<p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">《在野鶴閑云般的日子里》</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">(第三十三集)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 《京西古剎戒臺(tái)寺》</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">（2024年10月25日）</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">克罍（又稱太保壘，酒器）</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 北京，是一座有著悠久歷史的古城。早在西周初年（公元前1046年），周武王即封召公于燕，都城就在如今的北京房山區(qū)的琉璃河鎮(zhèn)，遺址尚存。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">堇鼎</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 上面的“克罍”以及“堇鼎”，均為1974年出土于琉璃河商周都城的遺址。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">北京市中心到琉璃河鎮(zhèn)</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 琉璃河商周都城遺址距北京市中心大約60公里。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">公元1406年明成祖建的北京城</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> “北京”的稱呼始于公元1403年，明成祖朱棣將“北平府”升格為北京，北京之名即由此始。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 公元1406年，明成祖朱棣下詔遷都北京，并下詔建宮殿，修城垣、建壇廟。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">正陽門（前門）的北側(cè)照片</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">正陽門（前門）東側(cè)的照片</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 1419年，又將北京的南城墻往南移了500多米，建在今天的前三門（即：正陽門、崇文門和宣武門）一線。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">站在景山萬春亭前拍攝故宮</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 重建的宮城分宮城、皇城、內(nèi)城和外城四重。宮城又稱紫禁城，周長6里，城墻高7．9米，內(nèi)外磚砌，外圍護(hù)城河。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 清代仍依舊制。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">正陽門南側(cè)拍燈軌的照片</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">七十年代拍攝的德勝門箭樓</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 1952年,北京開始拆除城墻和城門樓子。 在接下來的26年里,大部分城墻和內(nèi)九外七的十六座城門樓子（不包括皇城的天安門、神武門、東華門、西華門這四座城樓），只留下了正陽門、德勝門兩座城樓，其余的都被拆除了。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">北京的城墻遺址公園</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 北京明城墻遺跡僅余崇文門至東南城角樓一段，是現(xiàn)存最長的一段明代的北京城墻，全長1540米。連同明代修建的北京城的東南城角樓，成為了明城墻遺址公園。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 讀者朋友們看到這里就疑惑了。有的朋友就會(huì)問：“蓮翁，這段文字說的是北京城的簡史，與文章的標(biāo)題《京西古剎游記》對(duì)不上號(hào)呀！”諸位看官不要著急，這段文字是引子，同時(shí)也是印證“先有潭柘寺，后有北京城”的說法。下面就進(jìn)入正題了。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">去往潭柘寺的駕車路線圖</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 十月金秋的一天，住宅小區(qū)里的幾位老朋友在一起散步閑聊，說起京西古剎潭柘寺和戒臺(tái)寺，大家都有興趣要去游覽游覽。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 我和家人去過戒臺(tái)寺和潭柘寺兩次，可以說是輕車熟路了。往返140多公里，好在不是很遠(yuǎn)，大家一致同意第二天早晨八點(diǎn)聚齊出發(fā)，來一個(gè)《京西古剎一日游》。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">戒臺(tái)寺路口處的石刻</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 第二天早晨，我們四位準(zhǔn)時(shí)聚齊出發(fā)了。一個(gè)多小時(shí)后，先到了距馬駒橋鎮(zhèn)60多公里的戒臺(tái)寺。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 在戒臺(tái)寺的路口處有一尊石刻，上面鐫刻著“戒臺(tái)寺”三個(gè)大字，蒼勁有力。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">戒臺(tái)寺路口處疊石上的路標(biāo)</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">老朋友們?cè)诏B石處留影</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 路口的西北側(cè)有一處疊石，疊石上有一塊“戒臺(tái)寺”的藝術(shù)性路標(biāo)，挺有意思的。于是乎，朋友們?cè)谶@里留影為念。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">路口的四柱三門三樓牌坊</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">戒臺(tái)寺景區(qū)的大門</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">戒臺(tái)寺的門匾</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 戒臺(tái)寺景區(qū)的大門上懸掛著一塊黑底金字的匾額，上書：“萬壽戒臺(tái)禪寺”。據(jù)景區(qū)介紹說，該匾額為明英宗敕名。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">景區(qū)大門的抱柱聯(lián)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 諸位看官注意，這道門是景區(qū)大門，并非戒臺(tái)寺的“山門”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 景區(qū)大門兩側(cè)的門柱上懸掛著一副抱柱聯(lián)，西側(cè)的上聯(lián)為：“混沌初開五朝秉敕無雙地”；東側(cè)為下聯(lián)：“乾坤始奠四海修禪第一壇?！?lt;/span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">戒臺(tái)寺的旁門兒出口</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 進(jìn)了景區(qū)大門，先進(jìn)入眼簾的是一座偏門。是方便游客們參觀完寺廟后的出口。應(yīng)該是景區(qū)管理部門后建的。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">戒臺(tái)寺坐西朝東的山門殿</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">戒臺(tái)寺的“山門殿”的匾額</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 再往前走，才是戒臺(tái)寺的山門。匾額上寫有“山門殿”三個(gè)字。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 戒臺(tái)寺,又稱戒壇寺。位于北京西山的馬鞍山麓,始建于隋代的開皇年間(公元581年 — 公元600年)，至今已有1400多年的歷史。戒臺(tái)寺同樣比北京城早建了800多年。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 戒臺(tái)寺原名慧聚寺，因有全國最大的佛教戒壇而著稱，明朝英宗皇帝賜名為萬壽戒臺(tái)禪寺，建筑風(fēng)格以遼代為主，殿宇巍峨，風(fēng)景秀麗。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 戒臺(tái)寺西靠極樂峰，南倚六國嶺，北對(duì)石龍山，東眺北京城。寺院坐西朝東，整座寺院景致古樸清幽。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">戒臺(tái)寺的山門殿里空無一物</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 戒臺(tái)寺的山門雖然叫作“山門殿”，卻是妄自稱“殿”。沒有山門殿里東、西兩側(cè)應(yīng)該塑有的手執(zhí)金剛杵守護(hù)佛法的護(hù)法金剛力士神像。戒臺(tái)寺的山門殿里空無一物實(shí)屬罕見。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 本人對(duì)佛教禪學(xué)絲毫不懂，喜歡寺廟只是喜歡寺廟的建筑，類似于戒臺(tái)寺這樣的建筑布局的確少見。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">漢傳佛教寺廟的建筑布局</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 本人自從參加工作以來，從事建筑行業(yè)40余年，對(duì)于佛教寺院的建筑布局還是略知一二的。我就不妨從建筑的角度，把我自己所了解的中國古代的寺廟建筑布局，簡單的介紹一下。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">戒臺(tái)寺的牌坊遠(yuǎn)在路口處</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">戒臺(tái)寺的山門殿</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 絕大多數(shù)的寺廟大致如下：山門之前是一座牌坊，（戒臺(tái)寺的牌坊設(shè)在了路口處）過了牌坊便是寺院的大門又稱為山門。（戒臺(tái)寺的山門殿在景區(qū)大門的里邊大約七八十米處）。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 因?yàn)樗聫R大多數(shù)建筑于山林之間，遠(yuǎn)離紅塵，所以寺廟的大門稱作"山門"。即使寺廟造于平地、市井之中，亦泛稱“山門”。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">云門寺的三個(gè)大門的山門</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> “山門”通常由三座門組成，謂“三解脫門”。中間的為空門， 也就是所謂的“四大皆空”之意。左為無作門，是：“無因緣之造作，心無造作之念。”右為無相門，是：“一切諸法本性皆空，一切諸法自性無性，若空無性，彼則一相，所謂無相”。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">云居寺只有一座門的“山門”</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 即使寺院或僅有一門，也可稱之為三門。這三座門常蓋成殿堂式，或至少是把中間的一座蓋成殿堂，叫“山門殿”或是“三門殿”。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">山門殿東側(cè)的護(hù)法金剛力士</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 山門殿內(nèi)一般都塑有兩尊金剛力士像，是手執(zhí)金剛杵守護(hù)佛法的護(hù)法神。其形象一般都是身材魁偉、面目猙獰作忿怒相。頭戴寶冠，上半身裸體。兩尊金剛力士塑像有所不同，東側(cè)的這尊金剛力士左手握?qǐng)?zhí)金剛杵拄地，怒目圓睜，右手握拳高舉作欲下打狀。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">山門殿西側(cè)的護(hù)法金剛力士</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 西側(cè)的這尊金剛力士則怒目而視，左手高舉金剛杵作打擊之勢，血口大張。似乎要吞嚙來客一樣。使人不寒而栗。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">戒臺(tái)寺的山門殿空無一物</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 然而，戒臺(tái)寺的山門殿里卻空無一物。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">蓮翁詩一首為紀(jì)：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 《草芥閑吟》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 七絕</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 《題戒臺(tái)寺山門殿》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 千年古剎臥山中，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 古柏蒼蒼翠翠松。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 可嘆山門稱作殿，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 居徒四壁六合空。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> —— 新韻 ——</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> —— 蓮翁 ——</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">小注： </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> ?、山門 —— 佛寺的大門。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> ?、山門殿 —— 寺廟中第一座門殿結(jié)構(gòu)的房屋，供奉神佛的地方。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> ?、六合 —— 指上、下和東、南、西、北四面。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> ?、空 —— 空無一物。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">院子?xùn)|側(cè)的鐘樓</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 進(jìn)了山門，本應(yīng)該是一座“護(hù)法殿”，護(hù)法殿里坐北朝南的正位是彌勒佛，與彌勒佛背靠背的是護(hù)法韋陀菩薩。韋陀菩薩坐南朝北面對(duì)天王殿。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 戒臺(tái)寺里沒有“護(hù)法殿”，過了山門殿，院子的東西兩側(cè)便是鐘樓和鼓樓。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">院子西側(cè)的鼓樓</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 院子的東側(cè)為鐘樓；西側(cè)為鼓樓。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">鐘樓南側(cè)的石刻蟠龍經(jīng)幢</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">鼓樓南側(cè)高聳入云的經(jīng)幢</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 鐘、鼓樓的南側(cè)，各立有一棵高聳入云的石刻蟠龍經(jīng)幢 ，也叫作“瑪尼桿”。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">戒臺(tái)寺的天王殿</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">天王殿的匾額</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 按照常規(guī)，過了護(hù)法殿才是天王殿。戒臺(tái)寺可能是占地面積不夠?qū)挸?，滿足不了要求。所以就沒有設(shè)置護(hù)法殿，把彌勒佛和韋陀菩薩直接請(qǐng)進(jìn)了天王殿。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">天王殿中的彌勒佛</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 彌勒佛和韋陀菩薩位于天王殿的正中。?彌勒佛坐北朝南。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 彌勒佛像多取自五代時(shí)期禪僧布袋和尚的形象，袒胸露腹，笑口常開，給人歡喜信受之感，人稱“大肚彌勒佛”。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">坐南朝北的護(hù)法菩薩韋陀</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">? 韋馱菩薩?位于彌勒佛像的背后坐南朝北面對(duì)大雄寶殿，是佛祖的護(hù)法神，同時(shí)也是佛法的守護(hù)者。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 韋馱菩薩的形象是粉面無須、身著甲胄、肩披飛帶、手持金剛杵，象征著威嚴(yán)與力量。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">? 四大天王?立于天王殿的東西兩側(cè)，四大天王是佛教的護(hù)法天神，起著守護(hù)寺院的作用。俗稱“四大金剛”。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 他們分別是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王，各自具有不同的特征和守護(hù)職責(zé)。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">東方持國天王和南方增長天王</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 東方持國天王：“持國”意為慈悲為懷，保護(hù)眾生，護(hù)持國土。身為白色，穿甲胄，手持琵琶，有兩義：一，張弛有度，弦樂器松緊要適中，太緊則易斷，太松則聲不響，表行中道之法;二，是主樂神，表明他要用音樂來使眾生皈依佛教。他負(fù)責(zé)守護(hù)東勝神洲。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 南方增長天王：“增長”意為能傳令眾生，增長善根，護(hù)持佛法。身為青色，面如黑炭穿甲胄，手握寶劍，有兩義：一，寶劍象征智慧，慧劍斬?zé)?二，為的是保護(hù)佛法，不受侵犯。他負(fù)責(zé)守護(hù)南贍部洲。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">西方廣目天王和北方多聞天王</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 西方廣目天王：“廣目”意為能以凈天眼隨時(shí)觀察世界，護(hù)持百姓。身為紅色，皮膚赤紅穿甲胄，右手臂上纏一條蛇，有兩義：一，表世間多變之意;二，是龍神的首領(lǐng)。另一手上拿著寶珠，表內(nèi)心不變。他負(fù)責(zé)守護(hù)西牛賀洲。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 北方多聞天王：“多聞”指頗為精通佛法，以福，德聞?dòng)谒姆健Ｉ頌榫G色，穿甲胄，左手握銀鼠，右持寶傘，有兩義：一，傘蓋代表要保護(hù)自己的內(nèi)心不受外面環(huán)境染污;二，用以遮蔽世間，避免魔神危害，以護(hù)持百姓的財(cái)富。他負(fù)責(zé)守護(hù)北俱蘆洲。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">工藝品：四大天王塑像</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 四大天王手中所持的法器象征著：風(fēng)，調(diào)，雨，順。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 南方增長天王手持利劍，象征著“風(fēng)”； 東方持國天王手持琵琶，象征著“調(diào)”；北方多聞天王手持一傘，象征著“雨”；西方廣目天王手握一條蛇，象征“順”。旨在祈愿天王護(hù)佑：風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安！</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">天王殿中的護(hù)法菩薩韋陀</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 天王殿的后面，塑有面對(duì)大雄寶殿的護(hù)法菩薩韋陀像。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 門的兩側(cè)懸掛著一副楹聯(lián)，上聯(lián)：“衛(wèi)教安僧古塔名松窺色相，”下聯(lián)是：“摧邪輔正清風(fēng)皓月映禪心”。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">戒臺(tái)寺中的大雄寶殿</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 過了天王殿又是一座偉岸輝煌的大殿，大殿座落在近兩米高的月臺(tái)上。按照寺廟的建筑布局，這座大殿應(yīng)該是供奉釋迦牟尼佛的“大雄寶殿”。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">乾隆皇帝御筆親題的匾額</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 這座大殿的門額上高懸著清代乾隆皇帝御筆親題的“蓮界香林”雕龍橫匾。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 匾額下面一副抱柱聯(lián)懸掛在大殿兩側(cè)的門柱上。上聯(lián)是：禪心似鏡留明月；下聯(lián)是：松韻如篁振午風(fēng)。這副楹聯(lián)乃清代康熙皇帝御筆親題。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 戒臺(tái)寺著實(shí)了得！</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">這就是戒臺(tái)寺的大雄寶殿</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 這座大殿就是大雄寶殿，“大雄”即為佛祖釋加牟尼。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">供奉釋迦牟尼佛的圖片</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 有的寺廟里的大雄寶殿里只供奉釋迦牟尼一尊佛，左右肋侍為：文殊菩薩和普賢菩薩。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> “肋侍菩薩”，“肋侍”，意為在左右侍奉。在佛教中，肋侍菩薩即：陪伴在佛祖身邊的侍者。 就是站立在佛祖兩側(cè)的菩薩。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 有的大雄寶殿里供奉的則是“三世佛”?！叭婪稹庇袃煞N說法。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">大雄寶殿“豎三世佛”的座次</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 一種是依“三世”原本的時(shí)間意義而劃分為三世，從時(shí)間上體現(xiàn)佛的傳承關(guān)系，稱作豎三世佛又稱三時(shí)佛。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 我們面對(duì)的左側(cè)為過去佛，即燃燈古佛；中間為現(xiàn)在佛，釋迦牟尼佛；右側(cè)為為未來佛，即彌勒佛。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">大雄寶殿“橫三世佛”的座次</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 而另一種是按地域劃分勢力范圍，為橫三世佛。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 此三世佛，中間的是釋迦牟尼佛，主管中央娑婆世界。兩位肋侍菩薩是“大智”文殊菩薩和“大行”普賢菩薩。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 我們面對(duì)的左邊的是西方極樂世界的阿彌陀佛，主管西方極樂世界。兩位肋侍菩薩是“大悲”觀世音菩薩和“大勇”大勢至菩薩。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 右邊的為東方凈琉璃世界的藥師佛，主管東方琉璃光世界。兩位肋侍菩薩是日光菩薩和月光菩薩。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">戒臺(tái)寺大雄寶殿的橫三世佛</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 戒臺(tái)寺的大雄寶殿內(nèi)的漢白玉石雕的須彌座上供奉著明代鑄造的銅質(zhì)橫三世佛。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 正中的佛像為釋迦牟尼佛，釋迦牟尼右側(cè)的為彌陀佛，釋迦牟尼左側(cè)的為藥師佛，每尊佛像高3．2米， 重5000公斤。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">三世佛右側(cè)的肋侍普賢菩薩</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 彌陀佛的右側(cè)供奉的肋侍為普賢菩薩。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">三世佛左側(cè)的肋侍文殊菩薩</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 藥師佛左側(cè)供奉的肋侍為文殊菩薩。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">戒臺(tái)寺里的伽藍(lán)殿</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 大雄寶殿的前面左右兩側(cè)各有三間配殿，左側(cè)為伽藍(lán)殿，右側(cè)為祖師殿。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">戒臺(tái)寺里的觀音殿</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">觀音殿</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">戒臺(tái)寺的古鐘</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">戒臺(tái)寺里的千年古槐</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">戒臺(tái)寺里的千年古槐</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">戒臺(tái)寺里的千年古松</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 戒臺(tái)寺的古樹名木甚多，僅國家保護(hù)級(jí)古樹就達(dá)88棵，其中最著名的當(dāng)屬古松。這些古松或經(jīng)人工修整，或自然天成，經(jīng)過了千百年風(fēng)霜雪雨的磨礪，形成了各種奇特的造形，具有很高的欣賞價(jià)值。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">形態(tài)各異的千年古松</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 戒臺(tái)寺里的古松是歷代文人雅士贊詠的寵物，明清時(shí)期，戒臺(tái)寺的"十大奇松"就已經(jīng)聞名天下。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 明代人朱宗吉《戒壇觀松》詩云：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 寶樹倚晴峰，婆娑月影重。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 葉深藏鸛鶴，枝老作虬龍。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 佛殿青陰合，凌霜翠色濃。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 山增時(shí)向客，聊爾說秦封。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">戒臺(tái)寺里的千年古松</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 秋游戒臺(tái)寺心曠神怡不亦悅乎！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">蓮翁詩一首為紀(jì)：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 《草芥閑吟》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 七絕</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 《秋游戒臺(tái)寺》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 遠(yuǎn)客消閑到戒臺(tái)，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 不求發(fā)跡不求財(cái)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 逍遙攬秀朝山寺，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 爽氣清心快然哉。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> —— 蓮翁 ——</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">小注： </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> ?、攬秀 —— 觀賞秀麗的景色。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> ?、爽氣 —— 秋天清爽的空氣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> ?、快然 —— 喜悅的意思。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 游覽完戒臺(tái)寺我們一行四人又登車往潭柘寺駛?cè)ァ?lt;/span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">（未完待續(xù)）</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">點(diǎn)擊鏈接瀏覽我的其他文章：</span></p><p class="ql-block"><a href="http://www.jiudian163.cn/5agnox2s" target="_blank" style="font-size:22px;">在野鶴閑云般的日子里</a></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">（第32集）《雄安、白洋淀》</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">蓮翁篆刻：霜葉紅于二月花</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">***************************</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">朋友們的精彩點(diǎn)評(píng)和贈(zèng)詩</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">***************************</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">感謝老友老兄的精彩點(diǎn)評(píng)</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 蓮翁先生在秋高氣爽時(shí)寫下的《秋游戒臺(tái)寺》： </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 遠(yuǎn)客消閑到戒臺(tái)，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 不求發(fā)跡不求財(cái)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 逍遙攬秀朝山寺，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 爽氣清心快然哉。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 蓮翁先生快意逍遙，同朋友們游覽的同時(shí)，以一個(gè)建筑內(nèi)行的眼光，發(fā)現(xiàn)了戒臺(tái)寺的幾處不同，而且用漂亮的鏡頭和悠然的文字一一表述。為了更好理解蓮翁老師提出的疑問，借助豆包的威力，我們可以看到它的補(bǔ)充和解釋。北京戒臺(tái)寺的建筑布局和別的寺廟不一樣，主要體現(xiàn)在坐西朝東，且有獨(dú)特的軸線布局和院落組合，原因如下：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 一是民族文化因素：戒臺(tái)寺在遼代擴(kuò)建，當(dāng)時(shí)處于契丹族統(tǒng)治時(shí)期。契丹族崇尚太陽，清晨有走出帳房看第一縷陽光的習(xí)慣，所以戒臺(tái)寺坐西朝東的格局，繼承了契丹民族的生活習(xí)慣。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 二是地形地勢因素：戒臺(tái)寺坐落在馬鞍山山腰，西高東低。建筑依山而建，隨山巒層層高升，坐西朝東的朝向以及南北向和東西向軸線結(jié)合的布局，能更好地適應(yīng)地形，使建筑錯(cuò)落有致，形成豐富多變的院落空間。 </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 三是宗教功能因素：戒臺(tái)寺以戒壇聞名，是佛教律宗的中心寺院，有授予佛門最高戒律菩薩戒的權(quán)限。其建筑布局圍繞戒壇展開，北側(cè)為戒壇院落，與南側(cè)的佛寺主要建筑共同構(gòu)成整體，這種布局突出了傳戒的功能和地位，與一般以供奉佛像為主的寺廟布局有所不同。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 四是歷史發(fā)展因素：該寺在明代按東西向軸線布局，主要建筑包括山門、天王殿、大雄寶殿等佛殿及生活輔助用房。清代加建的院落及生活用房多為南北向布局，如牡丹院。歷經(jīng)不同朝代的建設(shè)和改造，融合了不同時(shí)期的建筑風(fēng)格和布局特點(diǎn)，形成了現(xiàn)在獨(dú)特的建筑布局。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 除此之外，由于它是全國佛界最大的戒壇，蓮翁先生還對(duì)寺的建制和規(guī)格特別給予強(qiáng)調(diào)，那就是當(dāng)時(shí)皇朝的格外重視和支持。這種古今中外概莫能外的因素，成就了它在全國佛界的宗教地位。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 知我所居，知我何以所居。正是蓮翁先生帶給我們的啟示。國美家美，就更需知美宣美，戒臺(tái)寺的游覽，不正是這樣的體現(xiàn)嗎？</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;"> 感謝“達(dá)”老兄的精彩點(diǎn)評(píng)</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 詳實(shí)的講解，美妙的詩文。深秋好友一行兩寺又如同就在眼前一般。</span></p>