<p class="ql-block">幸福里簡介</p><p class="ql-block"> 幸福里，又名廣州幸福里，位于廣州市黃埔區(qū)臨港經濟區(qū)東部文沖街道文沖社區(qū)，占地面積約13000㎡，總建筑面積約8700㎡由文沖石化路以西城中村改造項目古建筑群落活化改造而成。它包含文沖陸氏大宗祠和文沖炮樓2個市級文物保護單位、13個區(qū)級文物保護單位、1座歷史建筑和2座傳統(tǒng)風貌建筑等共35處古建筑，是廣州最大的古村落保留地之一。</p><p class="ql-block"> 秉承著保護歷史建筑，傳承文脈鄉(xiāng)愁的理念，通過對歷史風貌建筑進行修繕復原、開發(fā)新文沖八景，幸福里保留了街坊里弄的城市肌理，最大程度保護了文沖的歷史脈絡和人文記憶。目前，幸福里己引入廣繡館（仕杰陸公祠）、鄉(xiāng)愁館（文炳陸公祠）、醒獅文化非遺傳承基地（廷亨陸公祠）等，打造成了集廣繡、醒獅、曲藝、龍舟、武術等予一體的文化陣地，重現(xiàn)了昔日文沖?龍市舊街的繁華形成了青山半入城，六脈皆通海的嶺南城市格局。</p><p class="ql-block"> 在這里，文沖800多年的歷史，看得見、摸得著、用得上，幸福里將成為村民留住鄉(xiāng)愁的文脈傳承家園，成為人們創(chuàng)造幸福、感受幸福傳播幸福的交流窗口，成為廣州市西有永慶坊，東有幸福里的又一個城市有機更新的標桿項目。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">文炳陸公祠（文沖村史展館）</p><p class="ql-block"> 始建于清朝中期，民國十四年（1925）及2016年重修，曾為陸氏家廟。三間三進，總建面348m。陸文炳為陸氏十三世，生前富甲二方，故諺曰：文沖陸文炳，茅崗周亞銀。硬山頂，封火鑊耳山墻，灰塑平脊，碌灰筒瓦，瓦當?shù)嗡暨叀，F(xiàn)為黃埔區(qū)登記保護文物單位。</p><p class="ql-block">————</p><p class="ql-block">這里現(xiàn)為文沖村史館，又稱鄉(xiāng)愁館。</p> <p class="ql-block">文沖村史館</p><p class="ql-block"> 文沖村史館位于國家3A級旅游景區(qū)廣州幸福里，在黃埔區(qū)國家檔案館（黃埔區(qū)地方志辦）的精心指導下，于2024年7月開館，占地面積1125平方米，包括村史展館（文炳陸公祠)、陸柳卿廣繡館（仕杰陸公祠）、醒獅文化非遺傳承基地（廷亨陸公祠）、文化學堂（衢野陸公祠）、龍舟文化館（綬亭陸公祠）、曲藝文化館（蘭泉陸公祠）等，集展覽、體驗、研學、實訓、休閑于一體，具有“記錄歷史”、“傳承文明”、“留住鄉(xiāng)愁”三大功能，為本地村民提供沉浸式鄉(xiāng)愁體驗，為外地游客直觀展示特色文旅資源，在傳承鄉(xiāng)村歷史文脈、培育村民家園意識、活態(tài)展現(xiàn)村落特色文化魅方、推動鄉(xiāng)村文旅融合等方面發(fā)揮示范引領作用，是黃埔區(qū)村史館建設的樣板。</p><p class="ql-block">——————</p><p class="ql-block">此圖為陸氏家訓</p> <p class="ql-block">史載文沖村祖先于</p><p class="ql-block">南宋</p><p class="ql-block"> 1127葉遠清自番禺白沙湖遷至石上巷石龍頭（今文沖江北西約），與自四川輾轉而來的葉桂芬、葉仲昌等和睦聚居、建村。</p><p class="ql-block">————</p><p class="ql-block">2023年</p><p class="ql-block"> 1月，幸福里歷史文化街區(qū)正式開街。3月，文沖東片改造實施方案獲得政府批復。</p> <p class="ql-block">文鳳陸公祠</p><p class="ql-block">文沖社區(qū)幸福里</p><p class="ql-block">西坊龍船文化傳承館</p><p class="ql-block"> 始建于清嘉慶年間（1796-1820）。頭門面闊1間，灰塑平脊、硬山頂、碌灰簡瓦、滴水剪邊、墻腳以三層紅砂巖作基礎。凹斗門,以青磚砌門框，上以麻石作門額廣州市第四次文物普查專家組認為此建筑有明代建筑特點：認定為廣州市歷史建筑。</p> <p class="ql-block">文沖龍舟歷史</p><p class="ql-block"> 文沖是個水鄉(xiāng)，早在南宋末年，文沖地區(qū)就有龍舟。在歷史上，人們在江北中約（陳姓）前的小山頭名叫“龍船崗”（后名烏柏嶺）看龍舟（亦稱龍船）</p> <p class="ql-block">西坊龍船</p><p class="ql-block"> 文沖西坊龍舟隊組建于光緒十八年，文沖西坊龍舟隊組建于清康熙十一年</p><p class="ql-block">（1672年），（不知道說明里為什么說了兩個年份）迄今已有350多年歷史。據(jù)傳，文沖龍船組建前，文沖東坊、西坊、文園三片的兄弟在洪圣大王前抽簽決定船身顏色，東坊抽到船身顏色為黑色，西坊抽中黃底花龍：船身外以黃色為底、上面畫著“八仙神器”，包括鐵拐李葫蘆、漢鐘離寶扇、何仙姑如意、藍采和蕭等，再加上水仙、荷花、牡丹、龍眼、荔枝等水果，寓意風調雨順、五谷豐登。</p><p class="ql-block"> 傳統(tǒng)龍舟活動在解放前為盛行，活動參與人數(shù)高達300多人，是一項全民健身的活動。正常情況下，每年端午龍舟節(jié)都進行一次活動，兩年一次出外探親訪友共應端陽。</p><p class="ql-block"> 文沖西坊龍舟隊現(xiàn)在共有4條龍舟，活動經費來自民間自籌、各片、各經濟社及社區(qū)撥款等，每條龍舟經費支出約10萬元左右。</p><p class="ql-block"> 文沖西坊龍舟隊曾活躍于黃埔番禺廣州一帶，1989年曾獲大沙鎮(zhèn)龍舟競賽第一名，2000年參加市龍舟競賽獲得小組第三名，2004年參加傳統(tǒng)龍項目競賽獲得決賽第七名，受到區(qū)政府嘉獎。</p> <p class="ql-block">文沖西坊龍船特色</p><p class="ql-block">龍頭</p><p class="ql-block"> 自古以來，嶺南地區(qū)就有“以龍會友”的習俗，端午節(jié)“扒龍船”不僅是一項傳統(tǒng)民俗活動，更是人們探親訪友的重要儀式。龍頭被尊為龍舟的“靈魂”，是可拆卸的獨立部件，造型迥異、各具意韻的龍頭，賦予了每一支龍舟隊獨特的意義，同時因龍頭生猛活脫、雕刻精美，也成為人們聚焦的對象。</p><p class="ql-block">龍尾</p><p class="ql-block"> 龍尾大多也是用整木雕成,活靈活現(xiàn)，裝在龍舟的后面。龍尾充滿鱗甲而顏色不盡相同，尾鰭大多為綠色。</p> <p class="ql-block">文沖西坊龍船特色</p><p class="ql-block">船槳</p><p class="ql-block"> 制作船槳并不是生產標準化產品，而是要根據(jù)不同船廠做出來的船頭船尾彎曲等因素，訂做不同尺寸、不同重量的船槳。一把船槳的制作，需要經過選材、開料、晾干、印模、刨光、打磨等傳統(tǒng)工藝。</p><p class="ql-block">龍傘</p><p class="ql-block"> 端午龍舟賽上，不知大家可曾留意過，每艘龍舟上都會支起一把顏色艷麗的羅傘，它不僅代表了每個村的特色，更寓意著人們對幸福生活的向往。羅傘上繪制的大多是具有吉祥寓意的圖案。上衽大多為福鼠、祥云、花草等圖案;中衽如“窗口”般的方框或圓框內，通常會繡上花或鳥；下衽是羅傘最為吸睛的部分，雙龍、龍鳳、八仙、麒麟等圖案最為常見?！坝行┐甯鼡Q羅傘時，還會帶著舊羅傘或羅傘的圖紙來，為的是保留本村的傳統(tǒng)特色。</p> <p class="ql-block">文沖西坊龍船特色</p><p class="ql-block">船鼓</p><p class="ql-block"> 鼓的制作步驟經過鼓桶制作、鼓膜制作、蒙鼓皮、涂漆上色等工序。鼓桶制作首重選材，醒獅鼓和龍舟鼓選料要求不一，龍舟鼓的身為直形，則要求為直紋、順紋，這樣鼓才不易變形。選好的木材切割成直形和帶弧形片狀兩種，均要求外側面比里側面大一些，然后陰干1-2年方可使用。制作鼓桶不用一顆鐵釘，只把木料按邊的角度大小刨好，用三道竹蔑圈把它扎緊即可。蒙鼓皮是制鼓的關鍵環(huán)節(jié)，決定了鼓的質量和音色，要將牛皮均勻拉緊并固定好。</p><p class="ql-block">服飾</p><p class="ql-block"> 中國的農村社會長期以來是以自然村單位的，自然村又是以一個宗族或幾個宗族為主，他們有著各自的祠堂。黃埔文沖的同一龍舟上的人員就是來自同一個自然村或同一個宗族。槳手的服飾，一般情況下，在同一艘龍舟上，上身衣物都很統(tǒng)一，下身穿的短褲可以有所不同。但各地又有自己的特色，如廣東沿海各地的槳手都穿長褲下船，因為他們要穿著長褲“洗龍舟水”，以辟邪去災。</p> <p class="ql-block">陸氏大宗祠</p><p class="ql-block"> 始建于清康熙十一年（1672），道光元年（1821）、1999年、2017年重修。坐北朝南，三間三進兩廊式，總面積527.7m。硬山頂，封火鑊耳山墻，灰塑平脊，木雕封檐板，青磚麻石腳。為陸氏供奉始祖陸泰泉之宗祠，乃族內議事、喜慶設宴、族人活動之處?，F(xiàn)為廣州市登記保護文物單位。</p> <p class="ql-block">陸氏大宗祠宴席預約表。已經約到2027年了</p><p class="ql-block"> 在此遇見過兩次壯觀的宴席，一次是一個宗族的吃年飯。另一次是一個小孩做百日宴，因天氣預報第2天要下雨，頭一天就開始架設防雨棚，據(jù)說席設80多桌。就在宗祠外的廣場上。</p> <p class="ql-block">紹山書院</p><p class="ql-block"> 據(jù)同治版《番禺縣志》記述，建于清咸豐二年（1852）原為書院，后改設神案，供奉洪圣王（即南海神）三間兩進，占地面積137.9m硬山頂人字封火山墻?；宜懿┕偶?，碌灰筒瓦，青磚石腳，紅階磚鋪地。內墻面繪有精美的山水、人物壁畫，兩頭梅樹灰塑保存完好?，F(xiàn)為黃埔區(qū)登記保護文物單位。</p> <p class="ql-block">達松陸公祠</p> <p class="ql-block">文沖醒獅</p><p class="ql-block">簡介</p><p class="ql-block"> 廣東醒獅屬中國獅舞中的南獅，由唐代宮廷獅子舞脫胎而來，已有一千多年的歷史。醒獅是融舞蹈、音樂、武術、技巧等為一體的文化活動，表演分為單獅、雙獅和群獅三大類，以“采青”為主題。獅子面譜以前通常以三國人物劉關張為主，后期增加到劉備加五虎將。自古以來，醒獅被認為是驅邪避害的吉祥瑞物每逢節(jié)慶或有重大活動，必有醒獅助慶，長盛不衰，歷代相傳。</p><p class="ql-block"> 醒獅也是文沖傳統(tǒng)文化活動之一。文沖共有獅隊3支，分別為東坊（善群堂）醒獅隊、西坊（醒志堂）醒獅隊、江北東約（善樂堂）醒獅隊，都是自籌資金，聘請師傅（教頭），拜師習武學藝。到各村莊以及增城、蘿崗、塘頭、姬堂、珠村等地探親訪友（開盤），曾名揚各地鄉(xiāng)村。西坊陸正佳一腳粉碎幾個方磚成佳話。每年春節(jié)，文沖獅隊都會到單位、商戶人家拜年賀歲送祝福，為村里帶來一片歡樂祥和的氣氛。2019年，文沖善群堂更是作為“廣州市非物質文化遺產傳承基地”正式掛牌，為傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展帶來新的生機。</p> <p class="ql-block">文沖西約“醒志堂”</p> <p class="ql-block">蘭泉陸公祠（曲藝文化館）</p><p class="ql-block"> 始建于民國三年（1914），2017年遷建至此。三間兩進，占地面積233m。堂號為光裕堂，木廈已失，神龕已毀。硬山頂，人字封火山墻，灰塑平脊，灰碌筒瓦，陶瓦當?shù)嗡?，前廊有木雕封檐板?，F(xiàn)為黃埔區(qū)登記保護文物單位。</p> <p class="ql-block">廷亨陸公祠（醒獅文化非遺傳承基地）</p><p class="ql-block"> 始建于清宣統(tǒng)元年（1909），2016年重修。祠為四世傳人陸應湖和陸應廉為紀念祖父廷享及其后人而興建的聚會之場所。曾為文沖鄉(xiāng)政府辦公所在地。三間兩進，總面積180m。硬山頂，人字封火山墻，灰塑平脊，碌灰筒瓦、陶瓦當、滴水剪邊?，F(xiàn)為黃埔區(qū)登記保護文物單位。</p> <p class="ql-block">文沖東約“善群堂”</p> <p class="ql-block">東坊醒獅</p><p class="ql-block">起源</p><p class="ql-block"> 文沖東約善群堂醒獅隊，成立于解放前。最初由陸國聯(lián)、羅金威、陸添家等人到廣州市蔡李佛崔章館拜師，請何義師傅到文沖炮樓（鷯哥樓）傳授功夫及舞獅。盡管何義師傅在文沖東坊授徒僅一年時間，經過大家的努力練習及鉆研，終于把所學的功夫及獅藝練至爐火純青，把舞獅技藝傳承下來。獅隊成立至今已有70多年歷史，獅隊總人數(shù)也從當初的數(shù)十人發(fā)展至200多人，醒獅文化傳至第五代。</p> <p class="ql-block">衢野陸公祠（文化學堂）</p><p class="ql-block"> 始建于清嘉慶二十四年（1819)，民國二年（1913）重修，2015年遷建至此。三間兩進，總面積178.5㎡。據(jù)稱此祠所在地為蝙蝠地形。人字封火山墻，硬山頂，灰塑平脊，碌灰筒瓦，兩墀頭的灰塑花卉部分已損毀。現(xiàn)為黃埔區(qū)登記保護文物單位。</p> <p class="ql-block">東溪陸公祠</p><p class="ql-block"> 始建于清康熙十九年（1680)，并于光緒十八年(1892)及2016年重修。三間兩進，總建面236.5㎡。人字封火墻，硬山頂，灰塑龍船脊，碌灰簡瓦，陶瓦當?shù)嗡暨?，前門上裝有雕花封檐板，兩頭灰雕已破損。后堂有木金柱支撐，金柱有長聯(lián)。曾為文沖東坊私塾?，F(xiàn)為黃埔區(qū)登記保護文物單位。</p> <p class="ql-block">綬亭陸公祠（龍舟文化館）</p><p class="ql-block"> 始建于清光緒十八年（1892)，1992年最后修。2014年遷建至此。坐北向南，三間兩進，原占地面積412.5m。硬山頂，人字封火山墻，灰塑平脊，碌灰筒瓦，陶瓦當?shù)嗡暨叀，F(xiàn)為黃埔區(qū)登記保護文物單位。</p> <p class="ql-block">文沖東坊龍船</p><p class="ql-block"> 文沖東坊龍舟隊組建于清康熙十一年（1672年），迄今已有350多年歷史。據(jù)傳，文沖龍船組建前，文沖東坊、西坊、文園三片的兄弟在洪圣大王前抽簽決定船身顏色，東坊抽到船身顏色為黑色。船身不畫任何花色和色調以涂抹豬油或黑色油漆為主，俗稱“烏龍公”。船上分別插上刺繡了雙龍吐珠圖案的紅粉黃綠黑顏色羅傘及一支繡了普天同慶紅底白邊頂上雙金錢的百竹旗，傳統(tǒng)龍舟活動在解放前為盛行。經過多年的發(fā)展，文沖現(xiàn)有3條龍舟（2號船1987年造，3號船2001年造），參與活動人數(shù)有260多人，是全體村民參與全民健身的一項活動。扒龍船的人員（亦稱扒仔）服飾一直保留清朝沿用的服飾，頭戴竹煞帽、身穿類似清兵勇士的褐色響云紗背心，站在龍船上面的旗手、艄公、陪神、鑼鼓手、鑼架位等人員，上身穿長袖白襯衫、外披綠色響云紗背心、腰系紅色腰帶、頭戴黃色草帽，服飾美觀大方，具有濃厚的歷史底蘊。龍船橈和艄是紅色底色，面板噴有黑白太極（亦稱兩條魚）。</p> <p class="ql-block">三錫家塾</p><p class="ql-block"> 建于清末民初，2016年遷建至此。坐北朝南，一間兩進，原總建面68m。硬山頂，人字封火山墻，灰塑平脊，碌灰筒瓦，木雕封檐板。青磚墻，石板墻腳。頭門的后廊、天井兩廊、后堂的墻上端均繪有山水、人物、花鳥等精細繪畫；封檐板上的木雕亦細刻精雕，藝術價值較高?，F(xiàn)為黃埔區(qū)登記保護文物單位。</p> <p class="ql-block">翰章家塾</p><p class="ql-block"> 原名松萬家塾，始建于清光緒年間（1875-1908）民國31年（1942）由陸翰章之子陸杏堂改名為翰章家塾，2016年遷建至此。一間兩進，原占地面積77㎡。硬山頂，灰塑龍船脊，人字封火山墻，碌灰筒瓦，木雕封檐板，青磚石腳。前兩側頭之磚雕甚為精美，左側完好，右側略缺損?，F(xiàn)為黃埔區(qū)登記保護文物單位。</p> <p class="ql-block">偶遇這家取名“陸地”的咖啡酒吧開張。</p><p class="ql-block">并欣賞了開業(yè)舞獅表演。</p> <p class="ql-block">開業(yè)前，舞獅采青，門上掛的生菜、芹菜、大蒜苗，寓意勤勞生財會算賬。</p> <p class="ql-block">一指陶藝</p><p class="ql-block">一個教人做陶藝手工的地方，去的時候經常不開門，妹妹在這做了一個小碗，到走的時候還沒有完成。</p> <p class="ql-block">扒龍舟，</p><p class="ql-block"> 廣州扒龍舟的記載可以追溯到1100多年前，從宋代開始，逐漸成為老百姓喜愛的習俗。1994年，市政府將端午節(jié)定為龍舟節(jié)，作為一項歷史悠久的民間習俗，在嶺南以形式整套，起龍、游龍、賽龍、收龍儀式。</p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">起龍儀式</span> </p><p class="ql-block"> 起龍儀式是龍舟文化的一個重要組成部分，蘊含的民俗魅力和文化力量值得傳承發(fā)展。儀式包括祈福，起龍船，清洗裝飾龍船和試扒龍舟等多個環(huán)節(jié)。民諺云“四月八,龍船透底挖”，意為在農歷四月初八把深埋在涌底或池塘里的龍船挖起，洗凈，風干。</p> <p class="ql-block">下海游龍</p><p class="ql-block"> 下海游龍，實為練習，擇吉日、吉時，召集村中、族中之健碩的劃艇力士，到宗祠拜祭一番。合力起漿，劃出河面，沿著村莊的河流兜上幾圈，然后扒回下海的地方，將龍舟抬上岸，在陰涼處撐起或懸掛起來，待端午節(jié)賽龍舟時再用。這種形式也稱之為試舟。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">賽龍奪錦</span></p><p class="ql-block"> 每年到端午節(jié)晨早，各地的賽手們及村中父老們，便到祠堂或社稷那里拜神，祈求在比賽中有好成績，奪標耀祖。拜神后，便飽餐一頓，抬起龍舟放到河中，擂起獅鼓，敲響銅鑼，搖旗吶喊劃到比賽的起點，比賽分三節(jié)進行，放龍，競賽，奪標。</p> <p class="ql-block">收龍飲宴</p><p class="ql-block"> 比賽結束后，奪標的隊伍，高擎錦標沿水路，繞村一周。此時,村中男女老幼早齊集在宗祠前，擺開宴席，待龍舟健兒上岸,便一齊飲宴。慶功之后，由族中、村中父老、教頭師傅等帶領下，將龍舟頭和龍舟尾抬入祠中，供奉在佛像前。拜謝神恩后，將龍舟沉于福地之中，等來年再起龍。</p> <p class="ql-block">幸福里春景。</p> <p class="ql-block">仕杰陸公祠（陸柳卿廣繡館）</p><p class="ql-block"> 始建年份不詳，清代建筑。2017年遷建至此。全屋以石板砌筑墻腳，原有木匾仕杰陸公祠及神龕已不存。頭門面闊1間，凹斗門、灰塑龍船脊、碌灰筒瓦、滴水剪邊、封火山墻，墻前端以灰塑成飛槍翹角，兩側前端以灰塑3層花托狀裝飾?，F(xiàn)為廣州市傳統(tǒng)風貌建筑。</p><p class="ql-block">——————</p><p class="ql-block">祠中有一個廣繡館</p> <p class="ql-block">源遠流長</p><p class="ql-block"> 刺繡是指在毛、麻、絲、棉等織物上穿針引線，組成各種色彩圖案的手工工藝。流傳于廣州及其古屬地南海、番禺、順德等（即</p><p class="ql-block">今以廣州為中心的珠江三角洲地區(qū)）的刺繡工藝則總稱為“廣繡”。早在西漢時期，廣州就已經出現(xiàn)刺繡工藝，而記載廣繡最早的文獻出現(xiàn)在唐代。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">唐代廣州地區(qū)已有高明的繡工，懂得劈絲分細染五色而繡，會繡畫幃并用糨糊狀的膏裝裱繡畫。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宋代朝廷輿服制度促進了紡織與刺繡的發(fā)展。南宋時期，廣州城中成衣店坊興起，這些店坊繡制官員服飾、成衣、承制婚嫁衣裳、壽衣殮裳，刺繡行業(yè)一派繁榮。另外，此時廣州民間節(jié)誕活動興旺，刺繡裝飾品用量巨大，也促進了刺繡業(yè)的發(fā)展。</p> <p class="ql-block">省級代表性傳承人陸柳卿</p> <p class="ql-block">文沖炮樓（鷯哥樓)</p><p class="ql-block"> 又稱文沖碉樓，俗稱鷯哥樓。始建于明嘉靖四十五年（1566），分別于清代、民國18年（1929年）及2016年重修，是黃埔唯一的古碉樓。樓長18米，寬11米，高19.2米，占地面積200m，坐北向南。冬硬山頂，灰塑平脊，碌灰簡瓦。現(xiàn)為廣州市登記保護文物單位。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">十二小時書店，媽媽去了很多次，就為她的小重孫挑一本書。</p> <p class="ql-block">書店內景</p> <p class="ql-block">六德臺</p> <p class="ql-block">幸福里導覽圖</p>