<![CDATA[<xmp id="4vzdc"><center id="4vzdc"><span id="4vzdc"></span></center>]]>
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| | <p class="ql-block">全文轉(zhuǎn)載《一方硯臺見風骨——寫在偉大民族英雄岳飛誕辰九百二十二周年之際》</p><p class="ql-block">一方硯臺見風骨 ——寫在偉大民族英雄岳飛誕辰 922 周年之際</p><p class="ql-block">吳 愨</p><p class="ql-block">宜興岳飛研究</p><p class="ql-block">在清代人梁紹壬所著《兩般秋雨庵隨筆》中，記載著岳飛使用過的一方硯臺：“硯色紫， 體方而長，背鐫‘持堅守白，不磷不緇’八字，無款（見下圖）?！彼卧状H，愛國詩人謝枋得收藏此硯，后贈好友文天祥互相勉勵。文天祥以此硯磨墨，寫下了千古名篇《過零丁洋》和《正氣歌》。清末，這方硯臺為教育家吳魯所得，遂名“正氣硯”。這方硯臺，不只是岳飛的一件書寫工具，更是一面鏡子，映照出岳武穆堅貞不屈的品格，也映照出中華民族對氣節(jié)的永恒追求。一方硯臺，承載著千年文脈，輝映著先賢身影。 岳飛并不是武狀元。在《說岳全傳》等文學作品中，雖然有“岳飛槍挑小梁王”、“輕松奪取武狀元”等橋段，但這是虛構的情節(jié)，歷史上岳飛并未通過武舉考試獲得“武狀元”的稱號。實際上，岳飛主要是在戰(zhàn)場上憑借其軍事才能和領導力而成為一代名將。但岳飛的文學詞作，后代人耳熟能詳，他創(chuàng)作的詞《滿江紅·寫懷》，充滿了激情和愛國情懷，字字流露出岳飛對民族報仇雪恥的雄心壯志，以及他個人的悲壯與氣魄。他留下的《小重山》，展示了他的鐵血柔情，以及他對家鄉(xiāng)的思念和對國家的忠誠。岳飛雖出身行伍，但具有極好的書法修養(yǎng)，擅長行、草書。他的書法作品如《書謝眺詩》《前后出師表》《吊古戰(zhàn)場文》等，展現(xiàn)了他的書法才華和藝術風格。 岳飛在一方硯臺上給后人留下勵志銘文，不僅證明他是歷史上一位了不起文武雙全的民族英雄，而且他還善于利用硯之“道 ”，彰顯其精神品格。宋代文人講究"文以載道"，而硯臺作為文人書寫的重要工具，自然也被賦予了特殊的精神內(nèi)涵。岳飛這方硯臺上的銘文， 出自《論語·陽貨》："不曰堅乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇。"意思是真正的堅硬之物，磨也磨不??；真正的潔白之物，染也染不黑。這八個字，恰如岳飛一生的寫照。面對金兵鐵騎，他堅守中原；面對奸佞誣陷，他清白自持。硯臺上的銘文，正是他精神品格的具象化表達。 事實上，這方硯臺，已然超越了普通文房用具的范疇，成為了一段歷史的載體。人們可以想象，這方硯臺可能陪伴岳飛度過了無數(shù)個挑燈夜讀、運籌帷幄的夜晚。在朱仙鎮(zhèn)大捷前夕，他或許就是在這方硯臺上磨墨寫下"還我河山"的壯志豪情；在風波亭蒙冤之時，他或許就是在這方硯臺上留下"天日昭昭"的絕筆。硯臺上的每一道劃痕，都是歷史的見證；每一處磨損，都是歲月的印記。岳飛在一方硯臺上鐫刻名言，實際上給硯鑄下了不朽的"魂"和“民族精神 ”。從屈原"路漫漫其修遠兮"的求索，到文天祥"人生自古誰無死"的慷慨；從林則徐"茍利國家生死以"的擔當，到譚嗣同"我自橫刀向天笑"的豪邁，中華民族始終保持著對氣節(jié)的堅守。岳飛這方硯臺上的銘文，正是這種精神的生動詮釋。它告訴我們，真正的氣節(jié)不是表面的剛強，而是內(nèi)心的堅守；不是一時的意氣，而是永恒的信念。 今年3月14日，是偉大的民族英雄岳飛誕辰 922 周年紀念日，當天，來自全國各地的370多名岳飛后裔和社會人士，來到我的家鄉(xiāng)宜興，隆重紀念岳飛（見上圖）。當我們重溫這方歷經(jīng)滄桑的硯臺，依然能感受到那份穿越時空的精神力量。在這個價值多元的時代，"持堅守白，不磷不緇"的品格尤顯珍貴。這方硯臺提醒我們，無論時代如何變遷，對真理的堅守、對正義的追求、對氣節(jié)的珍視，永遠是中華民族最寶貴的精神財富。讓我們以這方硯臺為鏡，照見自己的內(nèi)心，傳承這份千年不變的風骨。（作者簡介：吳愨，江蘇宜興人，1982年至1990就讀于北京大學，獲歷史專業(yè)碩士學位。）主辦：宜興市岳飛思想研究會文字：吳 愨圖片：資料照片編發(fā)：岳 鵬 </p>