中原大地之旅（三）河南：洛陽、開封（3）（2024.9.1—9.20）

穩(wěn)如泰山

從龍門石窟出來，也到了飯點，驅(qū)車前往洛陽西工小街，西工小街始建于1914年，原名營市街，是洛陽最早的城市商業(yè)街區(qū)之一。它承載著洛陽幾代人的歷史情懷和美食記憶，見證了洛陽的變遷與發(fā)展。這里匯聚了全國著名的風味小吃和洛陽本土的特色小吃小街鍋貼。 小街鍋貼，在洛陽十分有名，桌子多、人也多，二十多塊錢，吃到撐。 洛陽的最后一天，中國第一古剎—-白馬寺。這里也被稱為“祖庭”、“釋源”。 “中州原善土，白馬馱經(jīng)來”白馬寺史建于東漢時期，距今已1900多年，是佛教傳入中國后的第一座官辦寺院。佛教傳入中國，是洛陽為中心，此時佛教才真正和漢文化有了實質(zhì)性的結(jié)合。白馬寺的山門，像征著佛教的三解脫門：空門、無相門和無愿門，正面鑲嵌“白馬寺”匾，由中國佛教協(xié)會原會長趙樸初先生題寫。 白馬寺的由來和唐僧取經(jīng)無關(guān)，有兩種說法，“白馬馱經(jīng)說”、“白馬護寺說”，據(jù)說馬的佛源很深，它是很吉祥的動物。 清涼臺，被稱作中國佛教的搖籃，最初的佛經(jīng)、最早的四十二章經(jīng)，都是在這里翻譯出來。 這面墻見證了白馬寺經(jīng)過漫長的歲月毀了建，建了毀的歷史 齊云塔，本稱釋迦舍利塔、金方塔、白馬寺塔，始建于東漢永平年間，金代重修。齊云塔是洛陽一帶地面現(xiàn)存最早的古建筑，也是中原地區(qū)為數(shù)不多的金代建筑遺存之一。 斷文碑，碑文難以辨識，相傳為北宋翰林學士蘇易簡所撰。它之所以得名斷文碑，并非因為碑身斷裂，而是因為碑文的排列格式：它的碑文沒有自上而下通寫，而是將碑橫分成幾段，用短行分成幾排寫出來，看上去像文字斷開了一樣。 白馬寺韋馱菩薩像 白馬寺香火很旺 空海大師銅像?？蘸４髱煟?74-855）是日本佛教密宗的開山祖師。他十五歲開始學習佛法，十九歲時遇到高僧點化，開始了苦修之路。公元804年，空海大師入唐學法，追訪名寺，最終拜中國密宗大德惠果大師為師，盡得漢傳佛教密宗真?zhèn)?。兩年后，他回到日本，在日本京都東寺大弘密宗，世稱東密，為佛教傳播做出了巨大貢獻。 從這條小道進去就是止語茶社 “止語是上等智慧，止心是上等律己” 白馬寺里邊不買東西，只有一間止語茶社，由寺院的義工們免費供給游人茶水 茶室簡樸整潔，據(jù)說是五、六十年代的寮房改建 坐下喝茶，不能說話。止語茶舍是一個讓人心靜的地方。當你走進茶舍就能感覺到她的寧靜，細細的品著茶，聆聽著音樂，就可以忘記一切。 茶舍外凌霄花盛開，身后茶舍內(nèi)人多卻很安靜。 白馬寺也是全世界唯一擁有中、印、緬、泰四國風格佛殿的國際化寺院。 泰國佛殿苑 緬甸佛殿苑 印度佛殿苑 白馬寺山門外有一圓形土丘，土丘前的石碑上書“大唐名相狄公仁杰之墓”。另有人認為此墓為唐代武周時期被封為“梁國公”的白馬寺住持薛懷義墓，他死于城內(nèi)，“以輦車載尸送白馬寺”，史料確鑿記載薛懷義是埋在白馬寺。眾說紛紜，不知所綜，姑且認為就是狄公墓，還是認認真真的鞠躬敬禮。 從白馬寺出來，返回酒店的途中，來到東周王城所在地。 洛陽周王城天子駕六博物館，標志性的六匹馬雕塑，這是座以原址保護展示的東周時期大型車馬坑為主體，輔展以東周王城概況、王陵考古的新發(fā)現(xiàn)及部分東周時期珍貴文物的“王城、王陵、王器”專題博物館。 博物館是在21世紀重大考古發(fā)現(xiàn)，“天子駕六”大型車馬陪葬坑，原地原址修建的遺址型博物館。車馬坑規(guī)模大，車子類型多，擺放整齊，氣勢宏偉，是當今世界的“駕六”遺存。 盡管沒有繼續(xù)挖掘墓主人的身份，但這個車馬坑解決了文獻中記載的“天子駕六”這一兩千多年的爭議。駕二、駕四、駕六的排列方式被整齊地再現(xiàn)出來，令人震撼。 根據(jù)逸禮《王度記》記載，“天子駕六，諸侯駕四，士駕二，庶人一”。這組車馬坑遺址以實物形式印證了古籍記載，為東周的乘輿禮制和喪葬制度提供了寶貴的考古證據(jù)。 洛陽天子駕六車馬坑的發(fā)現(xiàn)，也引發(fā)了對周王室歷史的更多思考。王子朝的政變、周王朝的“二王并立”等歷史事件，似乎都在這片土地上留下了深深的痕跡。 洛陽在歷史上共有十三個朝代建都，分別是：東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋朝、唐朝、后梁、后唐、后晉、后漢、北魏孝文帝時期和武周時期。這些朝代在洛陽的建都時間跨度長達千余年，洛陽因此被稱為“十三朝古都”。 在洛陽我們不僅能夠領(lǐng)略歷史的厚重，更能感受到歷史的魅力。洛陽，五千年的厚土，十三朝的鮮花，每到一處眼睛都不夠看，行萬里路猶如讀萬卷書，這六天長了不少知識：隋唐明堂、天堂遺址、應天門、麗景門、洛邑古城、老君山、三個博物館、龍門石窟、白馬寺、拜謁了白居易、狄仁杰陵墓。仿佛那么遙遠的歷史，一下子變得觸手可及，所到之處皆震撼！洛陽能夠成為十三朝古都，是塊風水寶地。喜歡洛陽！ 早7點乘高鐵，一個小時便來到開封。打車從高鐵站到預訂的酒店，途經(jīng)大梁門。大梁門，開封古城的西門，始建于781年，后屢經(jīng)戰(zhàn)亂和風雨水患，殘敗破落，終遭拆除，今大梁門是1998年重建的。雖然是重建的，但其恢宏壯觀的氣勢還是讓人震撼不已。 黃河南岸的開封，中國第一個王朝夏朝定都于此，大約200余年，戰(zhàn)國時期的魏國，五代時期的后梁、后晉、后漢、后周，以及北宋、金都定都于此，這里是名副其實的八朝古都。在歷史上，她有多個名字：老丘、啟封、大梁、汴梁、汴州、東京、汴京、祥符。 放下行裝，稍事休息，就趕到離酒店不太遠的山陜甘會館，這是座清代建筑，面積不大，卻很精美，其中最著名的是“三絕”既磚雕、木雕和石雕。 會館的照壁，由青磚砌成的照壁，其檐下全部以磚雕裝飾，是磚雕最集中的地方。照壁的背面砌有磚雕牡丹和回字紋花框，壁芯為石雕“二龍戲珠”圖案，兩邊是陽雕的“忠義仁勇”四個字，這四個字是講關(guān)二爺：對國忠、待人義、做事仁、作戰(zhàn)勇。 照壁正中的磚雕，二龍戲珠 照壁上的磚雕 石雕明柱柱身下段各以三塊抱鼓石狀夾桿石將柱身外、前、后三面夾峙。抱鼓石表面浮雕“蒼龍行云”、“云鶴圖”等圖案。雀替、花板分別以透雕、高浮雕手法做出花卉和動物圖案。 會館的牌樓是為歌頌關(guān)羽的品德而建的。牌樓造型特殊，三間六柱五樓不出頭式，歇山頂上覆黃綠琉璃瓦，金瑩耀目。三柱一組，三角鼎立，呈雞爪狀，故稱“雞爪牌坊”。 鐘樓 鼓樓 會館里的大殿 山陜甘會館的木雕裝飾遍布于戲樓、鐘樓、鼓樓、牌樓、正殿及配殿的檐下、梁架、斗拱等處。這是正殿檐下的部分木雕。 關(guān)帝崇拜是晉商一個獨有的現(xiàn)象。籍貫晉南的關(guān)帝是晉商心目中誠信、忠義的化身，晉商尊關(guān)帝為武財神。 會館布局嚴謹，建造考究，裝飾華麗，最值得一提的就是館內(nèi)的雕刻和丹青。館內(nèi)遍布各種各樣的木雕、石雕、磚雕等，雕工精美，造型栩栩如生，是中國雕刻藝術(shù)中的珍品，而各色的丹青彩繪極具民族特色，藝術(shù)價值極高。山陜甘會館的三雕藝術(shù)，布局精巧、繁而不亂、構(gòu)圖緊湊、疏密相間、豪華精麗、巧奪天工，很值得認真看。 從山陜甘會館出來，又馬不停蹄的趕往開封府。包公祠旁邊的包公湖，傳說包拯小時候，他的二嫂怕他長大后分割家產(chǎn)，就把他推入井中。沒想到，小包拯在井下找到了一塊古鏡，這塊鏡子能照見人世間的丑惡現(xiàn)象。后來，包公憑借這塊寶鏡，明察秋毫，除暴安良，做了許多好事。臨死前，他把這面鏡子沉到了開封府門前的湖泊里。湖水因此變得清澈透明，光潔如鏡，能夠映射出塵世中的美丑善惡。人們?yōu)榱烁兄x包大人的恩德，所以稱其為包公湖。 開封府是北宋管理國都及京畿地區(qū)的重要機構(gòu)，被譽為“天下首府”，開封府又稱南衙，初建于五代時期梁開平元年（公元907年），至今已有一千多年的歷史。在北宋太祖建隆元年（960年），陳橋兵變后，開封成為國都，被稱為東京。從太祖建隆元年到欽宗靖康二年（1127年），東京歷經(jīng)九位皇帝，歷時167年。由于戰(zhàn)火毀損和黃河水淹，昔日的開封府早已無存?，F(xiàn)在的開封府是以宋代開封府衙為原型修建的文化游覽區(qū) 開封府，初建于五代梁開平元年（公元907年），北宋時為天下首府，又稱天府南衙。宋太宗、宋真宗、宋欽宗三位皇帝登基前均曾執(zhí)政本府。包拯、歐陽修、范仲淹、蘇軾、司馬光、蘇頌、蔡襄、宗澤等一批杰出的政治家、文學家、思想家、軍事家曾先后在此任職。他們執(zhí)法嚴明，清正廉潔，不畏權(quán)貴，治京有方。弘揚了“公生明、清慎勤"的道德正氣，造就了以清廉剛毅、除暴安良為鮮明特色的開封府官衙文化，也留下了許多的膾炙人口的故事傳說，使開封府名揚四海，永垂青史。 大殿前的戒石。北宋時期，開封府共有183任府尹，其中以包公打座南衙而聞名中外。 開封府的清心樓，取自包拯生前所寫一首言志詩：“清心為治本，直道是身謀”，此樓的命名就是為了紀念這位包青天。清心樓位于開封府的東北角，是府內(nèi)的最高建筑。它最初是作為觀察整個京城火情的瞭望臺而建造的。后來清心樓被改建成了樓閣式建筑。 清心樓里的包公像是國內(nèi)最大的銅鑄包公像 登樓遠眺，整個開封府一覽無余 包公審案場景 　　開封府歷經(jīng)干年滄桑，原有建筑已全部圮廢，后以宋代開封府衙為原型將其修復。建有府門、儀門、正廳、議事廳、梅花堂、潛龍宮、明禮院、天慶觀、府司西獄、清心樓、英武樓、范公閣等五十余組華美秀麗的旅游景觀。遺憾天氣太熱，云南人受不了這??老虎，很多地方都沒認真看、認真記。 開封府門口的奉詔亭 開封延慶觀僅存的玉皇閣，延慶觀為紀念道教中全真教創(chuàng)始人王喆在此傳教并逝世于此而修建的道觀。 本來想到清明上河園去看看，來到大門口，里邊沒人，守門的保安說天太熱，基本沒有游客，晚上再進園。聽勸來到大眾點評推薦的“第一樓”吃灌湯包。 這里的包子現(xiàn)點現(xiàn)包現(xiàn)蒸，熱氣騰騰的上桌，打開蓋子一看，一個個包子像菊花一般，皮薄餡多，吃灌湯包還要有技巧的，否則會燙嘴。 再點了盤推薦的白切雞和一缽糊辣湯、還有一瓶啤酒，不足百元吃的暢快淋漓。 華燈初上，美侖美奐的清明上河園 一進園迎面就是張擇端坐像。張擇端，字正道，北宋畫家，張擇端創(chuàng)作的界畫《清明上河圖》，是一幅寫實生動的市井風俗畫。全圖以長卷的形式，生動細致地再現(xiàn)了北宋都城汴京從寧靜的郊外一直畫到熱鬧的城內(nèi)街市的繁榮景象，是一件具有重要歷史價值的優(yōu)秀畫作。該畫以汴河為構(gòu)圖中心，以現(xiàn)實主義的手法和杰出的藝術(shù)才能，對各種景物和人物作了細致而靈活的描寫。在全長五米多的畫卷中，他共描繪了五百五十多個各色人物，還有大量的牛、馬、車轎、船只、房屋、橋梁、城等，無不入畫。從中可以考見當時經(jīng)濟狀況、城鄉(xiāng)關(guān)系、民情風俗，是一份研究宋代政治、經(jīng)濟、科技和文化情況的形象史料。其存世作品除《清明上河圖》外，還有傳為他畫的描繪端午節(jié)龍船競賽場面的《金明池爭標圖》。 浮雕清明上河圖，所謂“清明上河”，意即清明節(jié)期間到河上去觀春景。在北宋，清明節(jié)不僅是人們祭掃已故親人的節(jié)日，也是標志著萬物復蘇、氣清景明的節(jié)氣。清明前后，汴河開始通航，第一批漕糧運抵京城，漕運等各種商貿(mào)活動日趨繁忙?！稏|京夢華錄》中也有類似的記載，它同《清明上河圖》中的描繪相互印證，正是對北宋末年開封城清明節(jié)繁盛景象的生動再現(xiàn)。 清明上河園里，每晚都有各種演出和巡演，雖然是夜晚也熱的難受，走不了很多園，也沒力氣去看演出，只能順著大路逛逛 開封清明上河園，干年前，張擇端把它從現(xiàn)實搬進了畫卷；干年后，開封人又把它從畫卷搬到了現(xiàn)實。一朝步人畫卷，一日夢回干年 八朝古都，一城宋韻，探訪國家一級博物館—-開封博物館。開封，地處中原腹地，黃河之濱，為中國八大古都之一。這是一座歷史悠久的文化名城。中國古代重要的政治，經(jīng)濟和文化中心。維系著中華民族歷史文化的根脈。夏，戰(zhàn)國魏，五代的后梁、后晉、后漢、后周以及北宋和金，共八個朝代在此建都，因此有“\八朝古都”之稱。北宋時期的開封城，人口上百萬，富麗甲天下，成為當時世界上最繁華的都市。數(shù)千年的積淀成就于今天名勝古跡眾多，人文資源豐富，民俗文化繁榮，特色美食豐盛的古都開封。一件件珍費的文物，講達著開封悠久而厚重的歷史。讓我們跟隨它們，穿起時空，一起見證開封的滄桑沉浮，感受古城的獨特魅力！ 博物館大廳的正面是宋徽宗的瑞鶴圖，現(xiàn)代藝術(shù)形式制作了一副巨大的瑞鶴圖，非常能感受北宋的藝術(shù)繁榮。 館標以象征開封的漢字“開”以及博物館的英文首字母“M”巧妙構(gòu)成開封博物館館藏的國寶級珍品——宋徽宗時期于汴梁（開封）所鑄造的大晟鐘的外形特征。體現(xiàn)了博物館特色，也凸顯了深厚的歷史韻味。 北宋大晟夷則銅編鐘， 唐三彩抱鴨女俑瓶，造型為一著窄袖長衣、身披披肩，分頭，梳邊髻的少女，跪坐于圓形俯蓮臺上，懷抱一鴨式長頸瓶，鴨頭中空，置于臉左側(cè)。少女眉眼修長，稚氣尚存，活潑可愛。該俑除頭部和瓶底無釉外，其他部位均施色彩斑爛的三彩釉。 鈞窯玫瑰紫窯變瓷碗，宋代瓷器的美學巔峰，玫瑰紫的釉色變化多端。 北宋白釉珍珠地娃娃臥蓮瓷枕，獨特的吉祥圖案和精細的制作工藝，展示了宋代瓷器的美學特色。 開封府題名記碑，全碑共2 1行，用楷書記載了從公元960年到1105年，146年間183任歷任知府的詳盡信息，在上面找不到“包拯”的名字，究竟怎么回事呢？原來，碑上有一處神秘的指痕，它的位置原本鐫刻的就是人們耳熟能詳?shù)拿帧?。老百姓在看《開封府題名記》碑時，因為心懷對包拯的敬仰和懷念，便在包拯的名字上親切撫摸，久而久之，竟然將包拯的名字磨掉了。 三賢勝跡，唐天寶三年（744年），李白離京東游，在洛陽結(jié)識杜甫，兩人同游汴州時，又與高適相逢，三賢因這次壯游，分別以“梁園”題，作《梁園吟》、《遣懷》、《古大梁行》三篇不朽之作。明代為紀念三位先人，在吹臺上建三賢祠。 古代四大發(fā)明中有三大發(fā)明與開封有關(guān)?，分別是指南針、火藥和雕版印刷術(shù)。 意猶未盡，出來才認真看了一下開封博物館的外觀，博物館的外形像極了開封三重城的建筑格局，四周低矮的建筑環(huán)繞中央高聳的殿閣，典雅凝重，宏偉壯觀，讓人一眼便能感受到其深厚的歷史底蘊，墻體和地面都呈土黃色，顯得很莊重和古樸。 從博物館出來，趨車前往大梁門，這里是城墻博物館的入口 開封城墻全長14.4千米，是中國現(xiàn)存的僅次于南京城墻的第二大古代城垣建筑。開封城墻歷史悠久、源遠流長，數(shù)圮而復、不絕傳承，歷經(jīng)戰(zhàn)亂和黃河泛濫，現(xiàn)存的城墻之下疊壓著5層古城墻，雖歷經(jīng)多個朝代修復，其規(guī)模、格局乃至重要坐標都未改變。開封城墻見證了開封城市發(fā)展的歷程與開封人民不屈不撓的精神，具有較大的歷史和文化價值。 開封歷史上最早的城墻，是建筑在2300多年前的戰(zhàn)國魏都大梁城，而后就是唐、宋、金、明、清。 開封城城摞城，城下一共埋有六座城，其中三座國都、兩座省會，一座中原重鎮(zhèn)，5米以下是明開封城，6米是金京城，8米是北宋東京城，10米是唐代的汴州城，12米是戰(zhàn)國時期魏國大涼城。 傍晚時分漫步在開封城墻上，體會滿城的古韻。 城墻邊又是現(xiàn)代生活 遠眺清明上河園的瓊臺樓閣 黃河在開封成為開封懸河，據(jù)說人們看河要仰頭去看，開封被淹了無數(shù)次，是城摞城的主要原因。黃河既是開封城發(fā)展之血脈，又曾幾度引發(fā)水患。北宋之前，黃河為漕運帶來了便利；元明清時期黃河屢次泛濫成災，因害聞名。元代的賈魯疏浚河道，使黃河不再北移。明代的于謙筑堤御水，并鑄鐵犀以鎮(zhèn)洪水。清代的靳輔對黃河水患全面勘察后，提出治河方案并付諸實踐，減輕了黃河在河南段的河患程度。清代的林則徐主持修筑了黃河大堤，堵塞決口。這些治河功臣因地制宜地提出了較為科學的治河措施，因而取得了顯著的治河功績，造福百姓，功存河洛，名垂干秋。解放后黨和國家下了很大的決心治理黃河，而且卓有成效。

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中原大地之旅（三）河南：洛陽、開封（3）（2024.9.1—9.20）

穩(wěn)如泰山

中原大地之旅（三）河南：洛陽、開封（3）（2024.9.1—9.20）