正月初七游陶寺張民正 <p class="ql-block"> 農(nóng)歷乙巳蛇年正月初七，全家驅(qū)車前往襄汾陶寺博物館參觀。</p> <p class="ql-block">正月初七春意濃，</p><p class="ql-block">全家同赴古襄陵。</p><p class="ql-block">陶寺館中尋源處，</p><p class="ql-block">華夏之名此地興。</p><p class="ql-block">古象臺(tái)邊思遠(yuǎn)祖，</p><p class="ql-block">舊時(shí)光里覓先蹤。</p><p class="ql-block">尊崇敬意心頭起，</p><p class="ql-block">千載傳承韻自濃。</p> <p class="ql-block"> “中國(guó)”二字起源在哪里，就在生我養(yǎng)我的晉南大地上，可我卻不知道，活得有些尷尬了。</p><p class="ql-block"> "中國(guó)"何謂？</p><p class="ql-block"> "中國(guó)"何在？</p><p class="ql-block">"堯"是怎樣的存在？</p><p class="ql-block">"堯"何以"圣王"?</p><p class="ql-block">這些深藏在中國(guó)人內(nèi)心深處的"千年之問(wèn)"，能在陶寺博物館中探尋答案。</p> <p class="ql-block"> 陶寺遺址位于山西省襄汾縣城東北約7.5公里處，遺址年代距今約4300～3900年。</p><p class="ql-block"> 目前已清理出宮城、貴族居住區(qū)、普通居民區(qū)、王族墓地、禮制建筑區(qū)、出土了彩繪蟠龍盤、鼉鼓、特磬、圭尺、壁畫等精美文物。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)時(shí)的陶寺社會(huì)，已經(jīng)進(jìn)入文明階段：生產(chǎn)力顯著發(fā)展，人口急劇增長(zhǎng)，王權(quán)誕生，國(guó)家雛形顯現(xiàn)。先祖堯王經(jīng)天緯地、和合萬(wàn)邦，使其成為后世尊崇的"圣王" 。 </p><p class="ql-block"> 那時(shí)的陶寺人已經(jīng)有了"地中"觀念，當(dāng)時(shí)的王者認(rèn)為自己所處的都城就是天下之"中"。</p><p class="ql-block"> “地中”的概念在古代中國(guó)非常重要。古人認(rèn)為，夏至這天正午的日影長(zhǎng)度為一尺六寸的地方就是大地的中心——“地中”。陶寺遺址的測(cè)量結(jié)果正好符合這一標(biāo)準(zhǔn)，顯示了當(dāng)時(shí)強(qiáng)大的王權(quán)對(duì)天文觀測(cè)的推動(dòng)。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)："中國(guó)"之中，始自陶寺！</span></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 陶瓷遺址還讓我們知道，4300年前的中國(guó) ，除了發(fā)現(xiàn)“觀象臺(tái)”，還出土了中國(guó)古代主流的天文歷法觀測(cè)儀器——圭尺和立表。</p><p class="ql-block">觀察太陽(yáng)照射立表投向圭尺的影長(zhǎng)，古人可以確定方向、測(cè)量時(shí)間和劃分節(jié)氣。這種工具的使用，顯示了陶寺先民對(duì)天文學(xué)的精湛掌握</p><p class="ql-block">它們的作用：</p><p class="ql-block"> ①用于指導(dǎo)當(dāng)時(shí)的農(nóng)耕種植，發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。即“觀象授時(shí)”，授的是與物候密切相關(guān)的“農(nóng)時(shí)”。</p><p class="ql-block"> ②對(duì)于時(shí)間和空間的精準(zhǔn)掌控，為王權(quán)和社會(huì)政治服務(wù)。</p> <p class="ql-block"> 太陽(yáng)地平歷 （古觀象臺(tái)）。</p><p class="ql-block"> 共有12道觀測(cè)縫，除2號(hào)冬至觀測(cè)縫和12號(hào)夏至觀測(cè)縫一年僅用一次外，其余各縫均用兩次。按此推算陶寺文化時(shí)期一個(gè)太陽(yáng)年共有20個(gè)節(jié)令。這些節(jié)令與當(dāng)?shù)匾荒晁募镜臍夂蜃兓?、農(nóng)事、宗教節(jié)日相聯(lián)系，成為目前已知最早、最完備的太陽(yáng)歷之一。觀象臺(tái)是目前中國(guó)最早的"問(wèn)天"和探索宇宙的天文設(shè)施。</p><p class="ql-block"> 難怪我國(guó)航天員，要在“問(wèn)天閣”出發(fā)！原來(lái)出處在此呀！</p> <p class="ql-block"> 圭表測(cè)量具有制定歷法、確定地中，以及天文大地測(cè)量的功能，是中國(guó)古代主流的天文歷法觀測(cè)儀器。其原理是利用立桿（稱為表），在正午時(shí)分觀察表影的投射，并利用尺上的影長(zhǎng)（稱為晷影）,來(lái)判斷節(jié)令、地中，進(jìn)行相應(yīng)的大地距離測(cè)量。陶寺出土的圭尺和立表，是目前考古發(fā)現(xiàn)世界最早的圭表儀器實(shí)物。</p> <p class="ql-block"> 陶寺先民通過(guò)測(cè)量知曉了客觀的大地空間，并將其作為建立政治地理五方觀念的基礎(chǔ)。因?yàn)橛辛?quot;中土"的概念，才能發(fā)展出"南上""北土""東土""西土"結(jié)合的"亞"字型五方觀念。商代，甲骨文中已有"四方"與"中"的明確記載。</p> <p class="ql-block"> 辯正方位</p><p class="ql-block"> 是用日出、日落的表影交匯法，求得正南、正東方向。其方法是，在以10步（12.5米）為半徑的圓弧上移動(dòng)表?xiàng)U測(cè)日出、日落位置，連線得到正東、西方向，然后作垂直線，得到正南、北方向。</p> <p class="ql-block"> 參觀襄汾陶寺遺址，仿若開啟一場(chǎng)穿越時(shí)空的對(duì)話。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 我們不僅在追尋歷史的足跡，更是在尋找那份屬于我們的文化自信。這份自信，將引領(lǐng)我們走向更加美好的未來(lái)，讓中華文化在世界舞臺(tái)上綻放更加耀眼的光芒。</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">陶寺尋蹤古韻長(zhǎng)，</p><p class="ql-block">溯源華夏意昂揚(yáng)。</p><p class="ql-block">“中國(guó)”初現(xiàn)文明燦，</p><p class="ql-block">遺址重開史韻彰。</p><p class="ql-block">歲月留痕呈勝景，</p><p class="ql-block">滄桑過(guò)目話興亡。</p><p class="ql-block">此番受教情難抑，</p><p class="ql-block">愛土拳拳頌故鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block">謝謝收看！</p>