檻……中（華藏世界）的美篇檻……中（華藏世界） <p class="ql-block">千載風(fēng)霜千載梅，</p><p class="ql-block">樹下竊伏六小賊，</p><p class="ql-block">只說花開盛景事，</p><p class="ql-block">從來不言我是誰？</p><p class="ql-block">這首禪詩以梅花為載體，暗藏機(jī)鋒，值得層層剖析：</p><p class="ql-block">第一句"千載風(fēng)霜千載梅"展現(xiàn)時空維度，梅花歷經(jīng)千年風(fēng)霜依然綻放，暗喻真如本性超越時間。風(fēng)霜與梅的關(guān)系，恰似塵勞與佛性的關(guān)系——煩惱即菩提。</p><p class="ql-block">第二句"樹下竊伏六小賊"最具禪機(jī)。"六賊"在佛教中指眼耳鼻舌身意六根，但此處用"竊伏"形容，暗示六根盜取法性的另一面——它們本就是真如的化現(xiàn)。梅花樹下本應(yīng)悟道（如釋迦牟尼在菩提樹下），卻埋伏著修行障礙，構(gòu)成絕妙反諷。</p><p class="ql-block">第三句"只說花開盛景事"批判文字禪的局限。世人談?wù)撁坊ㄖ患氨砻婢跋?，如同禪客執(zhí)著公案話頭，卻錯過當(dāng)下鮮活體驗(yàn)。"說"字點(diǎn)出口頭禪的弊病。</p><p class="ql-block">末句"從來不言我是誰"直指本心。梅花不標(biāo)榜自我（"不言"），正如祖師云"說似一物即不中"。真正的禪者如同千年古梅，歷經(jīng)風(fēng)霜而不改其性，隨緣應(yīng)物而不執(zhí)名相。</p><p class="ql-block">此詩最妙處在將"六賊"轉(zhuǎn)化為修行契機(jī)——當(dāng)悟得"賊即是主"，則煩惱即是菩提。梅花年年開放從不居功，恰似禪者"終日吃飯未曾咬著一粒米"的境界。</p>