<p class="ql-block">(文/閆光偉)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在浩瀚的歷史長河中，王莽，這位西漢之后“新”朝的建立者。自公元9年(初始元年)1月15日，王莽利用假“符瑞”廢皇太子孺子嬰，自立為帝，改國號為“新”，年號為“始建國”。至公元23年(地皇四年)，綠林軍攻入長安，王莽被殺，新朝滅亡。前后雖然只歷經了短短的14年，卻宛如一顆獨特的流星，散發(fā)著引人深思的光芒。</p><p class="ql-block"> “王莽，世界第一位社會主義者”，這一觀點出自被譽為中國新文化運動先驅、思想家和文學家的胡適先生在1920年提出的，一直到今天依然在社會各界激起層層漣漪，引發(fā)了無數(shù)學者的探討與爭論。</p> <p class="ql-block"> “社會主義論戰(zhàn)”，發(fā)生于1920-1921年的中國，是陳獨秀、李大釗同梁啟超、張東蓀推崇的基爾特社會主義之間的論戰(zhàn)。</p><p class="ql-block"> 論戰(zhàn)焦點實質上是關于中國究竟應該走社會主義道路還是走資本主義道路的問題。</p><p class="ql-block"> 在社會主義論戰(zhàn)期間，胡適稱王莽為“一千九百年前的一個社會主義者”。</p><p class="ql-block"> 當時胡適并沒有直接參與論戰(zhàn)，只是在評論中旁征博引，拋磚引玉， 認為王莽是社會主義者，其改制措施大多屬于“國家社會主義”策略，通過評價王莽來探討社會主義的不同觀點?而已。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">一．“社會主義者”王莽的政策體現(xiàn)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">1. 土地改革：王田制的理想與實踐</b></p><p class="ql-block"> 王莽推行的“王田制”，堪稱其改革舉措中與社會主義理念最為契合的部分。在西漢末年，土地兼并現(xiàn)象極為嚴重，大量土地集中在少數(shù)貴族和富商手中，導致眾多農民淪為流民，社會矛盾日益尖銳。王莽果斷推行王田制，將全國土地統(tǒng)一收歸國有，更名為“王田”，并禁止私人自由買賣。</p><p class="ql-block"> 他試圖按照《周禮》中描繪的井田制模式，將土地重新分配給農民，確保每個家庭都能擁有一定數(shù)量的土地，實現(xiàn)“耕者有其田”的美好愿景！</p><p class="ql-block"> 這一舉措，無疑體現(xiàn)了對社會公平的追求，與社會主義土地國有化以及保障農民土地權益的理念有著異曲同工之妙。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">2.奴婢政策：人權意識的初步覺醒</b></p><p class="ql-block"> 在對待奴婢的問題上，王莽也展現(xiàn)出了超越時代的眼光。他將奴婢改稱為“私屬”，并嚴禁買賣。在那個視奴婢為私人財產的時代，這一政策的出臺，無疑是對奴婢人身權利的一種保護，體現(xiàn)了一種樸素的平等觀念。</p><p class="ql-block"> 盡管這種改變在實際執(zhí)行過程中面臨諸多困難，未能從根本上改變奴婢的社會地位，但它所蘊含的人權意識的覺醒，與后來的社會主義倡導的人人平等理念相呼應。</p><p class="ql-block"> 例如，王莽的二兒子殺死了一個奴婢，王莽大怒，“王子犯法與庶民同罪”，許多大臣、家人求情，最終還是被王莽賜死。</p><p class="ql-block"> 這種理想化的絕對公平公正在封建時代的歷史背景下顯得尤為珍貴！</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">3.經濟調控：國家干預下的市場平衡</b></p><p class="ql-block"> 為了穩(wěn)定經濟秩序，抑制商人的過度剝削，王莽實施了“五均六筦”政策?！拔寰奔丛陂L安、洛陽、邯鄲、臨淄、宛、成都六大商業(yè)城市設立五均官，負責管理市場物價，根據(jù)市場供需情況，在物價過高時拋售物資，物價過低時收購物資，以防止物價的大幅波動，確保市場的平穩(wěn)運行。</p><p class="ql-block"> “六筦”則是將鹽、鐵、酒、鑄錢、山澤稅以及五均賒貸等六項經濟活動收歸國家壟斷經營。</p><p class="ql-block"> 這一系列措施，充分體現(xiàn)了國家對經濟的全面干預，通過宏觀調控手段來保障經濟的穩(wěn)定和社會的公平，與社會主義經濟體制中政府對經濟的調控作用有著相似之處。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">4.金融與福利：民生關懷的政策嘗試</b></p><p class="ql-block"> 王莽還在金融和社會福利領域進行了大膽的嘗試。他設立了專門的金融機構，為廣大百姓提供低息貸款，幫助他們解決生產和生活中的資金困難，促進工商業(yè)的發(fā)展。同時，在社會福利方面，他積極采取措施應對自然災害和貧困問題。</p><p class="ql-block"> 例如，在災荒時期，政府開倉放糧，賑濟災民；還在長安城中建造了大量的廉租房，為廣大社會底層貧困百姓提供住所。</p><p class="ql-block"> 這些舉措，從一定程度上體現(xiàn)了對民生的關懷，致力于改善底層民眾的生活狀況，與社會主義注重社會福利和保障人民基本生活需求的理念相契合。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">二．王莽改革背后的真實動機與歷史背景</b></p><p class="ql-block">1. 儒家思想的深刻影響</p><p class="ql-block"> 王莽自幼深受儒家思想的熏陶，儒家經典中描繪的“大同社會”成為了他心中的理想藍圖。他的改革舉措，很大程度上是對儒家經典的實踐嘗試。在他看來，通過恢復周朝的井田制、推行禮儀規(guī)范等方式，能夠實現(xiàn)社會的和諧與穩(wěn)定。</p><p class="ql-block"> 例如，王田制的推行，便是試圖模仿《周禮》中的井田模式，以達到“均貧富”的目的。這種對儒家經典的尊崇和理想化的實踐，使得他的改革在形式上與社會主義的一些理念產生了相似之處，但實際上，他的思想根源仍然是封建儒家思想體系。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">2 .西漢末年的社會危機與政治訴求</b></p><p class="ql-block"> 西漢末年，社會矛盾激化，土地兼并嚴重，貧富差距懸殊，農民起義頻繁爆發(fā)。王莽作為西漢政權的實際掌控者，面臨著嚴峻的政治和社會挑戰(zhàn)。他推行的一系列改革措施，從根本上來說，是為了挽救搖搖欲墜的西漢王朝，鞏固自己的統(tǒng)治地位。</p><p class="ql-block"> 王莽試圖通過改革來緩解社會矛盾，贏得民心，重建社會秩序。因此，他的改革并非是基于對社會主義理念的深刻理解和追求，而是在特定歷史背景下，為了實現(xiàn)政治目的而采取的一種手段。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">三．王莽改革失敗的原因及其與社會主義的本質區(qū)別</b></p><p class="ql-block">1. 改革失敗的多重因素</p><p class="ql-block"> 盡管王莽的改革措施在一定程度上體現(xiàn)了對社會公平和民生的關注，但最終卻以失敗告終。這其中的原因是多方面的。首先，改革措施過于絕對化、理想化嚴重脫離實際，缺乏可行性可操作性。例如，①，王田制在實施過程中，由于土地丈量、分配標準等問題難以解決；②，大批奴婢得到解放卻沒有土地，因而無法生存等，導致實施難度極大。</p><p class="ql-block"> 同時，王莽在改革過程中操之過急，缺乏循序漸進的規(guī)劃，使得各項改革措施在短時間內集中推出，引發(fā)了社會的混亂。</p><p class="ql-block"> 此外，他的改革觸動了大地主、大商人等既得利益集團的利益，遭到了他們空前的強烈反對和抵制。</p><p class="ql-block"> 這些種種因素相互交織，從量變到質變，最終導致了王莽改革的徹底失敗。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">2.與社會主義的本質差異</b></p><p class="ql-block"> 雖然王莽的改革舉措在某些方面與現(xiàn)代社會主義理念有著相似之處，但兩者之間存在著本質的區(qū)別。</p><p class="ql-block"> 社會主義是建立在對資本主義社會矛盾的深刻分析和批判之上，以實現(xiàn)人類社會的公平、正義、自由和全面發(fā)展為目標，具有科學的理論體系和實踐指導。</p><p class="ql-block"> 而王莽的改革，是在封建制度的框架內進行的，其目的是維護封建統(tǒng)治階級的利益，解決封建王朝面臨的社會問題。他的思想基礎是儒家的封建倫理道德觀念，與社會主義的科學理論和價值追求不可同日而語。</p> <p class="ql-block">那么國外學者對王莽改革有何評價？例如：</p><p class="ql-block"> 英國科技史學家李約瑟: 認為王莽和王安石一樣，是中國古代史上偉大的改革家，肯定了王莽改革的意義和他作為改革家的地位。 </p><p class="ql-block"> 還有西方學者認為王莽是一個有著“自由主義”色彩的超前人物，在一定程度上認可了王莽改革思想的超前性，先進性。</p><p class="ql-block"> 英國《大英百科全書》認為王莽是一位能干的政治家、虔誠的儒家信徒，同時也有迂腐學究的一面，他的財政和土地法令符合漢朝的慣例和儒家的教義，但他試圖進行的激進的大規(guī)模改革最終導致了他的倒臺。 他不顧改革造成的損害，要求下屬絕對的嚴格執(zhí)行改革措施。</p><p class="ql-block"> 也有西方學者認為: 王莽改革過于激進，違背了當時的社會和經濟發(fā)展規(guī)律，導致老百姓難以接受，最終以失敗告終。</p> <p class="ql-block"> 王莽還被學者稱為<b style="font-size:20px;">“古代社會主義啟蒙者</b>”，除了前面提到的土地、奴婢和經濟管控等方面的措施外，還有以下一些原因：</p><p class="ql-block"> 貨幣改革：王莽進行了貨幣改革，創(chuàng)立了主、輔幣相結合的寶貨制，在那個用金銀珠寶做交易的時代，宣布黃金收歸國有，推行用做工精美但不足值的貨幣來買賣，這在一定程度上體現(xiàn)了國家對貨幣的統(tǒng)一管理和調控，類似于現(xiàn)代貨幣制度中國家對貨幣發(fā)行和流通的控制。</p><p class="ql-block"> 貸款制度：他建立了貸款制度，允許人民因祭祀或喪葬的需要向政府無息貸款，或者為了經營農商事業(yè)而向政府有息貸款，這是一種現(xiàn)代的金融服務理念，旨在幫助百姓解決生活和生產中的資金問題，促進經濟的發(fā)展。</p><p class="ql-block"> 廉租房政策：王莽在長安等六個城市建立了一千多套房子，供貧民居住，這可以看作是一種早期的社會福利措施，體現(xiàn)了對弱勢群體的關懷，與社會主義注重保障民生、提供社會福利的理念有相似之處。</p><p class="ql-block"> 鼓勵科技發(fā)展：王莽鼓勵科學技術發(fā)展，專門撥款資助民間發(fā)明創(chuàng)造，這與封建時代重農抑商、輕視科技的傳統(tǒng)觀念相悖，展現(xiàn)出一種對創(chuàng)新和進步的支持態(tài)度，具有一定的現(xiàn)代意識。</p><p class="ql-block"> 王莽的這些舉措本質上與現(xiàn)代社會主義有很大區(qū)別，更多是虔誠的基于儒家“大同社會”等理想的一次偉大實踐。由于不符合當時的社會生產力等原因，最終以失敗告終。</p> <p class="ql-block"> 由于歷史的局限性，從本質來看，王莽并非真正意義上的社會主義者。</p><p class="ql-block"> 他的改革施政，更多的是在特定歷史背景下，虔誠的基于儒家思想和政治目的，過于絕對化，理想化的一種嘗試，其勇氣可圈可點，措施難能可貴，展現(xiàn)了他獨特的政治智慧和改革精神！<span style="font-size:18px;">距今已經過去2016年。</span></p><p class="ql-block"> 通過對這一命題的重新審視，不僅能夠更加深入地了解王莽改革的歷史真相，也能夠更加清晰地認識到社會主義理念的科學性和獨特性。</p><p class="ql-block"> 在歷史的長河中，王莽的新政改革雖然失敗了，但它所留下的寶貴經驗教訓，被后續(xù)歷代王朝所借鑒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">閆光偉</p><p class="ql-block">2025.01.25</p>