府城玉皇廟碑記（三）東升嘉措 <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">重修玉帝廟記</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這篇碑文刻于金朝泰和七年（1207年）八月二十日，現(xiàn)存于澤州縣金村鎮(zhèn)府城村。碑為圓首長方形，通高203厘米，寬85厘米，厚25厘米。碑文由段承志撰寫并書寫，碑首篆書“重修玉帝廟記”六字。碑文記述了金朝明昌年間（1190-1196年）重修玉帝廟的經(jīng)過。全文約1280字，楷書豎排，共25行，每行50字。碑的上半部分已斷裂。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 撰文并書寫者：鄉(xiāng)貢進(jìn)士段承志 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 篆額者：陰陽王震、張霖 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 碑文內(nèi)容：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 自從周公制定禮制以來，設(shè)立了春官大宗伯的職位，掌管建立國家的天神、人鬼、地祇的祭祀禮儀。用吉禮祭祀國家的鬼神，用禋祀祭祀昊天上帝，用實柴祭祀日月星辰，用槱燎祭祀司中、司命、觀伯、雨師，這些祭祀都在冬至日于圜丘舉行。秦漢以來，這些禮儀一直被沿用，未曾廢除，《月令》中對此有詳細(xì)記載。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 到了唐高宗時期，禮官在圜丘祭祀昊天上帝，耀魄寶（即天皇大帝）位于壇的第一等。《唐書》中也提到：“天皇大帝，即北辰耀魄寶?！北彼蜗榉辏?008年），皇帝東封泰山，設(shè)壇祭祀昊天上帝，并在山下封祀壇的第一等設(shè)五方帝、日、月、天皇大帝、北極神座。祥符七年（1014年）九月辛卯日，皇帝敬上圣號“太上開天執(zhí)符御歷舍真體道昊天玉皇大天帝”，并于次年正月奉玉冊、袞服到太初殿，舉行隆重的祭祀儀式。此后，從京城到民間，無不建祠祭祀玉皇大帝，玉皇大帝成為普遍祭祀的神靈。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 濩澤東面，距郡城二十里處，有一個名為府城的村落，居民有百余戶，房屋鱗次櫛比，田間道路交錯，土地肥沃。村后山巒連綿，丹峰之陽，古木蔥郁，其間有一座巍然屹立的廟宇，正是昊天玉帝的行宮。這里地勢高爽，面朝太行山，俯瞰龍門，左有丹水，右有司馬山，云霧繚繞，氣象萬千，真乃神仙洞府，信眾皈依之地。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這座廟宇的建立已有多年。據(jù)老人們相傳，當(dāng)年因旱災(zāi)，鄉(xiāng)民四處祈禱神靈卻無果。后來，當(dāng)?shù)厝死钭凇⑶厮∮H自前往延川下壁的玉帝廟請雨，結(jié)果甘霖普降，莊稼豐收。為報答神恩，鄉(xiāng)民們便在此建廟祭祀。然而，隨著時間的推移，廟宇逐漸破敗，堂屋簡陋，椽梁毀壞，墻壁殘破，四時祭祀時，人們無不感到痛心，嘆息廟宇的衰敗。雖然有人想重修，但一直未能付諸行動。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 直到金朝明昌年間（1190-1196年），管眾（管理廟宇的鄉(xiāng)民）聚集商議，說道：“我們生在太平盛世，作為太平之民，長久以來沐浴著唐虞之化，享受著周禮的恩澤，內(nèi)外和睦，百福齊至，卻未曾報答神靈的恩德，這是我們的過失！況且時光易逝，年老逼近，即使有陶朱、猗頓那樣的財富，也無法長久保有。福地難遇，勝緣難成，我們何不齊心協(xié)力，重修廟宇？這不僅是為了長久地安奉神靈，也是為了此地的壯麗景觀。”眾人欣然響應(yīng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 于是，善士東元慶、進(jìn)義副尉段繼紀(jì)等人負(fù)責(zé)此事。五社的管首老人數(shù)十人也紛紛響應(yīng)，捐獻(xiàn)財物，籌集木材，雇傭工匠，開始重修廟宇。工程進(jìn)展順利，如期完成，花費約二百萬錢。大殿巍峨壯麗，如飛鳥展翅，金碧輝煌的裝飾映襯著懷題，錦石鋪就的臺階熠熠生輝，廟宇規(guī)模宏大，廊廡環(huán)繞。前來游覽的人無不贊嘆：“真是美哉！”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 唉！修繕廟宇，敬仰神明于冥冥之中，專心致志而無懈怠之心，若非段公（段繼紀(jì)）見識高明、思慮深遠(yuǎn)，這座廟宇的重修或許難以完成。泰和七年（1207年）九月初吉日，管眾希望記錄此事始末，前來請我撰寫碑文。我回答說：“道不可體，體則小名矣；泥之則拘，何況道是寂寥無形的。老子曾說：‘道可道，非常道。’莊子也說：‘芒乎芴乎。’百姓日用而不知，誰能真正明白呢？盡管如此，或許可以勉強解釋。四時更替，寒暑代謝，萬物生長，利而不害，這不正是天道的作用嗎？人之所以為人，得天之靈，超然于萬物，生老病死，皆有定數(shù)，這不正是天道的安排嗎？民為神之主，神不求人報答，但人受神的恩賜卻不知如何感謝。我聽說禮有五經(jīng)，莫重于行，豐厚的祭品未必能得神佑，修德薦薄，吉祥必至。因此，潔粢豐盛，嘉粟百酒，能備禮也。更重要的是，上下皆有嘉德而無私心，祭祀之事才能明達(dá)。愿鄉(xiāng)民從今以后，更加修德以薦馨香，神必聽之，降福無窮。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">既已告誡鄉(xiāng)民敬神，又贊頌此次修繕之功，我怎能推辭？于是略述梗概，以告后人。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">立碑時間：泰和七年八月二十日 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">撰文并書寫者：鄉(xiāng)貢進(jìn)士段承志 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">篆額者：陰陽王震、張霖 </span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 總結(jié)：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這篇碑文詳細(xì)記錄了金朝明昌年間府城村重修玉帝廟的經(jīng)過，反映了當(dāng)時民間信仰和祭祀文化。碑文通過引用古代禮制和道家思想，強調(diào)了修德敬神的重要性，同時也展現(xiàn)了鄉(xiāng)民團結(jié)協(xié)作、共同完成廟宇重修的社會風(fēng)貌。碑文不僅具有歷史價值，也為研究金代民間信仰和建筑活動提供了重要資料。</span></p>