打小就聽(tīng)老輩人翻過(guò)“岳飛抄界田”的古，少時(shí)不辨坊間傳聞?wù)婕伲徽J(rèn)為離家不遠(yuǎn)的一個(gè)村堂都能跟民族英雄岳飛扯上關(guān)系，那定是跟《說(shuō)岳全傳》中朱仙鎮(zhèn)、郾城一樣發(fā)生過(guò)大事件的地方。畢業(yè)后，因工作緣故經(jīng)常去界田，對(duì)界田自然也就熟悉起來(lái)。<br>以鵝湖大道為起點(diǎn)往東，過(guò)了高嶺·中國(guó)村，將到未到東埠街時(shí)，轉(zhuǎn)路左一條鄉(xiāng)道往北再行二里就是界田。<br>作為“三田李氏”發(fā)源地，界田村建遠(yuǎn)溯唐時(shí)。據(jù)《三田李氏統(tǒng)宗世譜》所載，一世祖京公為唐昭王李汭之季子李佯（后改名李京），因避黃巢戰(zhàn)亂，先居歙州篁墩，后依“乾九二見(jiàn)田吉”之卦，再遷饒州浮梁縣白水鄉(xiāng)新田里。京公生三子：仲皋、仲安、仲亨，仲皋亦生三子，長(zhǎng)子德鵬分遷祁門(mén)縣建村曰新田，次子德鸞分遷婺源縣建村曰嚴(yán)田，幼子德鴻守舊不遷，仍居浮梁縣新田（此時(shí)尚未更名界田）。<br>族內(nèi)另傳“八公擇地葬親”典故，八公即三世祖德鴻，自幼聰慧過(guò)人，精堪輿之術(shù)，著有《珠神算經(jīng)》，自其為祖父母并外遷兄嫂及自身卜尋吉地墓穴后，三田李氏富貴延續(xù)數(shù)百年。<br>尋龍點(diǎn)穴之說(shuō)民間歷來(lái)有之，“八公擇地葬親”典故頗有玄奇之意。不過(guò)，自宋起，三田李氏人才輩出卻是不爭(zhēng)事實(shí)。不說(shuō)婺源嚴(yán)田，也不說(shuō)祁門(mén)新田，單就浮梁新田一地，有宋一代便有數(shù)十李氏族人登科入仕。鄉(xiāng)民所傳“九子十郎官”說(shuō)的便是族內(nèi)九人外加一位樂(lè)平女婿同朝為官史實(shí)，其中尤以戶(hù)部侍郎李椿年名聲最大。 <p class="ql-block">李椿年（1096—1164年），字仲永，號(hào)逍遙公，南宋稅賦制度改革家、文學(xué)家。紹圣三年（1096年）出生于饒州浮梁縣豐田都一個(gè)農(nóng)家，重和元年（1118年）中進(jìn)士，歷任宣州寧國(guó)縣令、武昌軍度支郎中、洪州通判、浙東提舉、戶(hù)部侍郎、宣州知州、婺州知州。紹興十二年至十七年（1142—1147年），大力推行經(jīng)界法，增加政府財(cái)政收入，減輕平民田賦負(fù)擔(dān)，封為普寧郡開(kāi)國(guó)侯。紹興十九年（1149年）因經(jīng)界法觸及權(quán)貴權(quán)益，被指“求薦劉大中，陰交趙鼎，私結(jié)將帥，曲庇家鄉(xiāng)”四大罪狀，宋高宗為平息眾怒，一句“寢失本意”就將戶(hù)部侍郎李椿年貶謫州府。紹興二十五年（1155年），時(shí)任婺州知州的李椿年效仿王安石試行“平準(zhǔn)務(wù)”，又遭豪強(qiáng)聯(lián)名上告“名曰平準(zhǔn)務(wù)，實(shí)則盡攏一郡之貸，侵奪百姓之利，復(fù)以官錢(qián)貸于民，日收其利”，終于紹興二十六年（1156年）再被高宗罷職。致仕回鄉(xiāng)后，李椿年潛心易學(xué)之余，更傾其財(cái)力于本村及鄰村開(kāi)辦新田書(shū)院和鄱源教院，聘請(qǐng)名儒學(xué)士教授村族子弟，大盛浮東尊文重教之風(fēng)。</p><p class="ql-block">該是推行經(jīng)界法得罪權(quán)貴太多緣故，史書(shū)對(duì)李椿年的記載可謂少之又少，即便有，也是寥寥數(shù)語(yǔ)著墨不多。倒是李椿年逝后，其所居村堂由新田改名界田一事，側(cè)面反映出奪權(quán)貴之利、為豪強(qiáng)不喜，卻能平百姓之怨、增國(guó)家賦稅的經(jīng)界法，其實(shí)已經(jīng)得到有識(shí)之人乃至皇帝的認(rèn)可。</p> <p class="ql-block">遭權(quán)貴嫉恨，為百官攻詰。李椿年行經(jīng)界裨民生，為國(guó)增收、為民謀利卻幾遭貶謫，一生浮沉令人唏噓。猜想“岳飛抄界田”的古亦是從此時(shí)開(kāi)始流傳坊間，說(shuō)是南宋紹興年間，浮梁新田李氏已成饒州望族，族內(nèi)分支多達(dá)四十八股，更有“九子十郎官”均居朝廷要職，每逢年終返鄉(xiāng)祭祖之時(shí)，車(chē)馬隨從浩浩蕩蕩，聲勢(shì)場(chǎng)面極為壯觀(guān)。有那朝中異黨隨即進(jìn)讒言誣告李氏謀反之罪，昏庸皇帝不加細(xì)查便下旨就地羈押返鄉(xiāng)李氏官員，另令荊湖北路宣撫史岳飛自九江往浮梁查抄一眾官員原籍。得益李椿年曾于岳飛帳下任過(guò)度支郎中一職，另加時(shí)任吏部侍郎的堂叔李澗亦與岳飛政見(jiàn)相同互為交好。岳飛深知李氏叔侄忠君為人斷斷不會(huì)謀反，卻又苦于旨意難違，只能帶兵從九江向浮梁徐徐進(jìn)發(fā)。行至浮梁境內(nèi)，只以軍務(wù)勞頓為由駐軍洪源洗馬橋，密差張保將一雙筷子并一顆紅棗先期送至新田李氏族中。族長(zhǎng)讀懂物件隱含“快走”之意，速疾召集族人商議避難事宜，并以當(dāng)場(chǎng)摔碎銅鑼之四十八塊碎片為家族信物，分給每股各持一片，除長(zhǎng)子長(zhǎng)孫一支留守村堂外，其余四十七股連夜尋親訪(fǎng)友投向他方。翌日午時(shí)，岳飛率軍到達(dá)新田，只見(jiàn)偌大一個(gè)村堂僅有寥寥數(shù)十人煙，便以“人丁稀少，不足為亂”為由上奏朝廷。岳飛力保外加李氏確無(wú)謀反實(shí)據(jù)，真相大白過(guò)后，“九子十郎官”又均恢復(fù)原職。一場(chǎng)風(fēng)波總算有驚無(wú)險(xiǎn)，族人卻已七零八散流滯周邊，近至縣內(nèi)橋溪、天寶、禮芳，遠(yuǎn)及縣外婺源、休寧、鄱陽(yáng)，時(shí)至今日，不少村堂仍有族中信物留存。</p><p class="ql-block">“岳飛抄界田”畢竟是坊間所傳之古，為求真相，我也曾遍尋史料，卻只查得僅昌江之濱的旸府寺和勒功的雙峰寺留有岳飛入浮梁的記載?？梢韵胂螅蕴迫胨?，界田李氏瓜瓞綿綿人丁興旺，數(shù)十股族內(nèi)分支躋身一處小小村堂，實(shí)在擁擠不堪，于是乎族人自編自傳，演繹出一折“岳飛抄界田”典故，借名臣相惜之名將宗族開(kāi)枝散葉至四面八方。</p> <p class="ql-block">前段時(shí)間去東埠，返程時(shí)特意繞道界田，于李氏宗祠前偶遇橋溪村李宣章先生。李先生是界田李椿年后裔，談起三田李就像打開(kāi)了話(huà)匣子，從始祖李京談到三世祖李德鴻，再?gòu)睦畲荒暾劦竭w至外地的族人。用他的話(huà)說(shuō)，三田李氏源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，京公后裔遍及全球，人數(shù)何止千萬(wàn)，遠(yuǎn)有“百位進(jìn)士千員官”，近更是各色人才彬彬濟(jì)濟(jì)舉不勝舉。作為一名“三田李”后人，只希望新時(shí)代的李氏兒女能夠不忘先祖遺訓(xùn)，緊跟時(shí)代步伐，踔厲奮進(jìn)，繼往開(kāi)來(lái)，與時(shí)代同進(jìn)步，與國(guó)運(yùn)共繁昌。</p>