<p class="ql-block">2025年3月18日石平萍晨間隨筆</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">今天晨課講到了《道德經(jīng)》第十三章，也是我很喜歡的一章。沒讀《道德經(jīng)》之前，喜歡的是“寵辱不驚，看庭前花開花落，去留無意，漫隨天外云卷云舒”這句話，那份氣定神閑的自在，豁達(dá)開朗的胸懷，時時慰我于心！后來讀了《道德經(jīng)》這本書，讀到這一章才知道“寵辱不驚”這個詞語的出處原來在這里。老子深度闡釋了何謂“寵辱若驚”，只有一個根本原因，就是太看重那個“自我”，榮、辱、得、失，皆起風(fēng)涌浪，失去平靜。只有看破，放下，不為外界的聲音所動，才算守得住自己的清靜。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">近十年，開始埋頭苦讀圣賢書，從三百千，到四書五經(jīng)，然后是道家、佛家各有涉獵，雖日讀不輟，奈何“少年易學(xué)老難成”，俗務(wù)纏身，閑隙間啃食，還前讀后忘，很多內(nèi)容除了讀原文，根本不解其意，一頭霧水，但也不影響讀書的快樂，涵泳優(yōu)游于古文里，敏銳捕捉思考瞬間的愉悅！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">前幾天上課，田大人講《玄宗指要》時，說到各家宗旨：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">儒家是入世主義，孔子周游列國十四年，不得行其志，如喪家之犬，退而編訂《詩經(jīng)》著《春秋》，授門弟子三千。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">佛家是出世主義，釋迦摩尼佛，棄王子尊身，出家苦修六年，坐于菩提樹下覺悟成佛，說法四十九年。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而道家是超世主義者，既能入世又能出世，出世而又能住世，住世又能超世，合入出住超為一，原始反終，無跡可尋，絲毫不著“世相”，總是游龍在天，來去無蹤，飄逸絕塵，得大自在。老子的灑脫與其他圣佛大為不同，騎青牛，出函谷，如不是關(guān)令尹喜強請留言著書，五千言《道德經(jīng)》亦不會留一字，更不可能周游列國或說法四十九年，寫完即出關(guān)不知所蹤。即便留下五千言，也告訴世人，這也只是渣滓，開篇就說“道常道，非常道，名可名，非常名。”何等灑脫超然？何等氣象？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">田大人集各家流派，融會貫通，又俱釋其旨，在那一刻突然發(fā)現(xiàn)，沒有白讀的書，前邊因為有了接觸，略知皮毛，遇到明師指引，才能知其所指，恍然大悟。如果沒有前邊大量反復(fù)的讀，很難接得住老師的莊嚴(yán)妙法。再次深悟：讀在前，悟在后。沒有讀的根基，聽也只是空中樓閣，云霧繚繞。</p>