)的希爾頓歡朋大酒店舉行，10月16日，來自全國各地的戰(zhàn)友們帶著深深的眷戀又一次走到了一起，濃濃的戰(zhàn)友情誼在美麗的青島西海岸飄逸，曾經(jīng)激情燃燒的歲月溫潤著每一個人的思緒。</p> <p class="ql-block"> 青島地處黃海之濱，是一座美麗的海濱城市。它因海而生，以島為名，島上林木茂盛，四季長青，故稱青島。又因島形如琴，風吹波濤如琴聲而別稱“琴島”。還有人說，青島之名原本來自位于青島灣中的一座小島，即今天被稱為“小青島”的島嶼。有文獻記載，該島因島上草木繁盛，望之青蔥翠綠而得名“青島”。2007年我和老伴第一次到青島時，曾乘游船登此小島游覽，旖旎的景色讓人流連忘返。</p> <p class="ql-block"> 青島城市整體上環(huán)繞膠州灣而建，紅瓦綠樹，碧海藍天，別具特色。膠州灣東側是老城區(qū)，西側則是西海岸新區(qū)，也叫黃島。早年，由于兩地隔海相望，故當?shù)厝嗽鴳蚍Q“青黃不接”。2011年膠州灣跨海大橋建成通車，這條橫跨山東半島的壯麗巨構，是當時我國第一座跨海大橋，令青島人自豪不已，它不僅是中國橋梁建設史上的璀璨明珠，更是青島連接未來，鑄就傳奇的象征。</p> <p class="ql-block"> 到達青島的第二天上午，組委會安排大家到棧橋游覽。這里是青島的標志性景觀，承載著青島的歷史變遷與文化，是每個外地來青島的人必然打卡的網(wǎng)紅景點，也是青島本地人的四季樂園，故有人說到青島沒到棧橋等于沒來。早年我和老伴第一次來青島就住在棧橋附近，時值盛夏，至今依稀記得當時在路邊常見當?shù)厝舜┲∨?、趿拉著拖鞋去海灘游詠的情景。今天再次來到這里，站在海邊放眼望去，棧橋上游人如織，川流不息，棧橋盡頭的回瀾閣在碧海藍天的映襯下顯得格外迷人。</p> <p class="ql-block"> 有資料顯示，棧橋始建于清光緒年間，它的建設源于當時清政府在青島的海防需要，歷史上它不僅是軍事物資運輸通道，也是青島最早的港口之一。1897年德國海軍從棧橋登陸，被迫清政府簽訂不平等條約，青島從此淪為殖民地。德國人改棧橋為貨運碼頭，并進行了擴建，后來日本人占領青島，還在這里舉行過閱兵式。這里不僅見證了青島的開埠發(fā)展，更是見證了這座城市的百年榮辱和時代變遷。</p> <p class="ql-block"> 棧橋有史以來雖經(jīng)多次改建擴建，但其獨特的歷史韻味和典雅情調始終得以保留。這里的每一塊石頭，每一處裝飾，都是藝術家智慧和時代印記的結合，其悠久的歷史沉淀與現(xiàn)代城市的融合，使這里呈現(xiàn)出一種獨特的文化底蘊。故在人們心里，棧橋就是青島的象征。棧橋橋身如彎月般向青島灣深入，被譽為“長虹遠引”。橋盡頭的回瀾閣古樸典雅，別具民族建筑風格，承載著豐富的文化內涵和藝術價值，是這座城市一道最美麗的風景。此刻，我和老伴站在這里吹著海風，看著海鷗翱翔，仿佛穿越時光，感受著這座城市的歷史溫度。我覺得棧橋不僅是一座建筑，更是一段歷史的記憶，一座城市的靈魂。</p> <p class="ql-block"> 離開棧橋，我們又來到了青島東部新區(qū)奧帆中心和五四廣場，這里位于浮山灣畔，奧帆中心和五四廣場既相互毗鄰又隔灣相望，是新世紀青島的標志性景觀，氛圍寧靜典雅、舒適祥和，既承載著厚重的歷史意義，又展現(xiàn)著現(xiàn)代都市的繁華。</p> <p class="ql-block"> 1919年，因青島主權問題引發(fā)了著名的“五四”運動。在巴黎和會上，西方列強完全無視同為第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)勝國的中國提出的訴求，強行把德國在山東的特權全部轉讓給日本。消息傳到國內，激起了各界人士的強烈義憤。5月4日，數(shù)千名熱血青年發(fā)出了怒吼，勁風破空而起，凝聚成了一股強大的力量。誓死力爭，還我青島的吶喊如春雷般震撼人心。</p> <p class="ql-block"> 建于1997年的五四廣場上矗立著一尊火紅色的雕塑，名為“五月的風”，其造型采用螺旋向上的鋼板結構組合，以簡潔的線條和厚重的質感，表現(xiàn)出騰空而起的“勁風”形象，給人以“力”的震撼，不僅是現(xiàn)代青島的地標建筑，更是這座城市韌性與活力的象征。據(jù)說這尊“五月的風”雕塑因“五四”運動而得名，站在雕塑前，我似乎能感受到一股歷史吹來的風，仿佛能聽到先輩們的吶喊與呼喚。</p> <p class="ql-block"> 五四運動以全民族的行動激發(fā)了追求真理，追求進步的偉大覺醒。歷經(jīng)艱難，1922年中國政府正式收回了青島主權，青島結束了長達25年遭受德日殖民統(tǒng)治的屈辱歷史，成為近代以來收回主權的第一個租借地，從此，青島回到了祖國的懷抱。</p><p class="ql-block"> 五四廣場觀海長廊的每個柱子上都刻有青島歷史文化人物的事跡，在這里拍照留影的同時，使人能夠了解到很多關于青島的歷史文化。漫步長廊，海風徐徐，海浪聲聲，樹葉隨風搖曳，海天一色，浩渺與壯闊的景色令人心曠神怡。</p> <p class="ql-block"> 嶗山是青島的風景名勝，這里不僅是我國海岸線的一顆璀璨明珠。也是中國道教名山。當天下午，我們走進了嶗山北九水風景區(qū)游覽。嶗山有七大游覽區(qū)，每個游覽區(qū)都有其獨特的自然景觀，山巒疊翠，林木蔥蘢，景色迷人。記得我和老伴2017年夏日曾到過嶗山巨峰游覽，第一次乘索道觀光，真可謂提心吊膽，但卻體驗到了“會當凌絕頂，一覽眾山小”的浪漫，深感嶗山不僅僅是一座山，更像是一部厚重的歷史書，每一頁都記載著大自然的鬼斧神工和人類的智慧結晶。</p> <p class="ql-block"> 北九水是嶗山最美麗的溪谷，位于嶗山北麓海拔800多米處，為白沙河中游的峽谷地帶。澗水自深山峽谷順流而下，穿山越澗，遇峰崖必折道繞行，每拐一道彎，人們就稱其為“一水”。彎處必漩，漩處必涌一潭澄水，是為嶗山十二景之“九水明漪”。這里因水而美，因水而麗，因水而媚。溪流潺潺、怪石嶙峋、山水相依，綠樹成蔭，水襯山青，水流山俊，是一個充滿原生風光、自然之美的地方。</p><p class="ql-block"> 北九水又有內外之分，大嶗至太和觀為外九水，太和觀至靛缸灣為內九水。沿內九水溯流而上，長約3公里，是北九水的核心景區(qū)，以其麗山秀水繪就的優(yōu)美畫廊馳名中外。景區(qū)大巴車依山而行，谷下隨處可見深潭。走出擺渡大巴停車場，踏過一水滾水橋，大家便開始了“九水十八潭”的登山之旅。</p> <p class="ql-block"> 秋日的嶗山北九水，層巒疊翠，溪流淙淙，清爽宜人。樹木綿延成片，繁茂的林蔭下，河床積石嶙峋，溪水從巨大的石塊交錯的隙縫中流過，激水穿石，瀑聲回蕩，嘩嘩作響，不時有清風拂面，讓人深感愜意。</p><p class="ql-block"> 漫步在溪谷棧道上，眺望連綿的九水大峽谷，含煙的遠山，帶露的近樹，仿佛置身于仙境一般?！耙徽矍嗌揭簧绕粒粷厩逑粭l琴”。潭水碧如翡翠，清澈見底，水中沙石，一覽無余。兩側群峰聳峙，禽鳥啼鳴，奇光薈萃，綠樹成蔭，山與水相互纏繞，形成了一步一景、一灣一色的瑰麗畫廊風光，真可謂“五步一換景，十步一重天”。</p> <p class="ql-block"> 清乾隆年間的即墨文人張鶴曾寫道:“澗道一發(fā)，隨山九折，每折則兩岸巖岫必蓄奇氣，瑰瑋恢詭，震蕩心目，路窮壑轉，豁然改觀，游人至此，心棲太古不復念世事?！?lt;/p><p class="ql-block"> 我和老伴前行過了三水，在“無極潭”旁小息，只見水潭清澈見底，水面如鏡，倒映著周圍的山景和藍天白云，美不勝收。據(jù)說，這里的“無極”一詞取自《老子》“復歸于無極”。只見對面巨石上刻著“江山如畫”四個大字，站在這里放眼四周，深感景如其字！</p> <p class="ql-block"> 這里有一水壩，清澈的溪水從溢洪壩頂凌空跌落，如掛珍珠壁簾，晶瑩奪目。在壩的東側有一山峰，猶如兀坐老僧，故稱“定僧峰”。清代畫家高鳳翰《三水題定僧峰》詩云:“三水峰尤怪，天然古定僧，禪機云冥冥，骨相石棱棱。破衲合荒蘚，龐眉引瘦藤。何年占此勝，跌坐悟三乘”。</p><p class="ql-block"> 從無極譚繼續(xù)前行，只見位于內四水的“自取潭”、“俱化潭”奔流而下的山泉水在這里形成一個小瀑布，山水一色，秀麗壯觀。行至六水一木橋處時，雖興趣盎然，但因時間有限，加之老伴體力不支，我們無奈折返，回到大巴車上卻又深感遺憾。</p> <p class="ql-block"> 第三日上午，我們走進了位于青島西海岸的瑯琊臺。這里是青島著名的養(yǎng)生祈福勝地，三面環(huán)海，氣候溫潤，風光秀麗，不僅是四時文化的發(fā)源地，同時也是二十四節(jié)氣產(chǎn)生的重要根源，故稱“海上仙臺，四時福地”。</p><p class="ql-block"> 據(jù)《史記·封禪書》記載，西周初期，姜子牙把季節(jié)之神四時主封在了瑯琊臺，這里便成為天下四時的確立地，古人以瑯琊臺為中心，觀測星象，分劃出春秋二分，夏冬兩至，分時計歲。從此瑯琊臺成為中國最古老的觀象臺，發(fā)布節(jié)氣令，祈福四時。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)說“瑯琊臺”這個地名最早見于《山海經(jīng)˙海內東經(jīng)》，這里非高山峻嶺，海拔只有183米，因形狀如臺，故被冠以“瑯琊臺”。另有相傳，這里很久以前住著兩戶人家，兩家人同一天添了喜，兒子起名叫瑯哥，女兒起名叫琊姑。后來惡人要抓漂亮的琊姑，瑯哥挺身而出。面對追兵，兩人跳入大海。跳海處冒出一座兩山緊緊連在一起的山峰，人們說這是瑯哥和琊姑變的，后來這山就叫“瑯琊臺”</p> <p class="ql-block"> 山不在高，有仙則靈?，樼鹋_的“仙”，不同于嶗山出沒玄虛的妖魔鬼怪，而是實實在在的人——帝王將相，達官顯貴，名士墨客。據(jù)史料記載，秦始皇一生中五次巡游，竟有三次涉足此地。漢武帝在位期間曾三到瑯琊，偏愛程度與秦始皇不分仲伯。李白、白居易等文人學士，更是慕名而來，聞風而至，留下了一篇篇膾炙人口的詩篇，讓瑯琊臺名揚天下，彌久飄香。</p> <p class="ql-block"> 緩步登山蜿蜒而上，在這里我們看到姜子牙立臺封神、勾踐觀臺會盟、秦始皇夯土祭拜、徐福登臺東渡求仙遺跡或群雕。有資料顯示，早在春秋時期，越王相中了這塊三面瀕海、一面接陸的風水寶地，于是，在這里修造了一座觀海臺。兩百年后，秦始皇巡幸此地看到殘垣斷壁，一片蕭條，大為震怒，一聲令下，徙民三萬戶至瑯琊臺下，重振瑯琊臺。今天我們看到的云梯、御道、齋堂、龍王殿、望越樓、炮臺、行宮，無一不是當年繁盛之時的縮影。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)說秦始皇第一次見到大海，就是來瑯琊臺的路上。滿眼的潮起潮落、浩瀚無邊的茫茫之水，讓秦始皇感到無比震撼，感慨萬千，更堅定了他統(tǒng)一天下的雄心壯志。在攀爬游覽瑯琊臺途中，聽導游介紹秦始皇命方士徐福入海尋求仙藥的故事，不禁讓我想起了電視劇《康熙大帝》的主題歌，康熙大帝期望“向天再借五百年”，秦始皇奈何不想如此！</p><p class="ql-block"> 當年秦始皇千里迢迢東巡到此，有個名叫徐福的方士向其上書說海上有蓬萊、方丈、瀛洲三座神山，山上有長生不老之藥，請求皇上派童男童女入海尋求。秦始皇聽了非常高興，立即命徐福征調童男童女數(shù)千人渡海求仙。于是徐福先后三次出海尋藥，每次秦始皇都充滿期待，沐浴齋戒后親自相送。然而，十年相盼一塵夢，只落得個灰飛煙滅。令秦始皇做夢也沒料到的是，徐福第三次出海時率船隊一路東下，直抵日本列島，一去再也沒有回來，自己卻一命嗚呼，病死沙丘。</p> <p class="ql-block"> 徐?！皷|渡扶?！保谥腥諆蓢g留下了眾多傳說和故事?，F(xiàn)在瑯琊臺西南側有一座徐福殿，是后人專門為紀念徐福而建造的，殿堂分前后兩殿，甚是氣派。兩千多年后人們還記著徐福并為他“評功擺好”，這種實實在在的“紀念”是徐福的“福氣”。</p> <p class="ql-block"> 瑯琊臺頂有一道廊亭，亭前建有櫥窗式的半壁亭，保護著當年修筑瑯琊臺時的夯土層。夯土每層厚約6厘米，夯筑紋理十分清楚。它證明瑯琊臺確是原山夯土筑成的，是依瑯琊山筑起的一座比瑯琊山還高的人造山。站在夯土層前，我眼前似乎浮現(xiàn)出2000多年前督造瑯琊臺時從四面八方征來的勞役車推、肩扛、背馱的筑臺場面，他們的汗水、智慧、血淚，甚至是生命也被夯進了這巍巍的高臺之中。</p> <p class="ql-block"> 當年秦始皇出巡，所到之處必立碑刻石，瑯琊臺南坡有一座四柱支撐的亭子里有一塊瑯琊刻石。據(jù)說為秦始皇第一次巡游瑯琊時所立,內容是歌頌其偉業(yè)盛德,共497字。秦始皇死后，秦二世來瑯琊時又在該刻石旁加刻詔書以彰明先帝功德。后來，瑯琊刻石被毀，碑文只剩下二世詔書部分。透過字里行間，使人不僅欣賞到了當年秦始皇統(tǒng)一文字后的“標文”，也領略了古人書法的功力。據(jù)導游介紹，這里的刻石碑只是個復制品，真正的瑯琊刻石現(xiàn)珍藏于北京中國歷史博物館，是中國現(xiàn)存最早的刻石之一。</p> <p class="ql-block"> 在瑯琊刻石東側,有一組秦始皇遣徐福入海求仙的群雕，共14尊石雕像。這組群雕把一個充滿傳奇色彩的歷史場面凝固在瑯琊臺上，記載著公元前210年秦始皇第三次巡游瑯琊臺時與徐福、胡亥、李斯、趙高等文武官在此講述海上求仙的經(jīng)歷，但見秦始皇親臨山頂,面對山下波濤洶涌的大海,表情激動,手指東海,氣貫江山,一幅舍我其誰的帝王氣魄。</p> <p class="ql-block"> 匆匆告別瑯琊臺，回味在這里看到的一切，我深以為瑯琊臺不只是獨立于海岸的一座孤山，更是一本厚重的史書。秦始皇成就了非凡的功業(yè)，建立中央集權制、修訂法律、實行土地私有化、建立賦役制度、實行五統(tǒng)一等。但他視天下為一家之私產(chǎn)，實行極權專制，肆意搜括民脂民膏，暴虐地統(tǒng)治致使民怨沸騰，及秦二世時，秦王朝便在人民的起義中一命嗚呼了。逝者如斯夫，往事已遠矣。對于歷史，我們須站在歷史唯物主義的角度客觀看待，對先人的思想加以批判的繼承，取其精華，棄其糟粕，以史為鑒，開創(chuàng)未來。</p><p class="ql-block"> （2024年11月2日于采薇閣）</p>