<p class="ql-block">7月13日在拉薩，上午計劃參觀布達拉宮，老天不作美，下起了陣雨，大半身子淋濕，瀝風沐雨，寒意頓生。打道回府，換去濕衣服，吃完午飯又來到布達拉宮。</p> <p class="ql-block">布宮，神圣之宮、神秘之宮、神奇之宮。至尊藏王——政教合一的領(lǐng)袖，歷代達賴的住息地——王宮和靈塔殿；藏傳佛教的中心，有佛殿、僧舍等，宮內(nèi)珍藏大量佛像、壁畫、經(jīng)書典籍等文物；布宮平地而起，依山勢而建，雄奇壯觀，盡現(xiàn)建筑之華美。</p> <p class="ql-block">尋找“瑪吉阿米”</p><p class="ql-block">來拉薩之前，不止從一個朋友那兒聽說，拉薩大昭寺八廓古城深巷里的“瑪吉阿米”酒吧，說那是必去的地方，情調(diào)就像麗江古城的酒吧，滋生曖昧和艷遇的場所。我從不相信這種一見鐘情的邂逅相逢，但都說出名、必去，不妨走走、看看，權(quán)當見識世面。</p> <p class="ql-block">對西藏歷史和西藏文學有所了解的人，都知道倉央嘉措。倉央嘉措是西藏第六世達賴喇嘛，他不僅是西藏歷史上一位杰出的宗教精神領(lǐng)袖，還是一位才華橫溢的浪漫主義詩人。他的詩歌約66首，其內(nèi)容除幾首頌歌外，大多是描寫男女愛情的忠貞、歡樂，遭遇挫折時的哀怨，所以一般都譯成《情歌》。</p> <p class="ql-block">倉央嘉措的情詩，像風在西藏四處流芳，似歌在西藏人人頌唱。</p><p class="ql-block">“在那東山頂上，升起白白的月亮。年輕姑娘的面容，浮現(xiàn)在我的心上……”多年前，總政歌唱家譚晶演唱的一首《東山頂上》，把在藏地被廣為傳誦的六世達賴倉央嘉措的情詩從雪域飄向四面八方。</p> <p class="ql-block">“如果不曾相見，人們就不會相戀?！弊T晶在歌曲里這樣唱道。</p><p class="ql-block">因著倉央嘉措的情詩、譚晶的《東山頂上》，還有瑪吉阿米酒吧老板夫婦浪漫愛情經(jīng)歷……瑪吉阿米——六世達賴倉央嘉措的夢中情人，成了許多人追求純真美好愛情的理想范本，高原上的瑪吉阿米酒吧，原是倉央嘉措和瑪吉阿米邂逅約會的地方，現(xiàn)在成了游客滋生溫情的溫床，年輕人滋養(yǎng)愛情的土壤。</p> <p class="ql-block">我有點想象的進入酒吧，沒想到大失所望。我原以為是個燈光迷蒙，壁上掛著唐卡，桌上擺著銅壺……古色古香，充滿藏族異域風情的地方。氛圍倒是和我想象中相差不二，可環(huán)境實在不敢茍同，陰暗、擁擠、嘈雜、濃味。</p> <p class="ql-block">其實餐吧不是酒吧，人們正在里邊用餐，伙計們端著飯菜穿梭于擁擠的人縫中，門口樓梯間的拐角處擠著等待用餐的人……很失我望，用餐都得擠到這地兒嗎？是用餐，還是……我很迷惘。</p> <p class="ql-block">情感是很私密的，難道在這浮躁、張揚的時代，需要這樣的際遇方式或者氛圍培養(yǎng)嗎？是為欲還是為情？我古董，不解風情，但我以為，再時尚，情感也絕對不是速成、快餐式的。</p> <p class="ql-block">晚上在一家名為“驢窩”的餐廳吃飯。點菜時，發(fā)現(xiàn)本子上有不少驢友的凃鴉，一個驢友拿起念道：“不以結(jié)婚為目的的談戀愛都是要流浪”，似乎與當今的艷遇境界契合，萍水相逢，一見鐘情。接過來仔細一看，原來是“不以結(jié)婚為目的的談戀愛都是耍流氓”——我大笑，無語。</p> <p class="ql-block">后記：17日從珠峰返回拉薩后，又去了瑪吉阿米，在那兒用晚餐。此時，人似乎沉靜了許多。大概，一驢友先占了座位，不必耐心等候，不躁了；二和旅伴輕松閑聊，漫天扯地，無憂無慮，不動了，感覺心悅靈靜。不期望不失望，平靜觀景，淡然看世態(tài)。</p> <p class="ql-block">14日，早上睡得遲起，舒服。十點去游拉薩最繁華的商業(yè)街——八廓街，這里兩排三四層藏居建筑風格的商鋪沿街整齊矗立，藏家各式的風物和特產(chǎn)，飾品、掛件等手工制品，包括適應(yīng)藏地戶外旅行用品等等，應(yīng)有盡有，還有艱苦至極，虔誠之極的朝圣叩拜者。</p> <p class="ql-block">在拉薩布宮、大昭寺，隨時可見各種朝拜者，有來自異國的苦行僧，有來自他鄉(xiāng)的藏族百姓。他們幾乎都衣衫襤褸，面容黝黑清瘦，但可以看到他們以虔誠、標準的五體投地式行進（立定，雙手合十于胸前，口中念詞，然后身體向前一撲，四肢著地，頭在滾燙的石板上一磕，額頭的傷痂就是這樣來的，起立，然后重新剛才的動作），經(jīng)歷了長途跋涉所特有的滄桑、疲憊，因為一步一個五體投地般的叩拜，每個人額前臉結(jié)出了傷痂，更不用說身體其他部位所受到的傷害。</p> <p class="ql-block">不管肢體健全，還是身負殘疾，他們都是一樣的虔誠，無怨無悔，其至誠，其至切，令人扼腕感嘆。 友人在微信中問我為何扼腕，我答，因深深觸動和強烈震撼而扼腕。</p> <p class="ql-block">逛拉薩農(nóng)貿(mào)市場。在拉薩北京東路雪山尼瑪藏餐廳用晚餐，第一道吃酸奶，淳、滑、香的口感，第二道喝酥油茶，淡咸、滑潤、香甜，第三道主食糍粑，甜而不膩。尼瑪，真好吃的藏餐。</p> <p class="ql-block">大昭寺，位于拉薩老城區(qū)的中心，距今已有1350年的歷史。它是西藏現(xiàn)存最輝煌的吐蕃時期的建筑，始建于公元647年，由松贊干布、唐文成公主和尼泊爾赤尊公主共同興建。</p> <p class="ql-block">它有5座金頂，108個佛殿，統(tǒng)攝苯教、寧瑪、薩迦、噶舉、格魯?shù)任鞑胤鸾痰奈宕蠼膛珊透鹘膛伤绶畹姆?、菩薩、本尊、祖師、護法諸神像。</p> <p class="ql-block">傳說，藏王松贊干布的兩位王妃，尼泊爾赤尊公主帶來的是釋迦牟尼八歲時的等身像；文成公主從內(nèi)地長安請來的是另一尊十二歲的釋迦牟尼等身佛像，作為最貴重的陪嫁。</p> <p class="ql-block">為了供奉這兩尊最早進入雪域高原的佛像，松贊干布就開始修建西藏佛教歷史上最早的佛教建筑物，這便是大昭寺和小昭寺了。當時主要的運輸工具是依靠山羊背著袋子裝著沙和土。</p> <p class="ql-block">據(jù)說今天的拉薩這兩個字就是從大昭寺演變而來的。最早拉薩不叫LASA，古文書上都是RASA，RA是山羊，SA是土地，意思是山羊建的地方。</p> <p class="ql-block">參觀金碧輝煌的大昭寺，所見信眾和朝覲者甚多，寺內(nèi)香火極旺盛，有的藏族百姓舉家前來添火進香，寺內(nèi)佛殿供奉的神佛圣人塑像極多，房門通道逼仄低矮，樓梯狹窄陡直，通行較為不便，只能走馬觀花。</p> <p class="ql-block">恰遇大昭寺一年一度的祈福大法事，幸哉、樂哉。只見紅衣僧人用酥油添火，以五谷敬祭，祈禱國泰民安，國富民強。</p>