<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">《試論古典詩(shī)詞之長(zhǎng)和自由體新詩(shī)之優(yōu)美美融合的新華體詩(shī)》</b></p><p class="ql-block"> — 端午節(jié)為紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而作</p><p class="ql-block"> 陽(yáng)光明媚</p><p class="ql-block"> 我們偉大的祖國(guó)歷史文化悠久，它的詩(shī)歌宛如黃河長(zhǎng)江源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，奔騰不息。早在公元前十一世紀(jì)在生產(chǎn)和生活中萌發(fā)了勞動(dòng)呼號(hào)和愛(ài)情信號(hào)詩(shī)的胚芽。經(jīng)過(guò)不斷成長(zhǎng)與拓展，到公元前六世紀(jì)已有《風(fēng)》《雅》《頌》三百多首詩(shī)，表現(xiàn)方法也比增多，基本手法有賦、比和興三種。它全面地反映了周朝約五百年的社會(huì)面貌。到春秋中期 被收集一起形成文本，流傳至今?！啊对?shī)經(jīng)》如朝陽(yáng)，”它是中華詩(shī)歌的光輝起點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> 隨著生產(chǎn)的提高和社會(huì)的發(fā)展，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家蜂起爭(zhēng)鳴，出現(xiàn)百花齊放，文化跨越發(fā)展的繁榮景象。在我國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)憂民詩(shī)人屈原就地拔高在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了一種新詩(shī)體《楚辭》。以《離騷》為代表作的《楚辭》，其內(nèi)容比《詩(shī)經(jīng)》豐富、復(fù)雜、深沉，屈原利用它充分抒發(fā)憂國(guó)憂民的思想感情，并且把它發(fā)展成跟禍國(guó)殃民的奸臣小人斗爭(zhēng)的有力武器?！冻o》篇幅一般比較長(zhǎng)，表達(dá)方法靈活多樣，還別開(kāi)生面地把“兮”字置句間，來(lái)加強(qiáng)“吟唱”的抒情性和節(jié)奏感。特別是開(kāi)創(chuàng)了以熱烈奔放的語(yǔ)言、豐富瑰麗的想象和夸張的手法的浪漫主義的先河，為詩(shī)歌的發(fā)展提升樹(shù)立起一面別樣風(fēng)格的鮮明旗幟。</p><p class="ql-block"> 漢樂(lè)府是漢朝朝庭設(shè)置的一種管理文藝活動(dòng)的組織機(jī)構(gòu)。它搜集整理出來(lái)的演唱詩(shī)詞人們稱(chēng)為樂(lè)府詩(shī)。樂(lè)府詩(shī)是秦漢以來(lái)興起的一種語(yǔ)言通俗的新詩(shī)體。先是雜言，后演變成以五言敘事詩(shī)為主。敘事詩(shī)有人物性格刻劃和故事情節(jié)。如漢朝的《孔雀東南飛》，北朝的《木蘭詩(shī)》。</p><p class="ql-block"> 魏晉南北朝這時(shí)期，詩(shī)歌影響力度大的</p><p class="ql-block">首先當(dāng)數(shù)三曹（曹操及其兒子曹丕和曹植），他們發(fā)揚(yáng)了漢樂(lè)府的現(xiàn)實(shí)主義，筆力剛健，慷慨激昂，開(kāi)創(chuàng)一代新風(fēng)，后被譽(yù)為建安風(fēng)骨。他們完成了樂(lè)府民歌向文人詩(shī)的轉(zhuǎn)變，為五言詩(shī)的發(fā)展開(kāi)辟了道路。另外應(yīng)是陶淵明的田園詩(shī)，它運(yùn)用樸實(shí)的語(yǔ)言，白描的手法描繪田園風(fēng)光，通過(guò)寫(xiě)景抒情來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的理想和感慨，隨之形成田園詩(shī)派。</p><p class="ql-block"> 唐宋兩朝是詩(shī)詞的黃金時(shí)代，它好像是詩(shī)的春天到來(lái)。百花齊放，姹紫嫣紅，爭(zhēng)奇斗艷，欣欣向榮，把格律詩(shī)詞的藝術(shù)品位推到顛峰。唐詩(shī)宋詞是中國(guó)古代文學(xué)皇冠上的兩顆光輝的明珠，在國(guó)內(nèi)外有重大的影響，其力度大，時(shí)間久，空間遠(yuǎn)都是不可比擬的。</p><p class="ql-block"> 元曲是元代的戲曲，又稱(chēng)長(zhǎng)短句，包括雜劇和散曲。過(guò)去人們常把元曲誤解為是唐詩(shī)宋詞后的元詩(shī)。確切地說(shuō)元代的詩(shī)是散曲，它沒(méi)有元代的雜劇璀璨奪目，元代是中國(guó)戲曲的鼎盛期。散曲盛行于元明清三代，內(nèi)容以抒情為主，如熟知的馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》，就是一首絕佳的抒情小令。</p><p class="ql-block"> 在文學(xué)史的評(píng)價(jià)上，一般的說(shuō)法是唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)。從中看出 明清的小說(shuō)時(shí)興發(fā)展，詩(shī)歌雖然也出現(xiàn)不少高手大伽，名篇佳作，但是沒(méi)有前幾朝繁榮昌盛，呈現(xiàn)衰萎的現(xiàn)象。其原因不外乎明代執(zhí)政者一次次的政治斗爭(zhēng)，受文人被害，文化被壓抑的影響。清代執(zhí)政者進(jìn)關(guān)，需要有個(gè)接納熟悉漢文化的過(guò)程。再加上明清詩(shī)壇流派多形成的矛盾，如擬古與反擬古爭(zhēng)斗，致使詩(shī)人精神分散，不能集中力量去提高發(fā)展。不過(guò)，流派眾多也有它積極的一面，詩(shī)歌出現(xiàn)多樣性便于比較，有利于促進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)與創(chuàng)新的探討。</p><p class="ql-block"> 總而言之，在歷史的長(zhǎng)河中，古代詩(shī)歌呈現(xiàn)出碧波蕩漾浪花開(kāi)景象，都曾為祖國(guó)文化增光添彩，做出了不可磨滅的奉獻(xiàn)。但是這些詩(shī)詞運(yùn)用的語(yǔ)言是與人民大眾口語(yǔ)脫離的書(shū)面語(yǔ)言甚至是生僻的文言。于是便成為文人墨客的“陽(yáng)春白雪”，人民大眾被拒之場(chǎng)外。</p><p class="ql-block"> 民主革命的先行者孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了清王朝，結(jié)束了長(zhǎng)時(shí)期統(tǒng)治中國(guó)的封建帝制。新文化運(yùn)動(dòng)實(shí)際上是它在文化領(lǐng)域的延續(xù)。新文化運(yùn)動(dòng)提倡白話文，反對(duì)文言文。陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的《新青年》雜志從1918年1月起改用白話文，它還刋登一些語(yǔ)言是白話的，文體是自由體的詩(shī)。這種自由體新詩(shī)有利于注入新內(nèi)容及新思想，有利于普及與繁榮。</p><p class="ql-block"> 從上面引述的一長(zhǎng)段詩(shī)歌的發(fā)展歷程看，它的發(fā)展也無(wú)例外地按著哲學(xué)的三大規(guī)律，依循“肯定→否定→否定之否定（高于原始的新肯定）”的規(guī)律演變的?！胺穸ㄖ穸ㄒ?guī)律”的演變分三大段：如生產(chǎn)資料所有制的“公有制→私有制→公有制”，詩(shī)歌也一樣是“大眾的通用語(yǔ)言→少數(shù)人的書(shū)面語(yǔ)言→大眾的通用語(yǔ)言”。它的發(fā)展過(guò)程可描繪為螺旋式上升，或波浪式前進(jìn)。所以現(xiàn)代新詩(shī)體出現(xiàn)是詩(shī)歌發(fā)展的必然結(jié)果。但新文化運(yùn)動(dòng)全盤(pán)否定了古詩(shī)，這就像烹魚(yú)前收拾魚(yú)，去鱗、破肚、洗凈之后潑水時(shí)連魚(yú)也潑出去一樣。沒(méi)有將古體詩(shī)的有用部分繼承下來(lái)，以至使新詩(shī)不夠完美，一般來(lái)說(shuō)都存在著冗長(zhǎng)松散和韻味不足的缺陷。</p><p class="ql-block"> 我們黨在革命斗爭(zhēng)中，一批老革命家順應(yīng)工作需要有時(shí)也用詩(shī)來(lái)進(jìn)行工作。如周恩來(lái)用“千古奇寃，江南一葉。同室操戈，相煎何急”的挽聯(lián)，形象有力地揭穿蔣介石“先安內(nèi)后攘外”的消極抗日積極剿共的罪惡面目。朱德既是赫赫有名的武將，又是豐產(chǎn)的詩(shī)人。他寫(xiě)的《太行春感》：“遠(yuǎn)望春光鎮(zhèn)日陰，太行高聳氣森森。忠肝不灑中原淚，壯志堅(jiān)持北伐心。百戰(zhàn)新師驚賊膽，三年苦斗獻(xiàn)吾身。從來(lái)燕趙多豪杰，驅(qū)逐倭兒共一樽?！笔惆l(fā)了他抗日救國(guó)的豪情壯志，給廣大革命戰(zhàn)士以極大的鼓舞。儒將陳毅元帥，是位熱心耕耘的詩(shī)人。他在訪問(wèn)緬甸時(shí)，寫(xiě)了首《贈(zèng)緬甸友人》的詩(shī)：“我住江之頭，君住江之尾。彼此情無(wú)限，共飲一江水。我吸川上流，君喝川下水。川流永不息，彼此共甘美。彼此為近鄰，友誼長(zhǎng)積累。不老如青松，不斷似流水。彼此地相連，依山復(fù)靠水。反帝得自由，和平同一軌。彼此是胞波，語(yǔ)言多同匯。團(tuán)結(jié)而互助，和平力量偉。臨水嘆浩淼，登山歌石磊。山山皆北向，條條南流水。”該詩(shī)借鑒古代樂(lè)府詩(shī)的寫(xiě)法，以山水為喻，反復(fù)吟唱，極富感染力。他在外事工作中，也未忘記用富有強(qiáng)烈感情的詩(shī)來(lái)廣交朋友。</p><p class="ql-block"> 賀敬之是在延安成長(zhǎng)起來(lái)的革命作家。他和丁毅合作集體創(chuàng)作的《白毛女》是新民主主義革命以來(lái)第一部歌劇，于1951年榮獲斯大林文學(xué)獎(jiǎng)。他在1956年5月9日寫(xiě)的《回延安》是當(dāng)代優(yōu)秀抒情詩(shī)的代表。該詩(shī)通過(guò)人物、語(yǔ)言和場(chǎng)景的描寫(xiě)以及多種修辭方法的運(yùn)用，間接抒發(fā)熱愛(ài)革命圣地一—延安的思想感情。全篇采用陜北民歌“信天游”的形式，兩行一節(jié)，節(jié)內(nèi)押韻，形式活潑，節(jié)奏自由，具有濃厚的地方色彩。曾被選入中學(xué)語(yǔ)文教材，在社會(huì)上也廣為傳誦。當(dāng)代著名詩(shī)人“臧克家1949年11月1日為紀(jì)念魯迅先生逝世13周年，特意寫(xiě)了一首抒情詩(shī)《有的人》來(lái)謳歌魯迅精神?！边@首詩(shī)從頭到尾反復(fù)運(yùn)用對(duì)比的手法來(lái)寫(xiě)兩種人，經(jīng)過(guò)對(duì)比映襯，偉人顯得更偉大，卑劣的人顯得更卑劣。詩(shī)里還多處化用魯迅的詩(shī)文來(lái)點(diǎn)明所贊頌的偉人即魯迅先生，同時(shí)還使詩(shī)文更形象更有感染力。該詩(shī)的思想性、藝術(shù)性和兩者的有機(jī)結(jié)合都登上新的高度，是新詩(shī)群星中一顆閃亮的明星，多次被選入中學(xué)語(yǔ)文教材。</p><p class="ql-block"> 上行下效，許多革命干部和戰(zhàn)士，也創(chuàng)造了大量以詩(shī)言志詠情的作品。這些詩(shī)既不完全是古體詩(shī)，也不完全是自由體詩(shī)。它是將古典詩(shī)規(guī)整精煉的句章及節(jié)奏音韻的風(fēng)味之長(zhǎng)和現(xiàn)代自由體詩(shī)用大眾通用語(yǔ)言自由靈活反映新生活之優(yōu)美美融合為一體，不拘一格地服務(wù)于人民，反映新時(shí)代的社會(huì)面貌的一種新體詩(shī)。因?yàn)檫@種新詩(shī)體產(chǎn)生于締造中華人民共和國(guó)的革命斗爭(zhēng)中和成長(zhǎng)于立國(guó)后的建設(shè)中，所以我把它叫做新華體詩(shī)。新華體詩(shī)一面世，很快便被人民大眾接受，廣泛傳播與應(yīng)用。它具有著鮮明的人民性。</p><p class="ql-block"> 偉大的革命導(dǎo)師毛主席同時(shí)也是一位杰出的詩(shī)人和文藝?yán)碚摷?。他的《在延安文藝座談?huì)上的講話》，是新文藝創(chuàng)作的指導(dǎo)綱領(lǐng)。在長(zhǎng)期的艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)中，他創(chuàng)作了大量的光輝詩(shī)篇。他的格律詩(shī)詞登峰造極，讓唐詩(shī)宋詞為之遜色。但他還高瞻遠(yuǎn)矚，在給臧克家創(chuàng)辦的《詩(shī)刋》的信中指出：“詩(shī)當(dāng)然以新詩(shī)為主，舊詩(shī)可以寫(xiě)一些，但不宜在靑年中提倡。因?yàn)檫@種體裁束縛思想，又不易學(xué)……”給詩(shī)的改革發(fā)展指出明確的方向，他還依照自己在民歌和古典詩(shī)的基礎(chǔ)上發(fā)展新詩(shī)”的構(gòu)想試寫(xiě)了一首《八連頌》新詩(shī)雖是雜言體形式，但句章依然整齊；雖有古典詩(shī)的基調(diào)，但不講平仄，不講對(duì)仗；雖重視押韻，但押韻自由，能押則盡量押，不能押絕不勉強(qiáng)；語(yǔ)言通俗，明白如話，卻語(yǔ)句精煉，含義深刻?！吨袊?guó)人民解放軍軍歌》詞作者、著名學(xué)者和詩(shī)人公木說(shuō)，這首新詩(shī)是一件珍貴的歷史文件，是鼓勵(lì)創(chuàng)造新詩(shī)發(fā)出的信號(hào)。步入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)持“文化自信”，在他的中國(guó)特色社會(huì)主義思想中，經(jīng)常引用古典詩(shī)詞佳句闡明他的理念。他重視歷史與現(xiàn)實(shí)的血脈關(guān)系，注重古為今用的作法產(chǎn)生了極大的社會(huì)影響。他提出文藝要“堅(jiān)持與時(shí)代同步伐”，“承擔(dān)記錄新時(shí)代，書(shū)寫(xiě)新時(shí)代，謳歌新時(shí)代的使命，勇于回答時(shí)代的課題?！本C上所述，革命領(lǐng)袖已經(jīng)明確指出詩(shī)歌發(fā)展的方向。革命前輩己為新華體詩(shī)開(kāi)辟出來(lái)一條道路，又有堪稱(chēng)新華體詩(shī)的典范作品可供借鑒，我們現(xiàn)在就應(yīng)該毫不猶豫地沿著指明的方向和開(kāi)創(chuàng)的道路開(kāi)拓前進(jìn)，讓新華體詩(shī)百花齊放，欣欣向榮，為中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)揮其特有的功能，貢獻(xiàn)一份力量！</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">《關(guān)于新華體詩(shī)的名稱(chēng)、概念和意義》</b></p><p class="ql-block"> 陽(yáng)光明媚</p><p class="ql-block">新文化運(yùn)動(dòng)在否定舊體詩(shī)弊端的同時(shí)未能把其精華部分繼承過(guò)來(lái)，不僅如此，還過(guò)多地吸取外來(lái)詩(shī)的成分。這樣一來(lái)，雖然現(xiàn)代自由體詩(shī)的語(yǔ)言通俗易懂，但形式并不被人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)。由于人們不習(xí)慣，不便操作使用，所以長(zhǎng)期以來(lái)一般人基本上還是按舊體詩(shī)的框架寫(xiě)作，不過(guò)已突破格律的束縛，用通用易懂的語(yǔ)言，靈活地反映廣大人民的心聲和新社會(huì)的嶄新面貌。這種詩(shī)既不同于格律詩(shī)，也不同于自由體詩(shī)，是兩者美美與共融合一體的新質(zhì)詩(shī)品。它雖然面世已久，但一直沒(méi)有名稱(chēng)，有人用舊瓶裝新酒來(lái)稱(chēng)謂，但這不是名份，是修辭格借代。我看到這種“名不正，言不順”的現(xiàn)象挺著急，便迫不及待地翻閱資料，反復(fù)思考和研究，最后我把它的名稱(chēng)定格為“新華體詩(shī)“。</p><p class="ql-block">去歲，我把我的認(rèn)識(shí)寫(xiě)成一篇《試論古典詩(shī)詞之長(zhǎng)與現(xiàn)代自由體詩(shī)之優(yōu)美美融合的新華體詩(shī)》，后經(jīng)飛天老師排版打字轉(zhuǎn)發(fā)到群里。在《試論》這篇論文里，我把新華體詩(shī)的概念歸結(jié)為：“將古典詩(shī)詞規(guī)整、精煉的句章及節(jié)奏音韻的風(fēng)味之優(yōu)和現(xiàn)代自由體詩(shī)用大眾通用的語(yǔ)言自由靈活地反映新生活之優(yōu)美美融合為一體，不拘一格地服務(wù)于人民，反映新時(shí)代的社會(huì)面貌的一種新詩(shī)體?！? 這個(gè)概念包含新舊詩(shī)的兩大優(yōu)勢(shì)。</p><p class="ql-block">第一有古典詩(shī)詞的美：（一）句子、篇章規(guī)整、精煉；</p><p class="ql-block">（二）有節(jié)奏感，有音韻，讀起來(lái)順口，聽(tīng)起來(lái)悅耳。</p><p class="ql-block">第二有現(xiàn)代自由體詩(shī)的美：</p><p class="ql-block">（一）使用通用的大眾語(yǔ)言；</p><p class="ql-block">（二）反映新時(shí)代的社會(huì)面貌；</p><p class="ql-block">（三）不受句的字?jǐn)?shù)，篇的行數(shù)等條條框框的局限，不拘一格地多形式地表達(dá)思想感情。</p><p class="ql-block">概念是事物本質(zhì)屬性的概括。因此</p><p class="ql-block">它是新華體詩(shī)創(chuàng)作和檢測(cè)的依據(jù)。</p><p class="ql-block">新華體詩(shī)產(chǎn)生于中畢人民共和國(guó)打江山的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，建國(guó)后不斷地得到擴(kuò)展與提升，打有時(shí)代的烙印，是時(shí)代的需要；</p><p class="ql-block">新華體詩(shī)不僅內(nèi)容具有人民性，而且語(yǔ)言與表現(xiàn)形式也具有人民性，它有著廣闊的前程；</p><p class="ql-block">新華體詩(shī)像可以隨身攜帶的“輕武器”，有著廣泛的實(shí)用價(jià)值。</p><p class="ql-block"> 2025.3.9</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 新華體詩(shī)習(xí)作（一）</b></p><p class="ql-block"> <b style="font-size:20px;">《 鵝卵石》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> </b><span style="font-size:18px;">作者：陽(yáng)光明媚</span></p><p class="ql-block"> 鵝卵石，</p><p class="ql-block"> 光又圓，</p><p class="ql-block"> 真可愛(ài)， </p><p class="ql-block"> 何使然？</p><p class="ql-block"> 非錘打，</p><p class="ql-block"> 施強(qiáng)悍。</p><p class="ql-block"> 乃水?dāng)y，</p><p class="ql-block"> 舞翩躚。</p><p class="ql-block"> 相切磋，</p><p class="ql-block"> 去斑殘。</p><p class="ql-block"> 教學(xué)法，</p><p class="ql-block"> 可借鑒。</p><p class="ql-block"> 這是用新華體詩(shī)介紹教育法和教學(xué)法的一首小詩(shī)。</p><p class="ql-block"> 它是借鑒昔時(shí)兒歌創(chuàng)作的。（小老鼠/上燈臺(tái)/偷油吃/下不來(lái)/喊小妮/抱貓來(lái)/咕嚕咕嚕滾下來(lái)）具有句章規(guī)整精煉，順口悅耳的特點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> 它還具有自由體詩(shī)語(yǔ)言通俗易懂的特點(diǎn)，不過(guò)詩(shī)里的平淡語(yǔ)言必須平淡而有意有味。像白糖水，看似清水，但喝時(shí)有甜味，因?yàn)樗腥谟邪滋恰１驹?shī)文在平常的事物中平淡的語(yǔ)言中蘊(yùn)藏著深邃的教育之道。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 新華體詩(shī)習(xí)作（二）</b></p><p class="ql-block"> <b>《相反相成》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 作者：陽(yáng)光明媚</b></p><p class="ql-block"> 同行青年教師何志國(guó)問(wèn)我：“淺顯的政論文怎么講呢？”我靈機(jī)一動(dòng)回答：</p><p class="ql-block">短文章講長(zhǎng)，</p><p class="ql-block">長(zhǎng)文章講短。</p><p class="ql-block">淺文章講深，</p><p class="ql-block">深文章講淺。</p><p class="ql-block"> 1992年5月這是用新華體詩(shī)總結(jié)講課方法的一篇小詩(shī)。乍一看，僅僅20個(gè)字能總結(jié)出什么教法？其實(shí)文章長(zhǎng)短是根據(jù)需要而定，不能依長(zhǎng)短論價(jià)值。有時(shí)大藥店里也缺麝香，小藥鋪里也有人參。大而空的文章不屑一顧，載道的短文，也值得一讀。該詩(shī)雖小，卻載有奇特的逆向思維方法。</p><p class="ql-block"> 初看這首小詩(shī)的語(yǔ)言也太平庸了。北宋大文學(xué)家王安石說(shuō)：“看似尋常最崎崛，成如容易卻艱辛?！彼摹洞猴L(fēng)》就是這樣的詩(shī)?！按喝沾猴L(fēng)有時(shí)好/春日春風(fēng)有時(shí)惡/不得春風(fēng)花不開(kāi)/花開(kāi)又被風(fēng)吹落。寫(xiě)大家都知道的春天氣候、物候，用的語(yǔ)言多么平淡啰嗦啊。但這種怨春風(fēng)的心境卻淋漓盡致地表現(xiàn)了他對(duì)昔日改革順暢時(shí)的喜悅，對(duì)后來(lái)改革遇挫的憂傷。是一篇佳作?！断喾聪喑伞沸≡?shī)的語(yǔ)言也是淡若清水，還反反復(fù)復(fù)，索然無(wú)味。但細(xì)品一番，它講了四種文章的講授法，且都新穎而實(shí)用。它不是平淡無(wú)味，而是耐人尋味。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 新華體詩(shī)習(xí)作（三）</b></p><p class="ql-block"> <b>《邙山偉人雕塑》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 作者：陽(yáng)光明媚</b></p><p class="ql-block">毛主席看著黃河笑，</p><p class="ql-block">他笑黃河識(shí)世道。</p><p class="ql-block">昔日烈性橫沖直撞，</p><p class="ql-block">如今乖乖走正道。</p><p class="ql-block">毛主席看著黃河笑，</p><p class="ql-block">他笑黃河換新貌：</p><p class="ql-block">引渠條條除旱象；</p><p class="ql-block">長(zhǎng)堤牢牢制服洪澇。</p><p class="ql-block">毛主席看著黃河笑，</p><p class="ql-block">他笑黃河遠(yuǎn)景更美好。</p><p class="ql-block">三門(mén)峽電網(wǎng)通四方，</p><p class="ql-block">上游綠化清水報(bào)。</p><p class="ql-block"> 這首詩(shī)突破了古典詩(shī)對(duì)句子字?jǐn)?shù)的限制，完全根據(jù)內(nèi)容的需要來(lái)確定句子字?jǐn)?shù)的多少。這首詩(shī)每句都寫(xiě)七字也能做到。如第一句改為“主席看著黃河笑”。但嚴(yán)格來(lái)說(shuō)“不精準(zhǔn)”，指代不太明確，兩者在使用方法上也有微妙的差別。再如“橫沖直撞”也可把“直”字省略，湊成七字句子。但這像鞋子小擠腳一樣，雖能穿但穿著不舒服。新華體詩(shī)的優(yōu)點(diǎn)就在干它融合了自由體詩(shī)的長(zhǎng)處，不“以文裁意”，自然順暢地表達(dá)思想感情，不囿于條條框框的束縛。</p><p class="ql-block"> 這首詩(shī)還汲取了《詩(shī)經(jīng)》常用的重疊結(jié)構(gòu)手法的營(yíng)養(yǎng)，如《木瓜》：</p><p class="ql-block"> “投我一木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也。</p><p class="ql-block"> 投我一木桃，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也。</p><p class="ql-block"> 投我一木李，報(bào)之以瓊玖，匪報(bào)也，永以為好也?！?lt;/p><p class="ql-block"> 本詩(shī)學(xué)習(xí)重疊結(jié)構(gòu)的寫(xiě)法，三個(gè)段落的開(kāi)始句都一樣，第二句基本相同，只是概括段意的關(guān)鍵詞語(yǔ)所變動(dòng)。這種反復(fù)吟詠，意思層層遞進(jìn)，一唱三嘆的表現(xiàn)手法能給讀者打下深刻的烙印，使其感情反復(fù)地受到熏染。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 新華體詩(shī)習(xí)作（四</b>）</p><p class="ql-block"> <b>《 圖們岸口行》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 作者：陽(yáng)光明媚</b></p><p class="ql-block">你居江之東，</p><p class="ql-block">我居江之西。</p><p class="ql-block">舉目能相見(jiàn)，</p><p class="ql-block">招手可致意。</p><p class="ql-block">同行一座橋，</p><p class="ql-block">共飲一江水。</p><p class="ql-block">帶水好近鄰，</p><p class="ql-block">長(zhǎng)流真友誼。</p><p class="ql-block">攜手斗東灜，</p><p class="ql-block">并肩抗西帝。</p><p class="ql-block">戰(zhàn)斗情更深，</p><p class="ql-block">戰(zhàn)友加兄弟。</p><p class="ql-block">五洲風(fēng)云變，</p><p class="ql-block">互磋發(fā)展計(jì)。</p><p class="ql-block">齊力捍和平，</p><p class="ql-block">繁榮大經(jīng)濟(jì)。</p><p class="ql-block"> 說(shuō)這首詩(shī)是新華體詩(shī)，是因?yàn)樗染哂泄诺湓?shī)的基因，也有現(xiàn)代自由體詩(shī)的基因。是兩者融合一體的一種新質(zhì)詩(shī)體。</p><p class="ql-block"> 該篇篇章規(guī)整、精煉，節(jié)奏感強(qiáng)，押韻，兩句一韻，朗郎上口。同時(shí)它突破古典詩(shī)對(duì)句數(shù)的規(guī)定，依內(nèi)容的需要決定長(zhǎng)短，話多則長(zhǎng)，話少則短。押韻也不拘韻律的框框，做到盡量押韻，但不勉強(qiáng)去押韻，如第六句韻位的“水”，就沒(méi)押韻。</p><p class="ql-block"> 語(yǔ)言是新舊詩(shī)的分水嶺。一九一九年“五.四”新文化運(yùn)動(dòng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容就是革語(yǔ)言的命，反對(duì)文言文，提倡白話文?，F(xiàn)在寫(xiě)詩(shī)若還往生僻、晦澀及難懂上用勁，那便是走回頭路。新華體詩(shī)必須以《人民日?qǐng)?bào)》《求是》雜志的語(yǔ)言為典范，運(yùn)用大眾通用的語(yǔ)言，“勁“要用在讓通俗易懂的語(yǔ)言新穎，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，富有崇高的思想和充沛的感情。</p><p class="ql-block"> 怎樣才能讓語(yǔ)言通俗易懂呢？首先，在字詞上，迴避生僻字，選用常用詞，不用網(wǎng)上生造的詞。其次，在語(yǔ)法上，用造句法的基本式，盡量不用或少用包孕句式、兼語(yǔ)句式、連動(dòng)句式、倒裝句和省略句等，遠(yuǎn)離那些在普通話看來(lái)不合邏輯的格律詩(shī)中的某些句式。如本來(lái)是“鸚鵡啄余香稻?！?，詩(shī)人為了強(qiáng)調(diào)“香稻”，寫(xiě)為“香稻啄余鸚鵡?！?。讓人很難理解。最后，在修辭上，多用比喻、排比和擬人，少用指代、夸張和頂針等。我們讀讀革命導(dǎo)師毛主席寫(xiě)的新體詩(shī)《八連頌》，就知道該用什么樣的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)了。</p><p class="ql-block">（《八連頌》詩(shī)另轉(zhuǎn)發(fā)）</p> <p class="ql-block"> <b style="font-size:20px;">新華體詩(shī)習(xí)作（五）</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span><b style="font-size:18px;">《有錢(qián)與無(wú)錢(qián)》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 作者：陽(yáng)光明媚</b></p><p class="ql-block">有錢(qián)，</p><p class="ql-block">猶如乘坐順風(fēng)帆，</p><p class="ql-block">立身處世皆無(wú)難；</p><p class="ql-block">無(wú)錢(qián)，</p><p class="ql-block">行的是逆水船，</p><p class="ql-block">節(jié)衣縮食步履艱。</p><p class="ql-block">有錢(qián)，</p><p class="ql-block">取之有道，腰纏萬(wàn)貫眾人羨；</p><p class="ql-block">無(wú)錢(qián)，</p><p class="ql-block">人窮志更堅(jiān)，</p><p class="ql-block">身住寒窯人不貶。</p><p class="ql-block">富有，</p><p class="ql-block">容易變，</p><p class="ql-block">為富不仁陷深淵；</p><p class="ql-block">貧困，</p><p class="ql-block">也會(huì)轉(zhuǎn)，</p><p class="ql-block">邪念一閃懸崖前。</p><p class="ql-block">有線，</p><p class="ql-block">應(yīng)學(xué)陳嘉庚，</p><p class="ql-block">傾資辦學(xué)無(wú)私愿；</p><p class="ql-block">無(wú)錢(qián)，</p><p class="ql-block">效法朱自清，</p><p class="ql-block">寧餓不吃不義者的面。</p><p class="ql-block">順風(fēng)帆，</p><p class="ql-block">助傲氣，</p><p class="ql-block">警惕淡，</p><p class="ql-block">動(dòng)輒被卷入泥潭；</p><p class="ql-block">逆風(fēng)船，</p><p class="ql-block">不容懶，</p><p class="ql-block">長(zhǎng)斗志，</p><p class="ql-block">沖破難關(guān)達(dá)彼岸。</p><p class="ql-block"> 臧克家是著名的現(xiàn)代詩(shī)人、作家和編輯家。建國(guó)初，曾任作家協(xié)會(huì)書(shū)記處書(shū)記，《詩(shī)刋》主編等職務(wù)，在文藝界發(fā)揮了重要作用。中國(guó)詩(shī)歌協(xié)會(huì)授予“中國(guó)詩(shī)人”獎(jiǎng)，“終身成就”獎(jiǎng)?！队械娜恕肥顷翱思?949年11月1日為紀(jì)念魯迅先生逝世13周年而特意創(chuàng)作的。該詩(shī)被譯為多國(guó)語(yǔ)言，影響廣泛而深刻，使作者聞名于國(guó)內(nèi)外。</p><p class="ql-block"> 我的這篇新華體詩(shī)習(xí)作就是仿照經(jīng)典詩(shī)作《有的人——為紀(jì)念魯迅而作》而寫(xiě)的。習(xí)作主要模仿它通篇用自由體詩(shī)的長(zhǎng)短散句靈活奔放地抒發(fā)情懷的語(yǔ)言風(fēng)格。其次模仿對(duì)比貫穿整章的寫(xiě)作方法。我用富貧兩種人的矛盾斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)化法則展開(kāi)，推動(dòng)內(nèi)容的縱向深入。</p><p class="ql-block"> 仿寫(xiě)是學(xué)習(xí)他人寫(xiě)作技巧和風(fēng)格的方式方法，是提高寫(xiě)作能力和拓寬思路的一項(xiàng)有效措施。通過(guò)閱讀→欣賞→借鑒的步驟來(lái)習(xí)作，是提詩(shī)文品位的捷徑。</p><p class="ql-block"> 仿寫(xiě)時(shí)要對(duì)仿寫(xiě)項(xiàng)目作深入的思考，掌握其精神及要領(lǐng)。這樣才能發(fā)揮自己的想象和創(chuàng)新能力，避免照葫蘆畫(huà)瓢，生搬硬套的弊病出現(xiàn)，寫(xiě)出有自己個(gè)性的和有創(chuàng)新意味的作品。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 新華體詩(shī)習(xí)作（六）</b></p><p class="ql-block"> <b>《灌渠水》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 作者：陽(yáng)光明媚</b></p><p class="ql-block">你是灌渠清泉水，</p><p class="ql-block">哪地需要澆哪地。</p><p class="ql-block">春到人間關(guān)東暖，</p><p class="ql-block">南水北調(diào)遠(yuǎn)離溪。</p><p class="ql-block">關(guān)東當(dāng)數(shù)瀚海饑，</p><p class="ql-block">風(fēng)沙少雨禾苗低。</p><p class="ql-block">愈是苦寒愈需要，</p><p class="ql-block">一往直前淌那里。</p><p class="ql-block">九曲八彎潤(rùn)旱地，</p><p class="ql-block">玉米高粱禾稈頎。</p><p class="ql-block">果木不負(fù)園丁情，</p><p class="ql-block">桃李芬芳神州溢。</p><p class="ql-block">你是灌渠南來(lái)水，</p><p class="ql-block">離溪遠(yuǎn)征不為己，</p><p class="ql-block">可憐赤子風(fēng)格高，</p><p class="ql-block">哪里需要到哪里。</p><p class="ql-block"> 詠物詩(shī)是托物言志抒懷的詩(shī)。它所詠之物通常是作者形象及表現(xiàn)的影射。作者在所描寫(xiě)的托物里寄托自己的感情，流露出自己的人生態(tài)度。歷史上歷朝歷代的詩(shī)人都喜歡用這種表現(xiàn)手法言志抒懷。像人們都熟悉的《墨梅》（元代王冕）、《石灰吟》（明代于謙）和《石竹》（清代鄭燮）這些詠物詩(shī)跨越時(shí)空流芳，感染著一代又一代的熱血兒女，成為他們修身立世的座右銘。這些詠物詩(shī)在文學(xué)天空里是顆璀璨的明星。</p><p class="ql-block"> 我青睞詠物詩(shī)，曾嘗試寫(xiě)了上面的那首新華體詩(shī)《灌渠水》。后來(lái)被乾安縣委宣傳部、《乾安英?！芬粫?shū)主編崔振久部長(zhǎng)在編審事跡稿件時(shí)發(fā)現(xiàn)，他熱情地點(diǎn)評(píng)說(shuō)，“這首詩(shī)正是他工作一生的形象寫(xiě)照，也是他內(nèi)心世界的獨(dú)白?！本庉嫴康木幾藛T為他的事跡所感動(dòng)，“特賦《園丁情》一首，以承其志，贊其情?！?lt;/p><p class="ql-block">“南國(guó)杜鵑塞外棲，</p><p class="ql-block"> 夜半啼血化長(zhǎng)渠。</p><p class="ql-block"> 時(shí)光不泯園丁志，</p><p class="ql-block"> 風(fēng)雨難阻鷹飛疾。</p><p class="ql-block"> 甘苦自知書(shū)心語(yǔ)，</p><p class="ql-block"> 桃李芬芳香不渝。</p><p class="ql-block"> 光明事業(yè)追光明，</p><p class="ql-block"> 草原小城情相依?！?lt;/p><p class="ql-block"> 經(jīng)過(guò)試寫(xiě)，我覺(jué)得用詠物詩(shī)法抒懷，運(yùn)筆較為輕松從容一些，而表達(dá)還含蓄優(yōu)雅一些，其感染力好像溫馨的春雨，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。因此，用詠物法言志抒懷是一種不錯(cuò)的選擇。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);"> 新華體詩(shī)學(xué)習(xí)切磋小結(jié)</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);"> 陽(yáng)光明媚</span></p><p class="ql-block"> 在閱讀了《試論古典詩(shī)詞之長(zhǎng)與現(xiàn)代自由體詩(shī)之優(yōu)美美與共融為一體的新華體詩(shī)》一文后，又閱讀欣賞了《有的人》和《長(zhǎng)征組歌》等十來(lái)篇經(jīng)典范文，交流了仿效借鑒習(xí)作數(shù)篇。在此基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)思考切磋，我們對(duì)這個(gè)新的詩(shī)品有了進(jìn)一層的認(rèn)知，目前定格如下。</p><p class="ql-block"> 第一，新華體詩(shī)植根于延安時(shí)期及人民共和國(guó)建立后的革命詩(shī)歌園地里，打有鮮明的嶄新時(shí)代的印記。</p><p class="ql-block"> 第二，新華體詩(shī)不是舊瓶裝新酒的關(guān)系，而是兩者精華基因的融合，即古典詩(shī)詞的精煉、規(guī)整、節(jié)奏、音韻和現(xiàn)代自由體詩(shī)語(yǔ)言的通用、易懂、思想感情表達(dá)的通暢鮮明、美美與共融為一體的新質(zhì)詩(shī)品。如《八連頌》和《贈(zèng)緬甸友人》等。</p><p class="ql-block"> 第三，新華體詩(shī)不再單是古典詩(shī)詞的人民性，同情人民，而是不但為人民寫(xiě)，寫(xiě)人民，而且為人民易懂，樂(lè)讀，會(huì)用的完全人民性。</p><p class="ql-block"> 第四，新華體詩(shī)具有新的文風(fēng)。既然為人民，那詩(shī)就應(yīng)該在語(yǔ)言通俗易懂，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)上下工夫。不是刻意去追求格律嚴(yán)謹(jǐn)，含義蓄不直白等。杜甫的“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的詩(shī)句多么通暢易懂呀！而他的另一首詩(shī)的句子“香稻啄余鸚鵡粒，碧桐棲老鳳凰枝”，就令人看著蹩扭，難理解。何必“盤(pán)辮纏腳”“削足適履”，讓文體難受，以文害義呢？即使唱的是“陽(yáng)春白雪"，別人聽(tīng)不懂，又有什么用呢？?jī)上啾容^還是質(zhì)樸文風(fēng)好。</p><p class="ql-block"> 第五，新華體詩(shī)具有明確的實(shí)用價(jià)值。它不無(wú)病呻吟，不盲目的為寫(xiě)而寫(xiě)，都是有為而作。如柯巖的《周總理，你在哪里？》是為表達(dá)廣大人民懷念人民的好總理的深情；公木的《贊英雄》是為抗美援朝電影《英雄兒女》主題歌創(chuàng)作歌詞。言志抒情，把詩(shī)作當(dāng)作革命斗爭(zhēng)的“匕首”，當(dāng)作社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的“號(hào)角”是新華體詩(shī)的重要價(jià)值。只要具有上述特征，不拘形式，都可稱(chēng)為新華體詩(shī)。</p><p class="ql-block"> 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，因此詩(shī)歌是隨經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化而變化的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的必然結(jié)果。新華體詩(shī)是適應(yīng)時(shí)代需要而誕生，有著廣泛的應(yīng)用前途，新華體詩(shī)的拓展是大勢(shì)所趨，眾望所歸，有著廣闊的發(fā)展愿景。</p> <p class="ql-block"> 論文很棒，立論高、看得清，想得深，具有領(lǐng)先的指導(dǎo)作用。我非常贊同。練構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理分明，語(yǔ)言精煉，通俗易懂。名正言順，新華詩(shī)能成立。給您點(diǎn)贊。??????????????????</p><p class="ql-block"> ——李夢(mèng)后</p> <p class="ql-block"> 光明老師你好！讀了老師《關(guān)于新華體詩(shī)的名稱(chēng)、概念和意義》和《試論古典詩(shī)詞……》兩篇文章，對(duì)于兩篇文章的內(nèi)容及其論點(diǎn)、論據(jù)心悅誠(chéng)服，對(duì)詩(shī)詞產(chǎn)生、沿革和現(xiàn)狀有了新的認(rèn)知。</p><p class="ql-block"> 老師對(duì)新華體詩(shī)命名很準(zhǔn)確，新華兩個(gè)字，說(shuō)明它源于華字，發(fā)展于新字，太好了。老師在文章中提出三個(gè)詩(shī)體，一是古典詩(shī)體，二是自由體詩(shī)，三是現(xiàn)在流行的老師命名的新華體詩(shī)。對(duì)于三者關(guān)系基本定義為：古體詩(shī)+自由體詩(shī)產(chǎn)生新華體詩(shī)。</p><p class="ql-block"> 我感到中國(guó)民間廣為流傳的數(shù)來(lái)寶、蓮花落和順口溜以及大鼓書(shū)和戲曲唱詞等，這些文化活動(dòng)在中華文明中傳承有千年歷史。是人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的文娛活動(dòng)，有著厚重的文化底蘊(yùn)，更具有廣大群眾通用語(yǔ)言。和新華體詩(shī)更有不可分的淵源關(guān)系，我們初學(xué)習(xí)寫(xiě)詩(shī)有很多寫(xiě)成順口溜、數(shù)來(lái)寶文體。所以新華體詩(shī)才能很容易被人民接受，并廣為流傳。而自由體詩(shī)從形式韻律字句和新華體詩(shī)有很大差異。遠(yuǎn)不及民間順口溜、數(shù)來(lái)寶流傳廣泛，且時(shí)間也比較短暫。所以我感到民間流行的文化活動(dòng)語(yǔ)言，雖然沒(méi)有形成什么詩(shī)體，也應(yīng)該考慮其對(duì)新華體詩(shī)產(chǎn)生的影響和作用。考慮不成熟，請(qǐng)老師指正。</p><p class="ql-block">謝謝老師引導(dǎo)我們學(xué)習(xí)！</p><p class="ql-block"> ——溫喜彬</p> <p class="ql-block"> 今天看到楊光明主任在群里分享的《關(guān)于新華體詩(shī)的名稱(chēng)…》以及其2024年力作《試論古典詩(shī)詞…》兩篇宏文，深受啟迪。一位九十多歲高齡的老人，能以其旺盛的創(chuàng)作精力洋洋灑灑地寫(xiě)出價(jià)值高分量重的千字文，令人欽佩。他不僅對(duì)新華體詩(shī)的歷史脈胳進(jìn)行了深入細(xì)致的探索，更重要的是豐富了《試論古典詩(shī)詞…》的理論體系，為我們揭開(kāi)了新華體詩(shī)創(chuàng)作的神秘面紗。楊老這種老而彌堅(jiān)、孜孜不倦的探索精神，永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的楷模。</p><p class="ql-block"> ——徐建國(guó)</p> <p class="ql-block"> 今日拜讀了楊老夫子的新華體詩(shī)《鵝卵石》，感其人感其詩(shī)，寫(xiě)了如下順口溜，請(qǐng)大家指正。</p><p class="ql-block"> 《陽(yáng)光明媚其人其詩(shī)贊》</p><p class="ql-block"> 陽(yáng)光浴人精氣旺，</p><p class="ql-block"> 光輝灑落萬(wàn)物爽。</p><p class="ql-block"> 明心見(jiàn)性行千里，</p><p class="ql-block"> 媚景宜人處處芳。</p><p class="ql-block"> 風(fēng)輕云淡碧空遠(yuǎn)，</p><p class="ql-block"> 和顏悅色暖心房。</p><p class="ql-block"> 日暖春和人人樂(lè)，</p><p class="ql-block"> 麗句清詞字字香。</p><p class="ql-block"> ——黃慶文</p> <p class="ql-block"> 楊老師連續(xù)發(fā)了三篇新華體詩(shī)作，并且詳細(xì)解析了三篇作品，與古典詩(shī)、自由體詩(shī)以及民間流傳的順口溜、數(shù)來(lái)寶等文體的內(nèi)在關(guān)聯(lián)?？梢?jiàn)新華體詩(shī)是在廣泛汲取諸家之長(zhǎng)，而形成的一種新的詩(shī)體，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。</p><p class="ql-block"> 實(shí)踐證明，新華體詩(shī)體的韻律、字句、形體的自由，語(yǔ)言通俗易懂、朗朗上口的特點(diǎn)，它適應(yīng)高速發(fā)展時(shí)代人民的文化需求。因此新華體詩(shī)有廣闊的發(fā)展前景，相信必將成為新的主流詩(shī)體。</p><p class="ql-block"> ——溫喜彬</p> <p class="ql-block"> 老夫子：近日研讀您的新華體詩(shī)理論及詩(shī)作，收獲頗豐。我的結(jié)論是：新華體詩(shī)接地氣，貼近生活、貼近實(shí)際、貼近人民群眾，正如您所言：“具有人民性”。我從三個(gè)方面理解新華體詩(shī)理論：首先，作者不設(shè)門(mén)檻，不受年齡、學(xué)歷、職業(yè)的限制。各行各業(yè)的人（含離退休人員）都可以拿起筆，將所見(jiàn)所聞寫(xiě)成詩(shī)，表達(dá)自己的思想感情。其次，新華體詩(shī)的內(nèi)容豐富多樣，既可以寫(xiě)身邊人身邊事，又可以謳歌新時(shí)代涌現(xiàn)的社會(huì)主義建設(shè)者，展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌。最后，新華體詩(shī)的語(yǔ)言自由靈活，通過(guò)平實(shí)的語(yǔ)言表達(dá)深厚的感情和思想，讓人感同身受。您在詩(shī)中將這些特點(diǎn)展現(xiàn)得游刃有余，淋漓盡致，為后學(xué)者樹(shù)立了典范，起到了示范作用。</p><p class="ql-block"> ——黃慶文</p> <p class="ql-block"> 楊老師您好！您的《新華體詩(shī)》以古典詩(shī)詞的韻力為骨，融新詩(shī)自由之魂，堪稱(chēng)文體融合的典范之作。由此可見(jiàn)楊老師您的匠心獨(dú)運(yùn)。又經(jīng)王志國(guó)老師的精妙排版，更值得細(xì)細(xì)品味！??????</p><p class="ql-block"> —— 王淑琴</p> <p class="ql-block"> 老夫子早上好！昨天發(fā)來(lái)[飛天]視頻，看了十分解渴。從內(nèi)容看，該文不僅把新華體詩(shī)的產(chǎn)生、名稱(chēng)、概念、意義、特征系統(tǒng)化了，而且收錄了多篇新華體詩(shī)的體例，同時(shí)還收集了部分讀者的讀后感，是一部多角度、全方位、具有立體感的長(zhǎng)篇巨著。您給后輩們留下如此珍貴的精神財(cái)富，真是大愛(ài)無(wú)疆。多謝了！我們將繼續(xù)學(xué)習(xí)您的精神，努力提高自己，以謝前輩教導(dǎo)與指引。</p><p class="ql-block"> ——黃慶文</p> <p class="ql-block"> 楊老師提出的新華體詩(shī)的重大意義在于，自五四新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，我國(guó)國(guó)語(yǔ)由文言改變?yōu)榘自?，文學(xué)由文言文改變?yōu)榘自捨?。這一重大變革，對(duì)于中華古典詩(shī)詞產(chǎn)生了極大影響，自胡適第一首白話新詩(shī)《蝴蝶》的發(fā)表，雖然褒貶不一，在新舊詩(shī)的搏弈中，這種白話新的詩(shī)體，逐漸摒棄了古典詩(shī)的語(yǔ)言格律等束縛，在廣大人民群眾中開(kāi)展開(kāi)來(lái)，成為人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的詩(shī)體。然而時(shí)至今日，對(duì)這種新的白話詩(shī)體雖然也有過(guò)“新格律詩(shī)”的提法，但也不夠準(zhǔn)確。楊老師經(jīng)過(guò)認(rèn)真積極探索研究，第一個(gè)提出新華體詩(shī)，并發(fā)表了全方位的論證，對(duì)這一詩(shī)體給以準(zhǔn)確定義。對(duì)新華體詩(shī)在學(xué)術(shù)界進(jìn)一步總結(jié)研究探索討論，使其成為名正言順的新的詩(shī)體。對(duì)新華體詩(shī)的提高和發(fā)展十分重要。</p><p class="ql-block"> 建議楊老師能否整理一篇論文，在中華詩(shī)詞等刊物發(fā)表，以引起詩(shī)詞界的討論爭(zhēng)論和重視。個(gè)人建議，當(dāng)否，請(qǐng)老師指正。</p><p class="ql-block"> ——溫喜彬</p>