<p class="ql-block">天祐四年，朱溫篡位，尚書吳璋，謀扶唐室，然存勖意異，季興心懼，行密殉亂，興唐無望，遂棄官南下，鳳棲山田，抱虔忠而歿，淺厝黃家侖。宋淳化三年，擇葬于此。墓越千年，滄海桑田，外損嚴(yán)峻，子裔堪憂。為緬宗訓(xùn)，繼仁啟昆，（二零二一）辛丑秋族議，護(hù)寢立陵。敬資逾百萬，壬寅秋奠基，甲辰冬告竣。榮園新發(fā)，奉呈頌章。文曰： 尚書吳璋，誠(chéng)恭晚唐；獨(dú)木難支，蓆棲鳳鄉(xiāng)。 羅霄紫氣，連云瑞象；小水龍湖，鐘丘鼎岡。 金線葫蘆，乾山巽向；靈寢寶坻，匏藏厚葬。 前布八陣，后座扶桑；神龜守口，封財(cái)?shù)赝? 斗轉(zhuǎn)星移，臺(tái)塌墳傷；朝墓路斷，祭拜何方？ 諸親齊倡，革故塋荒；翹首期盼，注目企望！ 辛丑動(dòng)議，擘畫享堂；眾擎族舉，賢捐愿張。 妙設(shè)巧藝，佳城巍墻；璞伴翁宮，同竣聯(lián)彰。 彩璧銘園，迎儀恭莊；橋續(xù)原脈，披飄玉裳。 雕欄繞庭，寬坪展場(chǎng)；隆穹拱頂，護(hù)塚圓鑲。</p> <p class="ql-block">曲徑遊廊，韻辭芬芳；誌記雋永，傳句鏗鏘。 松崗肅穆，爐塔煙蒼；虬枝華蓋，巨碑雄強(qiáng)。 群嶺躬俯，捧池為觴；雙溪頌典，林燭花香。 萬裔謁陵，禮樂和章；從孝道義，家國(guó)情長(zhǎng)。 先圣洞達(dá)，本公清朗；睿眼觀世，憫心蘊(yùn)罡。 列宗崇德，光祖無疆；叢巒毓秀，奕葉弘昌。 正是： 尚書神采今猶在，仁脈慧根世代傳！ ■【閱讀解說】?要全面深入了解本 “記” 的內(nèi)涵及創(chuàng)作態(tài)度，請(qǐng)關(guān)注 后附的【閱讀解說】、【詞句詳釋】、【體裁說明】、【表述形式與特點(diǎn)】及【韻部設(shè)計(jì)與韻腳安排】全部附件?！羧暮?jiǎn)潔、精確，押韻順口，易于傳唱。為準(zhǔn)確定義描述物象性狀，文中坻、匏、虬、罡四個(gè)古璞文字，如以通俗字代替，反而弄巧成拙，詞不達(dá)意。今天都有智能手機(jī)搜索，讀懂方便？四字注釋如下：1、坻（chí），此處，意為四面環(huán)水的高地。用“島”、“地“都不貼切準(zhǔn)確。2、匏（páo）：圓葫蘆瓜又叫匏瓜，能形象描述墓地葫蘆般形態(tài)特征。3、虬（qiú）：“虬”，有盤曲而雄健有力的含意；此處描述</p> <p class="ql-block">高大松樹枝彎曲盤繞，歷時(shí)彌堅(jiān)展現(xiàn)出頑強(qiáng)生命力。能莊重描述高大松林樹冠像皇帝出巡的華蓋一樣威風(fēng)氣派有力的形象。4、罡（gāng）：是北斗七星的斗柄部分。詳見【詞句詳釋】〈20〉?！舯尽队洝匪媸妨铣鎏帲?、李存勛、高季興、楊行密生平及任職情況見《舊唐書》和《新唐書》。2、吳璋與李克用、高季興、楊行密謀扶唐室，因素復(fù)雜多變未果，隱居而歿的史料來源于《平江縣志》和“平江吳氏族譜”相關(guān)吳璋生平的記載?！翳肮翘瞥爻?，陵園是高等級(jí)紀(jì)念場(chǎng)所，沒有創(chuàng)意新、涵義豐厚的文本與之匹配，而盡是人云亦云、陳詞堆砌、老調(diào)重彈、空洞無物之言銘碑，陵園聲譽(yù)會(huì)受無形影響！多少名勝不在景致多美，而是文化創(chuàng)意更吸引人。人物、環(huán)境與新意深厚的文化融合會(huì)相得益彰，文景共長(zhǎng)！本“記”不為虛名舞濁筆，定以虔心頌璋公！?璋，赤朗之賢人，陵，重臣之偉陵，俗文何能譽(yù)之？安之？怎能讓陵園添彩，璋公心悅，家族增光！■【詞句詳釋】 〈1〉誠(chéng)恭晚唐 : 晚唐衰敗，吳璋不忍朱溫謀權(quán)篡唐</p> <p class="ql-block">盡其所能與李克用等謀救晚唐于水火，未果。公回天無力，獨(dú)木難支，南下展轉(zhuǎn)，經(jīng)途遇黃福興引導(dǎo)，遂起意避居平江黃家侖。 〈2〉獨(dú)木難支，蓆棲鳳鄉(xiāng)：指璋公力扶晚唐無果南下，以‘’蓆帽‘’為記，購(gòu)黃福興田隱居，冠名 “蓆帽丘”，落業(yè)鳳棲鄉(xiāng)，號(hào)稱鳳棲先生；抱虔忠而歿，厚葬鳳棲鄉(xiāng)內(nèi)小水沐龍湖。“ 蓆 ”帽為冠，冠戴于人首，可以象征意義代表人的身份。此處，用“蓆”一字就把璋公在黃福興的導(dǎo)引下落戶黃家侖的故事以匠心之筆點(diǎn)到了，文本受字?jǐn)?shù)所限，此處非表述重點(diǎn)，只能四字帶過，“蓆”字點(diǎn)睛。了解這段歷史故事的人，是不難理解的。 〈3〉靈寢寶坻（chí），匏(páo）藏厚葬 : ?坻（chí），水中的小洲或高地；另，天津有知名的‘’寶坻（讀音為dǐ）區(qū)‘’，常在口中說。‘’坻‘’也不是國(guó)標(biāo)生僻字。?匏，圓葫蘆的一種。 〈4〉霄，羅霄山：紫氣，祥瑞之氣。 連，連云山：瑞象，吉祥之象。 〈5〉乾山巽（xùn）向，風(fēng)水上的一種方位定向。 〈6〉鐘丘鼎岡，指陵園前方八陣圖的丘岡像鑄造的黃鐘和巨鼎。</p> <p class="ql-block">鼎”，青銅文化的代表，立國(guó)重器，國(guó)家和權(quán)力的象征； ‘’ 鐘 ‘’，黃鐘，是古代巨形樂器，常用于祭祀天、神等大典。 〈7〉八陣，陵前風(fēng)水案八陣圖； 扶桑，木槿花，璋公墓穴風(fēng)水案名。 〈8〉神龜守口，封財(cái)?shù)赝毫昵昂饔猩颀旀i口之說。故呈封水（水為財(cái)）地旺之案。 〈9〉享堂，家族成員為祭祀祖宗而修建的墓園建筑群?！?0〉妙設(shè)巧藝，佳城巍墻： ?這里的“妙設(shè)”指的是巧妙周到的設(shè)計(jì)，“巧藝”則是指精巧的建筑技藝； ?"佳城" ，最早出自漢代《西京雜記》卷四，后人遂以“佳城”喻指墓地。 ?“巍墻” ，形容高大、堅(jiān)固的墻體，莊重和雄偉。 整句是贊陵園巧妙設(shè)計(jì)和精湛施工，構(gòu)建高而堅(jiān)固的墓后圍屏和墓坪前臺(tái)墻，與前面的‘’臺(tái)傷‘’呼應(yīng)?！?1〉璞伴翁宮，同竣聯(lián)彰：伴葬在曾祖翁璋墓右邊的漢璞墓同時(shí)完美竣工，雙墓彰顯出莊重與榮耀的光彩。 又，璞，璞玉，寓意和象征著純</p> <p class="ql-block">潔與高尚，展現(xiàn)自然及真實(shí)，比喻實(shí)誠(chéng)和淳樸。漢璞，像漢白玉淳樸自然地陪伴在曾祖璋墓宮旁，共顯同彰。此處，璞，既指陵園墓地用材漢白玉，亦以“璞”字代表四世祖漢璞?！?2〉彩璧銘園 ：陵園入口處，彩石上鐫刻（銘）著陵園的名號(hào)?！?3〉披飄玉裳；形容金線橋頭、尾高低彎曲延伸的護(hù)岸建筑，像披肩和飄帶有隨風(fēng)飄動(dòng)起伏之感。〈14〉隆穹拱頂，護(hù)塚（zhǒng）密鑲：隆穹，指中間隆起的半球弧形拱頂結(jié)構(gòu)；塚，指墳?zāi)?；鑲，鑲嵌?！?5〉松崗肅穆，爐煙蒼茫：?松崗 ：官宦墓地別稱也叫松崗，此墓地又實(shí)為高出地面的土坡松崗；?爐煙蒼茫：陵墓前，祭拜時(shí)焚燒香燭和紙錢的銅爐塔冒出的煙霧，給人繚繞、朦朧、蒼茫并肅穆的感覺?！?6〉虬枝華蓋，巨碑雄強(qiáng)：?虬（qiú），“盤曲”之意?！膀爸Α毙稳莞叽蟮乃蓸渲诠爬仙n勁、彎曲盤繞的形態(tài)如帝王出巡時(shí)的華蓋。??雄強(qiáng)：強(qiáng)大，強(qiáng)盛有力；此處‘’強(qiáng)‘’ 是“ 弓”旁，謂氣魄宏偉，豪氣萬丈，似強(qiáng)弓有彈性不硬剛易折。符合表達(dá)璋公</p> <p class="ql-block">忠‘’韌性不剛的品性?！?7〉群嶺躬俯，巨池為觴（shāng）?觴，古代盛酒器具，慶典進(jìn)酒用用具；名詞表示酒杯，動(dòng)詞指高舉酒杯向陵園墓主敬酒。?群嶺躬俯：眾嶺躬身俯地跪拜后，群舉龍湖之‘’ 泊 ‘’這只巨大的天然觴杯為陵園落成，向墓主盛酒致祭。擬萬裔跪拜后，舉杯致祭之意象?！?8〉雙溪頌典：雙溪流水，為陵園祭典歡歌頌唱?！?9〉禮樂和章：意象之詞。比喻，金錢弦樂，葫蘆管樂，大器樂黃鐘巨鼎（八陣山岡）發(fā)出宏大協(xié)調(diào)悅耳的聲響，鸞鳳伴唱，萬裔謁陵行禮，頌唱祭祀辭章，禮樂和章聲揚(yáng)?！?0〉憫心蘊(yùn)罡（gāng）：?憫心：憫心。?罡，天罡，是北斗七星的斗柄部分。代表天地中氣，雷霆樞轄，是萬物生長(zhǎng)和發(fā)育的關(guān)鍵。 ?“憫心蘊(yùn)罡”，是指善良懷柔憐憫之心，要分清善惡，不能像東郭先生濫施仁慈。憫心要蘊(yùn)含罡氣罡力，剛?cè)嵯酀?jì)，具有強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力，以及對(duì)邪惡的克制和驅(qū)除能力，才能立于不敗之地。</p> <p class="ql-block">〈21〉叢巒毓（yù）秀，奕葉弘昌！ 先祖陵園叢巒毓秀，蔭佑優(yōu)秀人才、孕育豐碩果實(shí)，世代弘昌發(fā)達(dá)?！?2〉“先圣洞達(dá)，本公清朗 ” 與“ 列宗崇德，光祖無疆 ” 二句，嵌入璋公字 “本光” 。此處，“本”與“光” 都有雙重含義?！?3〉本“記”中，不少字詞都有雙重或多重含義，不贅述?！?【體裁說明】 （附件）： 【為‘’璋陵‘’量身打造《璋陵體》說明】□ 體裁：［璋陵體］（?始創(chuàng)，亦可歸于傳統(tǒng)的韻文‘’頌‘’、‘’銘‘’類。）古漢武帝興《柏梁體》詩，今此《記》，為‘’璋陵‘’量身定制，既帶‘’柏梁‘’胎記，又取眾體裁之適配特點(diǎn)，打造《璋陵體》韻文，脫胎‘’柏梁‘’，卻更利于此陵園記的表達(dá)與傳唱。從此有以‘’璋陵‘’為名的韻文體裁呈世！?祈望，‘’璋陵‘’因有‘’璋陵體‘’韻文，類似漢武帝的‘’柏梁臺(tái)’’因‘’柏梁體‘’詩而名垂千古那樣，‘’璋陵體‘’韻文《吳璋陵園記》亦為璋系子裔世代樂于傳唱。此‘’璋陵‘’是幸，《陵園記》是幸，作者之祈望也！</p> <p class="ql-block">?此《璋陵體》：☆是給璋陵添光彩，☆亦為璋陵立彰表?！酰坭傲牦w］的特點(diǎn)是：所有句腳，一韻通底。參考〈注1〉全部字詞，均無重復(fù)。一句中分，四八為句；四字一歇，順口流暢。四句為節(jié)，各有主綱；節(jié)可多少，偶配韻揚(yáng)。節(jié)圍題表，邏輯成章；朗朗上口，便于傳唱。 “璋陵體”要求的系統(tǒng)化界定，如四言與八言交替的規(guī)則，或與漢賦、駢文對(duì)比區(qū)別，將另文詳釋?！酢惰傲牦w》與《柏梁體》的同、異比較： 璋陵體柏梁體同 異 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣句腳一韻 句腳一韻 同 文無同字字可重復(fù) 異四八節(jié)奏七字長(zhǎng)句</p> <p class="ql-block">節(jié)有中心群臣各說 異主題突出句意自表〈注2〉 異邏輯有序松散無章異順口便記閱后易忘異巴人傳唱陽春雪藏異〈注2〉句意獨(dú)立，各說各的，互不相干?！觥秴氰傲陥@記》正文【表述形式與特點(diǎn)】：? 32句，句腳一韻通底；〈注2〉 ﹌﹌ ﹌﹌﹌﹌﹌﹌ 256字，無一字重復(fù)（正文部分） ﹌﹌ ﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌?上口有韻，不拗順暢； 幾個(gè)生字，張口日常； 字詞章句，求實(shí)篦冗； 容易記憶，便于傳唱。?吳璋、本光、鳳棲 名字號(hào)，嵌入正文中?！觥卷嵅吭O(shè)計(jì)與韻腳安排】 （〈注1〉參考內(nèi)容）關(guān)于《吳璋陵園記》正文32字韻腳所屬韻部體系及韻部設(shè)</p> <p class="ql-block">計(jì)的說明： 此《吳璋陵園記》體裁，已在《體裁說明》部分，做全面詳細(xì)的介紹，并在正文前，明確以‘‘’ 文曰 ‘’ 二字頂格 向讀者交代，本“ 記 ” 不是詩詞體裁，本文韻腳按《中華通韻》格律要求選字寫作。依據(jù)“知古倡今、雙軌并行”的原則，做到既適應(yīng)廣大讀者閱讀順口，理解易記的普遍情況，又照顧少數(shù)有《平水韻》鑒賞審美能力的讀者的喜好，正文部分的韻腳首先全按《中華通韻》十三昂（ang，iang，uang）就位，一韻到底。但很難使全部韻腳自然落入《平水韻》的韻部體系。為照顧少數(shù)有古《平水韻》審美能力的讀者，在創(chuàng)作中，通過細(xì)致的聲韻平衡技巧，實(shí)現(xiàn)了大部分字的韻腳，盡可能落在古《平水韻》下七陽韻部。對(duì)于一篇265字的長(zhǎng)文，尤其是對(duì)有諸多客觀限制，硬性要求不可變通的陵園記來說，是極難做到通篇句腳既入《中華通韻》又符合《平水韻》還要保證文意滿足陵園記要求的。尚不知道，古今這么多字?jǐn)?shù)的文本作品，能做到表意與合平水韻完美無缺的有多少。在《中華新韻》和《中華通韻》發(fā)布之前，對(duì)于這種情況，也多是變通處理的。不會(huì)苛求難以達(dá)到的完美。 本文雖然有幾個(gè)字屬于不同的古《平水韻》韻部體系，但正文256個(gè)字還是保證了韻腳韻母（ang）相同，</p> <p class="ql-block">加之這幾個(gè)字的位置安排作了語音效果的反復(fù)比較，字位的布局作了技巧性處理，從而保證了即使有幾個(gè)字摻雜在七陽韻中，也沒有影響文句的語音語氣的順暢和諧之美。這就實(shí)現(xiàn)了本陵園記的正文韻腳既完美符合《中華通韻》的要求，又便于大部分人閱讀，盡可能滿足古《平水韻》的美感效應(yīng)。兩難卻可媲美，這不正是我們希冀的么？！*《吳璋陵園記》全部（32個(gè)）韻腳按《中華通韻》十三昂（ang，iang，uang）依文本出現(xiàn)的順序標(biāo)注如下：唐á，鄉(xiāng)ā， 葬à，象à， 向à，岡ā， 桑ā， 旺à，傷ā， 方ā，荒ā， 望à， 堂á， 張ā，墻á， 彰ā，莊ā， 裳á，敞ǎ， 鑲ā，芳ā， 鏘ā，茫á， 彊á，觴ā， 香ā，章ā，長(zhǎng)á， 朗ǎ， 罡ā，疆ā， 昌ā。*《吳璋陵園記》按《平水韻》，正文32字韻腳韻部說明：《平水韻》?正文32個(gè)韻腳字，除下面七個(gè)外，其余25個(gè)都屬于下平七陽韻部：22上養(yǎng)韻部／朗， 象；23去漾韻部／葬， 向，旺，唱。7陽或23漾／望，望在平水韻中，既可屬下七陽，也可屬23漾，此文本中，我們視它為23漾。（〈注1〉附件 ）《中華通韻》頒布依據(jù)與實(shí)施原則</p> <p class="ql-block">□《中華通韻》是由中華詩詞學(xué)會(huì)組織研制的國(guó)家語委語言文字規(guī)范，是新中國(guó)語言體系中的新韻書。該規(guī)范于2019年3月由國(guó)家語委語言文字規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)審定委員會(huì)審定通過，并于2019年11月1日正式實(shí)施?！酢吨腥A通韻》的制定依據(jù)包括《國(guó)家通用語言文字法》、《漢語拼音方案》和《通用規(guī)范漢字表》等語言文字法律法規(guī)和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。它以普通話為語音基礎(chǔ)，旨在服務(wù)廣大師生、詩詞愛好者的閱讀和創(chuàng)作需求。該規(guī)范的實(shí)施不會(huì)取代舊韻書，而是與舊韻書并存，●遵循“知古倡今、雙軌并行”的原則。</p> <p class="ql-block">《吳璋陵園記》是一篇為紀(jì)念唐朝尚書吳璋而創(chuàng)作的陵園記文，全文通過豐富的文學(xué)手法和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，展現(xiàn)了吳璋的生平事跡、陵園的建設(shè)過程及其文化意義。以下是對(duì)這篇陵園記的分析與評(píng)價(jià)：1.內(nèi)容與主題主題明確：全文圍繞吳璋的生平、陵園的建設(shè)及其文化意義展開，主題鮮明，表達(dá)了對(duì)吳璋的敬仰與緬懷。歷史背景：文章開篇即點(diǎn)明吳璋在晚唐時(shí)期的政治背景，朱溫篡位、吳璋扶唐未果的歷史事件，為后文的敘述奠定了歷史基礎(chǔ)。陵園建設(shè)：詳細(xì)描述了陵園的選址、設(shè)計(jì)、施工過程，展現(xiàn)了陵園的宏偉與莊重，體現(xiàn)了后人對(duì)吳璋的尊崇。文化意義：通過陵園的建設(shè)，文章強(qiáng)調(diào)了吳璋的忠誠(chéng)與仁德，表達(dá)了對(duì)其精神傳承的期望，體現(xiàn)了家族與國(guó)家的深厚情感。2.結(jié)構(gòu)與形式結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)：全文分為多個(gè)部分，依次敘述吳璋的生平、陵園的建設(shè)、陵園的風(fēng)水布局、陵園的文化意義等，層次分明，邏輯清晰。體裁創(chuàng)新：文章采用了“璋陵體”這一自創(chuàng)的韻文體裁，結(jié)合了傳統(tǒng)韻文的特點(diǎn)，既有古風(fēng)韻味，又便于傳唱，體</p> <p class="ql-block">現(xiàn)了作者的創(chuàng)新精神。韻腳設(shè)計(jì)：全文32句，句腳一韻到底，韻腳字均選自《中華通韻》十三昂韻部，部分韻腳字還符合《平水韻》的下平七陽韻部，既符合現(xiàn)代語音習(xí)慣，又兼顧了古韻的美感。3.語言與修辭語言典雅：文章使用了大量古雅詞匯，如“蓆棲鳳鄉(xiāng)”、“靈寢寶坻”、“虬枝華蓋”等，展現(xiàn)了深厚的文學(xué)功底。修辭豐富：文中運(yùn)用了比喻、擬人、排比等多種修辭手法，如“群嶺躬俯，捧池為觴”、“雙溪頌典，林燭花香”等，增強(qiáng)了文章的感染力與表現(xiàn)力。典故與象征：文章多處引用歷史典故與風(fēng)水象征，如“八陣圖”、“扶?！?、“神龜守口”等，賦予了陵園深厚的文化內(nèi)涵與象征意義。4.文化價(jià)值歷史傳承：文章通過吳璋的生平與陵園的建設(shè)，展現(xiàn)了晚唐時(shí)期的歷史風(fēng)云，具有重要的歷史價(jià)值。家族文化：陵園的建設(shè)不僅是吳璋個(gè)人的紀(jì)念，更是家族文化的傳承，體現(xiàn)了家族對(duì)先祖的敬仰與對(duì)后代的期望。文學(xué)創(chuàng)新：文章通過自創(chuàng)的“璋陵體”，為傳統(tǒng)韻文注入</p> <p class="ql-block">了新的活力，展現(xiàn)了作者在文學(xué)創(chuàng)作上的探索與創(chuàng)新。5.評(píng)價(jià)與建議優(yōu)點(diǎn)：全文內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言典雅，修辭手法多樣，既展現(xiàn)了吳璋的歷史地位與精神風(fēng)貌，又體現(xiàn)了陵園的文化意義與家族傳承。特別是“璋陵體”的創(chuàng)作，為傳統(tǒng)韻文增添了新的形式，具有較高的文學(xué)價(jià)值。建議：雖然文章在韻腳設(shè)計(jì)上兼顧了《中華通韻》與《平水韻》，但對(duì)于不熟悉古韻的讀者來說，部分古雅詞匯與典故可能較難理解。建議在文后附上更為詳細(xì)的注釋，以便讀者更好地理解文章內(nèi)容?？偨Y(jié)：《吳璋陵園記》是一篇兼具歷史價(jià)值、文化意義與文學(xué)創(chuàng)新的陵園記文。通過對(duì)吳璋生平與陵園建設(shè)的詳細(xì)敘述，文章不僅表達(dá)了對(duì)吳璋的敬仰與緬懷，也展現(xiàn)了家族文化的傳承與創(chuàng)新精神。全文語言典雅，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，修辭豐富，特別是“璋陵體”的創(chuàng)作，為傳統(tǒng)韻文注入了新的活力，具有較高的文學(xué)價(jià)值與文化意義。</p>