<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>古院抒懷</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>一一老村長</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>條石立柱青磚瓦，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>槽門窗棱經滄桑。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>文棟聯(lián)輝有故事，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>孝悌家風情深長。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>寬坪月臺憩轎馬，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>紅白喜事鋪道場。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>繁衍生息煙火盛，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>勤耕四季稻野香。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>昨日歲月今朝事。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>代代接踵書華章，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>皇天后土沐雨露，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>祈愿后浪蓋前浪！</b></p> <p class="ql-block"><b> 在冷水灘區(qū)普利橋鎮(zhèn)岐山村關草有一座保存較好的古民居建筑群落，鼎建于乾隆五十一年（1786年）的呂家大院。雖在歷史的長河中從未曾見經傳，得益于族人的細心呵護，二百余年風雨滄桑屹立不倒。</b></p><p class="ql-block"><b> 六弓丘大院是呂氏宗親十七世太學生呂添明（字洪哲），為其兄呂添聰（字洪謀）而建，歷時五年完工，并貽兄居右，以盡弟道，以傳孝悌之家風。此風前超司馬溫公事兄如父之情、后世數百年來方圓數十里暫尚未聞能及者。</b></p><p class="ql-block"><b> 大院鼎建，見證一段呂氏兄弟友愛的感人故事。先祖必謨公三十八歲英年早逝，生二子呂添聰、呂添明。添明自幼性格逈異尋常，舞勺之年（指十三、四歲）而失怙，時年其兄添聰尚未及弱冠（指二十歲）。一日，驚聞衡陽術士言弟年不及強仕（指難過四十周歲）。又念父未及不惑（四十稱不惑）而卒，黯然之余，毅然十下全州撰文為弟祈禱，并定期上南岳衡山叩神靈庇護、去十大洞天羅浮山減壽益弟。數年如一日，從未間斷。幸許是精誠所至，通于神明，其弟人生安然無恙！逐漸長大后的添明篤志詩書，在當地建塾延師授課四十余年，并精于岐黃術（中醫(yī)學），聞名方圓數百里，家業(yè)日隆，積財有余。感其兄之愛通于神明，于1786年構建新宅一座（即六弓丘大院）與兄同遷新居共振家業(yè)，時年覺羅府尊贈大匾額“文棟聯(lián)輝”四個鎏金大字。兄添聰居左，弟添明居右。兄弟二人闔家一堂，情深甚篤，年逾古稀有五而矍鑠無爭，人以為有姜肱之遺風。至今為族中后人所稱道！</b></p><p class="ql-block"><b> ?整院成“回”字形屋圍式結構，分正屋兩排六座、橫屋四排十二座，圍繞在橫屋外的陪屋因年久倒塌只剩頹垣敗壁，已不知是多少間。院背后原名“龍蔭山”，滿是參天大樹、茂林修竹，大躍進運動時全被砍了做柴燒煉鋼鐵。院前有一條筆直的通渠，我們從小叫它“排水溝”。族人講“走日本”的時候，衡陽下桂林必途經大院前的永邵古路，解放軍隊伍的高頭大馬在院中一抬頭，剛好可以碰到陪屋的屋檐。族人自發(fā)為炊事班提供了鍋碗瓢盆，菜蔬茶水，擁軍過境。過幾天解放軍到了另外一個地方后，又派人把這些家什送回到院中，說不拿群眾一針一線。</b></p><p class="ql-block"><b> 抗戰(zhàn)中，諸多名人如音樂家賀綠汀、戲劇家梅蘭芳、作曲家呂驥、詞曲作家呂薇（郴州資興人）等都是由呂振羽引路至湘南，在關草塘六弓丘大院、祠堂住宿月余，后因日本鬼子侵略，他們才轉身離開至邵陽擴田呂振羽家鄉(xiāng)建立擴田學院，后再轉云南加入西南聯(lián)大，直至抗戰(zhàn)勝利。解放后，呂振羽任過中國社科院副院長、顧問。近三百年來，此所大院培育出抗法督司呂必纓、抗日英烈呂旃蒙將軍、祁邵衡邊區(qū)縱隊呂慎司令員。此地既是呂氏繁衍生息，開枝散葉的搖籃；也是族人農耕生活、紅白喜事的道場；更是兒童們授業(yè)解惑，玩樂喜戲的天堂。</b></p><p class="ql-block"><b> 每當走進這座古老的院落，都讓人能感受到一股強大的力量。這種力量不僅源于自建筑本身的古樸與厚重，更體現(xiàn)了中國百姓氏族的傳承和歷史的沉淀。青磚灰瓦，庭院深深，懸梁翹角，每一棟房屋都透露著歲月的痕跡。回到昔日曾住過的祖屋，我們仿佛可以聽到祖輩們的呼吸聲，看到他們辛勤勞作的身影。這些建筑像是一部家鄉(xiāng)歷史的長書畫卷，承載著豐富的文化底蘊和傳統(tǒng)的價值觀念。漫步入室，仿佛穿越時光隧道，回到了那個馬駝牛耕的歲月。在這里，我們可以感受到一種與現(xiàn)代社會格格不入的寧靜，一種與城市喧囂截然不同的悠閑。在這片寧靜中，我們感受到了一種古老建筑的神秘力量，那是一種與世無爭的從容和自信。這種從容自信體現(xiàn)在其獨特的建筑風格和精湛的工藝之中。從青磚灰瓦到雕梁畫棟，從木雕石刻到吉祥圖案，每一個細節(jié)都散發(fā)著古老建筑天地合一、人與自然和諧共存的魅力。這些古老建筑不僅展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的魅力，更體現(xiàn)了勞動人民智慧和匠心獨具的工藝水平。大院雖已經歲月滄桑，但卻古韻依然，為后人留下了寶貴的文化遺產。它不僅是家鄉(xiāng)的一部分，更是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。</b></p><p class="ql-block"><b> 2018年5月，湖南省社科院研究員呂芳文陪同文物考古研究所副所長、研究員吳順東在《關于永州岐山古建筑群落的調研報告》中如此稱道：</b></p><p class="ql-block"><b> “……這座背負青山、視野開闊、布局嚴謹、工藝考究、建筑占地面積逾萬平方米的大宅院始建于清康熙、乾隆之際。其時社會穩(wěn)定，經濟發(fā)展，文化繁榮，因此該聚落的規(guī)劃設計充分體現(xiàn)了和平時代農耕社會的家族式聚居特色----既有大門一關、自成一統(tǒng)的獨立性，又有深巷通暢、孝弟無間的內部開放性構架。在這種張弛有度的建筑理念指導下，有限的財力足以圍繞大材精工、美觀牢固、舒適耐用的愿景而發(fā)揮出最大的效能，也使得初始建筑主次更分明，后續(xù)建筑布局更統(tǒng)一。我們看到，建筑群雖歷經200多年的風風雨雨，其麻石月臺、磚木門樓、磚石圍墻、麻石地坪、麻石巷道、建筑單元間的封火磚墻及明、暗排水設施，至今結構穩(wěn)定，格局井然有序;主體建筑中，即便是純粹木梁板壁結構的廳堂和居室，也都屹立如昔，鮮見塌廢。令人印象尤為深刻的是，相對開放和前衛(wèi)的建筑區(qū)域規(guī)劃預案，為耕讀傳家理念提供了更高層次的實踐空間，即開設學館，廣納生徒，造就更多普通子弟成為社會的有用之才。其后，正是憑借這一卓有成效的教育基礎建設，大院才得以成為長沙“文夕大火”后一大批來自京、滬、長沙的文化界專家學者交流文藝心得，宣傳抗日思想的重要陣地；大院內的有志之士也才得以獲得藝術修養(yǎng)或政治境界上的長足進步，前者如祁劇愛好者呂春況、呂泰甲等人的表演水平提升，后者則是一批呂氏子弟先后成為呂慎領導的抗日自衛(wèi)大隊和零東祁邵游擊隊的戰(zhàn)士，為奪取抗戰(zhàn)勝利及打敗白崇禧305師沖鋒陷陣，不計生死。當然，六弓坵大院也有著那個時代一般鄉(xiāng)紳因財力局限而難以隱藏的等級觀念。其典型的表現(xiàn)為，但凡傭工雜役住房，皆為材料較粗糙、工藝較簡單、結構力較差、空間較逼窄的陋室。它們就是槽門兩側依托圍墻搭建，既在整個大院防衛(wèi)前沖，又對主體建筑群有著遙望和仰視的復雜意味，當前外觀多斑駁陸離的低矮構筑物。但換個角度看問題，同一個大型聚落內有著典型的等級分區(qū)和建筑優(yōu)劣分等，也未始不是古代家族式建筑研究及展示的福音。考察者認為，六弓坵大院有體量、多看點、富教益、易修繕，是當前振興傳統(tǒng)文化、打造美麗鄉(xiāng)村的重要試驗田……”。</b></p><p class="ql-block"><b> 湖南省原副省長唐之享看完此調查報告后向當時永州市市委書記李暉建議“李暉書記：省社科院兩位專家就永州歧山村古村落開展的調研很有新意，對于古村落保護及旅游產業(yè)的開發(fā)富有價值，特轉請書記審閱及重視?！?lt;/b></p>