<p class="ql-block">中國墨酣畫派藝術(shù)簡介</p><p class="ql-block">中國墨酣畫派藝術(shù)的形成</p><p class="ql-block">中國墨酣畫派藝術(shù)的核心思想與理念的形成，是由中國國畫藝術(shù)大師張正墨先生一生的藝術(shù)實(shí)踐、藝術(shù)思考并形成的藝術(shù)思想、藝術(shù)主張為基礎(chǔ)，由藝術(shù)家張大為先生結(jié)合其畢生的藝術(shù)實(shí)踐、藝術(shù)思考、理論研究成果，不斷創(chuàng)新、提升并整合形成的一種全新的藝術(shù)理論體系，并使之完善為體系化、理論化、學(xué)術(shù)化的藝術(shù)觀。并由張正墨藝術(shù)大師的弟子、著名國畫藝術(shù)家王廣義先生及其弟子全力推廣并發(fā)揚(yáng)光大。</p><p class="ql-block">中國墨酣畫派是由藝術(shù)大師張正墨，藝術(shù)大家王廣義及藝術(shù)大家張大為先生共同創(chuàng)建的一個具有中華藝術(shù)傳承與世界藝術(shù)融合的獨(dú)有的藝術(shù)畫派。</p><p class="ql-block">二、中國墨酣畫派藝術(shù)觀與理論體系</p><p class="ql-block">藝術(shù)創(chuàng)作者的作品是用藝術(shù)形式、藝術(shù)元素作為本體語言的，所以前觀古人后觀今人的作品中我們看到的都是相互借鑒、傳承并有所突破即創(chuàng)新與創(chuàng)造新的語言、新的形式、新的元素的過程。藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新、創(chuàng)造。所有的、曾經(jīng)的經(jīng)典都是曾經(jīng)的創(chuàng)新與創(chuàng)造，成為今天的過去式，藝術(shù)的發(fā)展是與時俱進(jìn)的，時代呼喚的是新的藝術(shù)面孔、新的藝術(shù)樣式與新的藝術(shù)世界。所以創(chuàng)新是一種融合的過程，即將優(yōu)秀的經(jīng)典的東西與新的時代的東西相融合的過程。從而這種融合觀體現(xiàn)在墨酣畫派藝術(shù)中，這種融合即是“新”的藝術(shù)形態(tài)產(chǎn)生的因：</p><p class="ql-block">（一）藝術(shù)的形式美，與內(nèi)容的真、善、美，與境界的意境美、情境美、詩境美的完美融合。</p><p class="ql-block">（二）藝術(shù)的精雕細(xì)刻之美，概況凝練之美，含蓄朦朧之美的融合。</p><p class="ql-block">（三）藝術(shù)的具象美，意象美，抽象美的融合。</p><p class="ql-block">（四）大美，大藝，大墨的融合。</p><p class="ql-block">（五）“能品”、“妙品”、“神品”、“逸品”、“視覺沖擊力”的融合。即將寫實(shí)的美（“能品”），寫意的美（“妙品”、“神品”、“逸品”），表現(xiàn)的美（“視覺的沖擊力”）融合。</p><p class="ql-block">以上的每一融合與多種融合的選擇都可以成為是一種獨(dú)立的新的藝術(shù)語言或藝術(shù)元素的內(nèi)在體系，亦是藝術(shù)家創(chuàng)造與創(chuàng)新的啟迪與契機(jī)。</p><p class="ql-block">（六）五融合是墨酣畫派藝術(shù)的基本特征</p><p class="ql-block">中國墨酣畫派藝術(shù)是以以上五種“融合”統(tǒng)一為基本特色的藝術(shù)。深入了解與認(rèn)識各個要素、元素的本質(zhì)意義并將其運(yùn)用到藝術(shù)作品的創(chuàng)作中是產(chǎn)生優(yōu)秀作品理論基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block">三、創(chuàng)立墨酣畫派的學(xué)術(shù)特點(diǎn)、意義與發(fā)展觀</p><p class="ql-block">中國墨酣畫派是以學(xué)習(xí)、研究與繼承、發(fā)展、創(chuàng)新為藝術(shù)宗旨的一個學(xué)術(shù)性研究集體。其以學(xué)術(shù)研究為導(dǎo)向，以積極參與創(chuàng)作實(shí)踐活動為動力，以不斷推出精品佳作為起點(diǎn)，積極為祖國的文化藝術(shù)事業(yè)做出貢獻(xiàn)。</p><p class="ql-block">中國墨酣畫派的藝術(shù)理論是在不斷學(xué)習(xí)、研究、探索中發(fā)展起來的，并在藝術(shù)實(shí)踐中不斷向姊妹藝術(shù)中吸取營養(yǎng)，向世界藝術(shù)學(xué)習(xí)，使其成為在藝術(shù)思想和理論體系上可不斷予以完善與發(fā)展的“畫派”。中國墨酣畫派藝術(shù)其藝術(shù)思想與主張可廣泛應(yīng)用于不同畫種、不同藝術(shù)形式及不同創(chuàng)作題材。相信，中國墨酣畫派的創(chuàng)立必將會對中華民族的繪畫藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展添磚加瓦，為世界藝術(shù)大花苑添彩，這也是創(chuàng)立中國墨酣畫派的初衷。</p><p class="ql-block">（一）墨酣畫派的理論基礎(chǔ)及學(xué)術(shù)要求</p><p class="ql-block">墨酣畫派的提出是建立在對傳統(tǒng)的中國繪畫之繼承與西方繪畫的有機(jī)結(jié)合之基礎(chǔ)上的一種新的探求與思考的結(jié)果。其對墨酣畫派畫家、藝術(shù)家不斷提出更高的要求。</p><p class="ql-block">1、要求墨酣畫派畫家、藝術(shù)家既要注重對繪畫藝術(shù)進(jìn)行妙悟得道之藝術(shù)探索，倡導(dǎo)書畫家、藝術(shù)家不僅要在繪畫上有專業(yè)扎實(shí)的基本功和精湛獨(dú)到的技藝，更要在藝術(shù)思想上有相對獨(dú)立、趨于完善的見解或建樹，敢于突破束縛，不被種種框架束縛與局限，亦不被自己束縛與局限，勇于探索與求知、求新，始終保持旺盛的藝術(shù)創(chuàng)造力和蓬勃的藝術(shù)生命力。 </p><p class="ql-block">2、要求中國墨酣畫派畫家、藝術(shù)家既要對中國繪畫有一定的筆墨功底及其對傳統(tǒng)精華的深刻領(lǐng)悟；又能對西方繪畫有所涉及與了解其近現(xiàn)代繪畫藝術(shù)（包括當(dāng)代的表現(xiàn)藝術(shù)、抽象藝術(shù)），并能對其精髓予以認(rèn)識與思考，批判與吸納。</p><p class="ql-block">3、要求中國墨酣畫派畫家、藝術(shù)家熟練地掌握“寫實(shí)（具象）”的，“寫意（意象）”的，“表現(xiàn)”的乃至“抽象”的諸技法，并能從理論的高度認(rèn)識與解析其原理，故而可以有機(jī)的結(jié)合、變化，達(dá)到應(yīng)用自如的境地。</p><p class="ql-block">（二）中國墨酣畫派藝術(shù)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)與藝術(shù)面貌之特征</p><p class="ql-block">墨酣畫派是將1、傳統(tǒng)的中國“寫意”繪畫技法與精神，2、傳統(tǒng)的“寫實(shí)”繪畫元素與造型能力，3、現(xiàn)、當(dāng)代的“表現(xiàn)”（夸張、變形、抽象、裝飾、構(gòu)成）藝術(shù)手法理念有機(jī)結(jié)合的一種全新的繪畫風(fēng)貌。它既不是純粹意義上的“寫意”，亦非純粹的“寫實(shí)”，更不是強(qiáng)調(diào)完全的“表現(xiàn)”和“抽象”。而是三者的完美結(jié)合。就此而論，當(dāng)今真正能達(dá)到這種藝術(shù)技能與藝術(shù)境界者實(shí)屬少之又少，且能夠在此種繪畫理念下創(chuàng)作出佳作、力作者更為毛峰麟角。我們亦可從齊白石、林風(fēng)眠、吳冠中、李伯安、諸藝術(shù)大師及袁武等名家的作品中感受到其創(chuàng)新意識與“三位一體之結(jié)合的“跡象”與不同凡響之神采，不同側(cè)重之風(fēng)貌。</p><p class="ql-block">（三）墨酣畫派對繪畫技法的要求</p><p class="ql-block">墨酣畫派，既然是多個“三位一體”之結(jié)合，故，必然會豐富繪畫的語言，使之更具藝術(shù)的表現(xiàn)力。在繪畫形式與風(fēng)格上，亦可側(cè)重寫實(shí)，亦可側(cè)重寫意，亦可側(cè)重表現(xiàn)。無論是有所側(cè)重或是“三者（“寫實(shí)”“寫意”“表現(xiàn)”）”均衡，都會有大氣磅礴之表現(xiàn)，會有面目一新之表現(xiàn)。無論在人物畫，還是山水畫，或是花鳥畫的題材中都會有非凡之表現(xiàn)?；诖?，墨酣畫派要求畫家、藝術(shù)家精通各種技法，并要精心研究、探索諸技法的構(gòu)成方式及“形式美”的吸納?；蛘邠Q句話說，墨酣畫派對畫家的要求即是多面手，又是在多面手中的“高手”。</p><p class="ql-block">（四）墨酣畫派的意境追求與品味、品格特征</p><p class="ql-block">在墨酣畫派的意境追求與品味、品格追求中，是將“能品”、“妙品”、“神品”、“逸品”、“視覺沖擊力”的追求合而為一的。即將寫實(shí)的美（“能品”），寫意的美（“妙品”、“神品”、“逸品”），表現(xiàn)的美（“視覺的沖擊力”）融為一體的。故而它的內(nèi)涵更為豐美，更為大氣。猶如“交響樂”的震撼，猶如“現(xiàn)代音樂”的聲情并茂與雅俗共賞之藝術(shù)效果。</p><p class="ql-block">如在“寫意”中，中國墨酣畫派藝術(shù)大師張正墨先生著意追求筆墨酣暢淋漓、以書入畫、蒼勁瀟灑、奔放傳神、豐韻獨(dú)特、以意寫神、以神寫型、似與不似、氣韻生動的精神意蘊(yùn)；在“寫實(shí)”中，追求格調(diào)高華、造型生動、形神兼?zhèn)?、以及與西畫的精雕細(xì)刻之美、概括凝練之美、含蓄朦朧之美的有機(jī)統(tǒng)一；在“表現(xiàn)”中，追求大工與大意、大開與大闔、大有與大無、夸張、變形、抽象、裝飾美的有機(jī)統(tǒng)一。從而達(dá)到虛實(shí)相生之畫境，妙得天籟之化境，不斷創(chuàng)作出頗富書骨詩魂之藝術(shù)玄妙之境的佳作、力作。</p><p class="ql-block">四、中國墨酣畫派的基本任務(wù)</p><p class="ql-block">墨酣畫派的基本任務(wù)是通過屬下的各個組織進(jìn)行系統(tǒng)的深入的學(xué)習(xí)研究，對其畫藝，畫理的認(rèn)識。并予以傳播和發(fā)展。使其藝術(shù)思想影響更多的畫家藝術(shù)家，讓書畫藝術(shù)家從中獲得自己的藝術(shù)靈感，創(chuàng)造出自己的藝術(shù)畫風(fēng)，從而創(chuàng)作出富于東方藝術(shù)精神的傳世佳作。</p><p class="ql-block">五、中國墨酣畫派的學(xué)習(xí)研究機(jī)構(gòu)</p><p class="ql-block">（一）中國墨酣畫派藝術(shù)研究會及分會</p><p class="ql-block">中國墨酣畫派藝術(shù)研究會，是學(xué)習(xí)、研究與推廣中國墨酣畫派藝術(shù)的機(jī)構(gòu)</p><p class="ql-block">（二）中國墨酣畫派創(chuàng)作基地</p><p class="ql-block">中國墨酣畫派創(chuàng)作基地，是中國墨酣畫派藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)、學(xué)術(shù)交流、創(chuàng)作的機(jī)構(gòu)</p><p class="ql-block">（三）中國墨酣畫派藝術(shù)研究苑</p><p class="ql-block">中國墨酣畫派藝術(shù)研究苑，是中國墨酣畫派藝術(shù)研究與學(xué)術(shù)研討的藝術(shù)家團(tuán)隊(duì)。</p><p class="ql-block">（四）中國墨酣畫派藝術(shù)與管理委員會</p><p class="ql-block">中國墨酣畫派藝術(shù)與管理委員會，是墨酣畫派社會活動，社會公益，展覽與藝術(shù)家學(xué)術(shù)交流、座談及各項(xiàng)工作的管理、策劃與實(shí)施管理團(tuán)隊(duì)。</p><p class="ql-block">（五）中國墨酣畫派聯(lián)絡(luò)處</p><p class="ql-block">中國墨酣畫派聯(lián)絡(luò)處是中國墨酣畫派企業(yè)家與藝術(shù)家聯(lián)誼、聯(lián)盟的合作平臺。</p>