<p class="ql-block">此篇文章緣起廣州無著庵五觀堂先人墨寶重新制匾，感嘆先人才華橫溢，大智若愚，才高八斗，蘭質薰心，頗為難遇！因此殊勝因緣，感發(fā)匯集庵中眾殿堂的墨跡成篇，公于愛墨道賢欣賞品鑒。一切來自于感恩之心，才有了相逢機緣！珍惜當下，才能更好再聚會！??????</p> <p class="ql-block">先人墨跡???♀????♀????♀?</p><p class="ql-block">一瓦一椽 一粥一飯，檀越脂膏 行人血汗。</p><p class="ql-block">爾戒不持 爾事不辦，可懼可憂 可嗟可嘆。</p><p class="ql-block">一時一日 一月一年，光陰易度 幻質匪堅。</p><p class="ql-block">凡心未盡 聖果未圓，可驚可怖 可悲可憐。</p> <p class="ql-block">廣州《無著庵》正匾 墨寶</p><p class="ql-block">?---連登 題</p> <p class="ql-block">---無著</p><p class="ql-block">寸絲不掛袈裟舊</p><p class="ql-block">?<span style="font-size:18px;">放過玄機此再來</span></p> <p class="ql-block">《天王殿》山門廊前 墨寶</p><p class="ql-block">道德兼行國泰民安隆正覺</p><p class="ql-block">忠勇并著風調雨順護山門</p><p class="ql-block">---佛源 撰并書</p> <p class="ql-block">《毘盧殿》廊前主柱 墨寶</p><p class="ql-block">千佛繞毘盧具足慈悲喜捨</p><p class="ql-block">大家皈正覺同登般若菩提</p><p class="ql-block">---佛源 撰并書</p> <p class="ql-block">《韋馱殿》廊前 墨寶</p><p class="ql-block">菩薩現(xiàn)童真擁護法門常饒益</p><p class="ql-block">金剛示忿怒驅除魔網(wǎng)永安樂</p><p class="ql-block">---2003年暮春上浣林得眾敬書</p> <p class="ql-block">供桌陳正殿，香燭照古今。</p><p class="ql-block">器物呈誠意，鮮花表敬心。</p><p class="ql-block">我來參無著，肅穆感幽深。</p><p class="ql-block">愿以虔誠意，共祈天下春。</p> <p class="ql-block">《客堂》正門 橫匾 墨寶</p><p class="ql-block">---石門山人</p> <p class="ql-block">客堂為寺院日常工作的管理中心，負責對外的聯(lián)絡，賓客、居士、云游僧的接待，本寺院各堂口的協(xié)調，僧眾的考勤和紀律，各殿堂的管理，以及寺院的消防、治安等。客堂集外交、內務于一體，事情十分繁雜。客堂還接送方丈手諭的牌告，及時傳遞著寺內的信息。如本日佛事內容及參加人員，或者其它有關僧眾生活行動的消息。---引文微博。</p> <p class="ql-block">《大雄寶殿 》三圣前 頂天立地 主柱墨寶</p><p class="ql-block">嶺南福地梵剎莊嚴從聞思修登斯殿</p><p class="ql-block">粵海名藍法音薈萃溫故知新選佛場</p><p class="ql-block">---香港 圣一法師 撰</p> <p class="ql-block">《大雄寶殿》內殿左右側柱 墨寶</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">圓悟藏性徹證自心道通天地有形外</span></p><p class="ql-block">慈起無緣悲運同體恩遍圣凡含識中</p><p class="ql-block">---黃海沙門 傳印 恭書</p> <p class="ql-block">《大雄寶殿》廊前橫匾墨寶 趙樸初 敬書</p><p class="ql-block">無煩惱無憂愁真是人間一片凈土</p><p class="ql-block">著人我著空有回光返照既證菩提</p><p class="ql-block">---沙門 釋寬敬 敬題</p> <p class="ql-block">《藏經(jīng)樓》內殿 墨寶</p><p class="ql-block">靈因靜證珠宮常雨四時花</p><p class="ql-block">妙果圓成華海同歸無盡藏</p> <p class="ql-block">《藏經(jīng)樓》廊前 墨跡</p><p class="ql-block">藏經(jīng)萬卷聞法生慧</p><p class="ql-block">樓中法寶徹悟真空</p> <p class="ql-block">《萬佛樓》廊前主柱 墨寶</p><p class="ql-block">無方大道契環(huán)中圓通眼觀三世佛</p><p class="ql-block">著力一心歸凈土自在足踏十方空</p> <p class="ql-block">《萬佛樓》內殿 墨寶</p><p class="ql-block">?萬佛震靈地國泰民安</p><p class="ql-block">?妙法常輪轉佛日增輝</p><p class="ql-block">?---夏荊山書</p> <p class="ql-block">《千手觀音殿》正殿主柱 墨寶</p><p class="ql-block">常欣南海慈航普度眾生歸覺岸</p><p class="ql-block">時念西天慧日光臨萬姓樂堯年</p><p class="ql-block">---佛源 撰并書</p> <p class="ql-block">《千手觀音殿》正門匾 墨寶</p><p class="ql-block">觀眾生苦慈航普渡</p><p class="ql-block">音聲遍處脫苦超生</p><p class="ql-block">---芳衲 本煥 九六年</p> <p class="ql-block">《地藏殿》正門 橫匾 墨寶</p><p class="ql-block">佛歷 2566 廣州光孝寺</p><p class="ql-block">—明生 敬書</p> <p class="ql-block">《凈念堂》正門 橫匾 墨寶 無著庵慈存</p><p class="ql-block">---釋果清 恭書</p><p class="ql-block">歲次癸卯仲冬吉旦 敬立</p> <p class="ql-block">引百度文:</p><p class="ql-block">凈念是佛教用語，指的是純凈、清凈的念頭或思想。在佛教中，凈念是一種重要的修行方法和精神追求。</p><p class="ql-block">它強調通過凈化內心的雜念和欲望，達到內心的平靜和清凈，從而體驗到真正的自我和宇宙的真理。凈念的實踐通常包括念佛、禪修、誦經(jīng)等。旨在培養(yǎng)內心的專注力、洞察力和智慧。??????</p> <p class="ql-block">《明德堂》正門 橫匾 墨寶 無著庵慈存</p><p class="ql-block">---果清 恭書</p><p class="ql-block">歲次癸卯仲冬吉旦 敬立</p> <p class="ql-block">?佛教中的“明德堂”是指代具有道德教化功能的場所或建筑。?</p><p class="ql-block">明德堂的名稱來源于《論語》中的一句話：“君子以成德為本”，強調君子應該以道德修養(yǎng)為根本。在封建時期，明德堂作為一種學府，不僅傳授知識，還注重培養(yǎng)學生的道德品質。</p><p class="ql-block">例如，南京的明德堂在文天祥的建議下，將“明倫堂”改為“明德堂”，強調“德”比“倫”更重要，寓意忠信和國家忠誠?。</p> <p class="ql-block">無著五觀堂，朱門映日長。</p><p class="ql-block">匾額懸高處，墨韻透清香。</p><p class="ql-block">步伐門前立，心隨古意揚。</p><p class="ql-block">百年風雨路，盡在此中藏。</p> <p class="ql-block">《五觀堂》正門主柱 墨寶</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">鐘鳴板響莫把光陰遮面目</span></p><p class="ql-block">粥去飯來常把生死掛眉頭</p><p class="ql-block">---沙門 耀智 書</p> <p class="ql-block">佛龕居正殿，香火繞梁間。</p><p class="ql-block">對聯(lián)書禪意，墨寶掛兩邊。</p><p class="ql-block">靜坐參禪理，清心悟世緣。</p><p class="ql-block">此地無塵擾，安然似太虛。</p> <p class="ql-block">五觀若明金易化，</p><p class="ql-block">三心未了水難消。</p><p class="ql-block">計功多少，量彼來處。</p><p class="ql-block">忖己德行，全缺應供。</p><p class="ql-block">防心離過，貪等為宗。</p><p class="ql-block">正事良藥，為療形枯。</p><p class="ql-block">為成道業(yè)，應受此食。</p> <p class="ql-block">五觀，是僧人吃飯時應該觀想的五種思維境界。</p><p class="ql-block">1、計功多少，量彼來處。</p><p class="ql-block">面對供養(yǎng)，要算算自己做了多少功德，并思量粒米維艱，來處不易。</p><p class="ql-block">2、忖己德行，全缺應供。</p><p class="ql-block">藉著受食來反省自己，想想自己的德行受得起如此供養(yǎng)嗎？</p><p class="ql-block">3、防心離過，貪等為宗。</p><p class="ql-block">謹防心念，遠離過失，對所受的食物，美味的不起貪念，中味的不起癡心，下等的不起瞋心。</p><p class="ql-block">4、正事良藥，為療形枯。</p><p class="ql-block">將所受的食物，當作療養(yǎng)身心饑渴的良藥。</p><p class="ql-block">5、為成道業(yè)，故受此食。</p><p class="ql-block">要藉假修真，不食容易饑餓，體衰多病，難成道業(yè)；但是如果貪多，也容易產(chǎn)生各種疾病。所以必須飲食適量才能資身修道。</p> <p class="ql-block">紅匾懸門上，五觀字跡鮮。</p><p class="ql-block">晨鐘驚宿鳥，暮鼓送流年。</p><p class="ql-block">無著迎香客，青燈伴圣賢。</p><p class="ql-block">我來尋舊跡，仿佛見前賢。</p> <p class="ql-block">借用 宏戒法師 名語作為結言語:</p><p class="ql-block">贈予各位，以做共勉！</p><p class="ql-block">普愿見聞，悉證菩提！</p><p class="ql-block">????????????</p><p class="ql-block">愿聞者吉祥安康，如意順心！</p><p class="ql-block">????????????</p>