<p class="ql-block">故鄉(xiāng)是包頭。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三位發(fā)小自小學到大學，一路相伴，情誼深厚。大學畢業(yè)后，他們各奔東西，為事業(yè)與家庭忙碌，雖聯(lián)系不如從前頻繁，但電波中的問候從未間斷。退休后，時間終于可以自由支配，他們安排妥當家中事務，相約于故鄉(xiāng)包頭東河區(qū)踏青，追尋兒時的記憶。雖僅上午幾個小時，卻匆匆規(guī)劃了轉(zhuǎn)龍藏與三官廟兩地的行程，留下珍貴的足跡與回憶。</p> <p class="ql-block">春日暖陽灑在他們身上，歲月的痕跡鐫刻在臉龐，卻掩不住重逢的喜悅。站在石碑前合影留念，紅色帽子如火焰般耀眼，仿佛象征著他們歷經(jīng)歲月洗禮卻依舊熾熱的友誼。古樸的涼亭靜靜佇立于背景之中，仿佛在默默見證他們的故事。</p> <p class="ql-block">第一站，他們來到包頭轉(zhuǎn)龍藏的百年泉眼。石墻上雕刻的龍頭噴泉依舊清澈，水流緩緩，仿佛訴說著這片土地的悠久歷史。三位老友駐足良久，回憶起兒時在此嬉戲玩耍的場景，笑聲與泉水聲交織，仿佛將他們帶回了那個無憂無慮的年代。</p> <p class="ql-block">小的時候，姥爺經(jīng)常帶我到這里來玩耍，大姨家就住在這里（包頭工人療養(yǎng)院家屬院）。那時，每逢節(jié)假日，親朋好友，結伴來此，在林間追逐，潭邊戲水。有一次，玩興正酣，突然從草叢中竄出一條一米多長的菜花蛇來，嚇得游人失聲驚呼，四下逃躥。爺爺卻對我們說，這是山中神仙變作青蛇出來游玩的，就連這里的花鳥魚蟲也不知是哪位神仙變幻的，所以千萬不可傷害它們。爺爺還和我們講，1945年初冬的一天，由八路軍晉綏部隊司令員賀龍率部在轉(zhuǎn)龍藏、玉皇廟（1949年拆除，現(xiàn)僅存玉皇亭一處）一帶與傅作義部隊展開三天三夜的激烈交戰(zhàn)，消滅了敵人大量的有生力量。民間一直有這樣一種傳說，賀龍的妹妹賀鳳在這場戰(zhàn)斗中不幸犧牲，就埋在劉寶窯子一帶，我卻始終未見正史記載。1959年，朱德副主席來包視察工作，曾專程赴轉(zhuǎn)龍藏游覽。那時轉(zhuǎn)龍藏的百年古樹遮天蔽日，不辨昏曉。遺憾的是，在“深挖洞、廣積糧”的年代，因開鑿防空洞，截斷地下水源，致使這些樹木全部枯竭死亡。在寺前坡地上，還有一株四人合抱的參天古楊，這株經(jīng)歷了300多年歲月滄桑的老樹似乎仍在向人們訴說著昨天的故事。1976年，龍泉寺被辟為“包頭市烈士陵園”，又為這座百年古寺注入了新的生命。陵園近旁，是一片白楊樺樹林，在伸臂齊腰的樹干上，刻滿了各種網(wǎng)絡用語和愛情箴言，疑是附近學校情竇初開的花季少年所為。</p> <p class="ql-block">攜手踏青，沿著石板路緩緩前行。春日微風輕拂臉龐，路邊花草散發(fā)出淡雅香氣。他們一邊走，一邊聊起過去的點點滴滴，那些關于青春、夢想與家鄉(xiāng)的記憶，仿佛就在昨日重現(xiàn)。陽光透過樹梢灑在石板路上，斑駁光影映襯著他們的身影，平添幾分詩意。</p> <p class="ql-block">轉(zhuǎn)龍藏</p><p class="ql-block">落日將歸晝欲晡，山間古剎碧浮浮。抬頭看月溶溶漾，側(cè)耳聽泉汩汩呼。澤灌千畦甘露降，井涵萬戶醴泉出。亭前白樺斑斑樹，盡是癡情示愛書。</p><p class="ql-block"> 《詩經(jīng)》曰：“呦呦鹿鳴，食野之萍，我有嘉賓，鼓瑟吹笙……” 傳說成吉思汗西征至轉(zhuǎn)龍藏一帶，忽見一只雄鹿出現(xiàn)，眾將士驚呼“包克圖”，漢語譯為有鹿的地方。這是包頭地名的一種說法；一位蒙古將軍拉弓便射，神鹿跳入“博托”河（即東河），霎那間不見了。因博托的讀音與包頭相近，這也是包頭地名的另一種說法。但不管是哪一種說法，似乎都與轉(zhuǎn)龍藏有關。 出東城門外，過溪橋不遠，便到了轉(zhuǎn)龍藏。臨遠矚目，但見古木森森，泉水潺潺，叢柳含青，翠黛如畫。參天樹木掩映下的百年古剎龍泉寺，建于清雍正四年（公元1726年），內(nèi)有正殿5間，東西兩廂配殿禪房16間，供有藥王孫思邈以及龍王、山神、風神、河神等。寺內(nèi)青松拂檐，古柏覆蔭，蟬噪林靜，鳥鳴寺幽。道光二十九年（公元1849年）重建山門、鐘鼓樓。光緒二十三年（公元1897年）包鎮(zhèn)公所重修，建在寺西小山脊上的望月亭，凌空踞突于危巖角上。亭下三個青石雕龍飛珠濺玉，下自成潭，清波蕩漾，水光瀲滟。山門外的玉皇頂上建有玉皇閣，畫棟雕梁，龍飛鳳舞。登高遠眺，南控黃河，北扼陰山。建國初期，在這龍脈之首，龍泉之源的風水寶地上建起“內(nèi)蒙古工人包頭療養(yǎng)院”，與周邊景觀連成一體成為老包頭的一處著名風景勝地。療養(yǎng)院內(nèi)建于解放初期的主體大樓現(xiàn)今仍然屹立，昭示著曾經(jīng)的輝煌。1955年，由鄭君里導演、崔嵬主演的描寫清末農(nóng)民黑旗軍起義的電影《宋景詩》，也是以這里為外景地拍攝的。</p> <p class="ql-block">登上山頂，俯瞰東河槽美景，視野豁然開朗。遠處湖泊波光粼粼，高樓大廈與藍天白云交相輝映。站在紅色亭子下，三位老友拍下一張合影。這一刻，他們深深感受到故鄉(xiāng)的溫暖與寧靜，更加珍惜這份難得的相聚時光。</p> <p class="ql-block">在一座紅頂白墻的房子前，三位老友停下腳步。房旁一棵櫻花樹開得正盛，粉紅色花瓣隨風飄落，為這片土地增添了幾分浪漫氣息。他們站在樹下，聊起年輕時那些曾以為遙不可及的目標，如今回首，竟也實現(xiàn)不少。</p> <p class="ql-block">站在欄桿旁，眺望遠方的城市風光。高樓大廈鱗次櫛比，街道上行人匆匆，一切既熟悉又帶著些許陌生。他們感慨時間的流逝，慶幸自己還能回到這片生養(yǎng)他們的土地，重溫舊夢。</p> <p class="ql-block">悠閑漫步，陽光透過樹梢灑在石板路上，斑駁光影映襯著他們的身影。他們聊起兒時趣事，仿佛那些畫面就在眼前。石板路兩旁花草在春風中搖曳，仿佛也在歡迎這些久別重逢的老朋友。</p> <p class="ql-block">走在石頭路上，他們不時停下，指著某個地方回憶起曾經(jīng)的點滴。石板路兩旁花草在春風中搖曳，仿佛也在歡迎這些久別重逢的老朋友，共同訴說著往昔歲月。</p> <p class="ql-block">沿著石階緩緩而下，臉上洋溢著輕松愉快的笑容。他回頭招呼身后的兩位老友，聲音中透著久違的親切與溫暖。石階兩旁涼亭靜靜佇立，見證著他們的友誼與鄉(xiāng)愁。</p> <p class="ql-block">站在小徑上，身后一棵大樹枝繁葉茂。他們聊起家鄉(xiāng)的變化，那些曾經(jīng)熟悉的往事與老屋，無論時代如何變遷，他們對故鄉(xiāng)的熱愛始終如一，歷久彌新。</p> <p class="ql-block">在轉(zhuǎn)龍藏的制高點上，三位老友站在刻有“轉(zhuǎn)龍藏”字樣的石頭旁，憶往昔。崢嶸歲月如梭，青春雖已逝去，但那份對故鄉(xiāng)的眷戀卻愈發(fā)深厚。他們相約，退休后要?；匕^看看，不忘故鄉(xiāng)是包頭。</p> <p class="ql-block">老友站在花叢旁，向遠處揮手致意。他的身影融入春天的畫卷中，仿佛在向這片土地訴說著自己的思念與感激。另一位老友站在一旁，靜靜地看著他，眼神中滿是理解與共鳴。</p> <p class="ql-block">第二站，來到包頭東河區(qū)北梁的三官廟。車停在如今保留下來的老民宿18號院前，漫步走進三官廟巷，感受老包頭的獨特韻味。雖然今日未準備品嘗美食，但他們心中已相約下次一定在此品嘗包頭的特色佳肴。</p> <p class="ql-block"> 人到老年常思過去，常想故鄉(xiāng)，更愛家鄉(xiāng)包頭東河區(qū)</p><p class="ql-block"> 三百年前的"走西口"的晉陜北人創(chuàng)建了最初的"包頭村"，雖著人口的增加民國時期又改制為"包頭鎮(zhèn)"、"包頭縣"。1923年京包鐵路修至包頭。</p><p class="ql-block"> 1949新中國成立后把老包頭改為"包頭市"。舊城改為"東河區(qū)"，曾經(jīng)迎接和安置蘇聯(lián)專家的賓館就設在東河區(qū)。</p><p class="ql-block"> 經(jīng)歷了半個多世紀的建設，包頭市起了翻天覆地的變化。但也湮滅不了大家兒時的記憶：西腦包的大照壁有著古老的故事；呂祖廟的廟會熱鬧非凡；牛橋街鐵匠鋪子有好幾家；暑期財神廟大人小孩斗蟋蟀的喊聲不絕；露天的和平戲園正上演著“方四姐”；老太太小媳婦唏噓不已；西前街(勝利路)39號院那是當年傅作義設的"西北屯墾公署"；它對面是新華書店我常去買"小人書"的地方；書店旁邊是中級人民法院，深深的巷子；德華興”鞋帽荘過大年時一定要去；東前街(解放路)路口的“正大茶荘”分外顯眼；“四美園”的燒麥現(xiàn)在想起都會口舌生津；再往前走幾步就是“穿心店”了，店鋪林立，人來人往，水泄不通；富三元巷(和平路)商鋪鱗次櫛比，過往行人，摩肩接踵；郵政局就在和平路上，往南一走，新開業(yè)的東河百貨大樓門庭若市，熙熙攘攘；金龍王廟被改造成了小學；到人民電影院(中山堂)看電影去晚就沒票了；黃河劇院落成時丁果仙來開業(yè)賀戲，“打金枝”、“貍貓換太子”，演了一場又一場，經(jīng)久不衰；新興大街的西北劇院，"水上漂"、"舍命紅"常去登臺上演；讀了“王若飛在獄中”，學校組織學生去通順街“泰安”旅館看看；去耍水要到“小河套”，現(xiàn)在已建成“南海濕地公園”了。小時候，大人不讓一個人去“大水卜洞”，如今，“大水卜洞地質(zhì)公園”已游人不斷。滄海桑田，老包頭一一東河區(qū)，仍是我們的最愛！它看著我們長大，變老，我們見證了它的發(fā)展！</p><p class="ql-block"> 但是1996年5月3日的一次地震讓老包頭徹底改變了容顏！這是一個失敗的舊城改造！老包頭從地球上消失了……。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">一方敕勒川，開疆拓土二千年。殿堂宏闊南臨水，廊廡莊嚴北負山。根系東河絕秀地，魂歸北梁效靈天。各呈神采釋儒道，五教共生屬大觀。</p><p class="ql-block"> 夕陽在山，晚霞照眼。站在北梁，臨風眺遠。阡陌縱橫的大道逶迤而來，鱗次櫛比的樓宇在云中漫漫。 包頭背負陰山，面臨黃河，地處河套與土默川兩大平原之間。北眺陰山磅礴逶迤，谷壑崢嶸；南望黃河曲折蜿蜒，洶涌澎湃。在這青山黃水間100多公里的廣袤土地上，從殷商西周時期開始，就是土方、鬼方、獫狁等游牧民族逐水草而居的地方，說明距今2500多年前，這里已有人類活動的足跡。而包頭形成傳統(tǒng)的城鎮(zhèn)雛形，是從清嘉慶十四年（公元1809年）設鎮(zhèn)，到同治十二年（公元1873年）建成土城，直到今天成為舉世聞名的“草原鋼城”和“稀土之都”，不過200余年的歷史。就是在東河區(qū)（包頭市的舊城區(qū)）的基礎上沿革、變遷和發(fā)展而來的，故向有“根系東河，魂歸北梁”之稱。</p> <p class="ql-block">復制后的老包頭的冰山一角</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 人類的腳步走到今天，總會留下許許多多的記憶。它們有的以歷史文字記載著，有的以人文智慧啟迪著，有的以宗教精神教化著，有的以傳說口碑延續(xù)著，仿佛是遠古鴻蒙與現(xiàn)代文明跨越時空的接壤，沒有了無根的恐懼，斷裂的迷茫。這正是老城北梁的人文景觀彰顯出有別于其它自然景觀的獨特魅力之所在?！}記</p><p class="ql-block">北梁</p><p class="ql-block">雄踞一方敕勒川，開疆拓土二千年。殿堂宏闊南臨水，廊廡莊嚴北負山。根系東河絕秀地，魂歸北梁效靈天。各呈神采釋儒道，五教共生屬大觀。</p><p class="ql-block"> 夕陽在山，晚霞照眼。站在北梁，臨風眺遠。阡陌縱橫的大道逶迤而來，鱗次櫛比的樓宇在云中漫漫。 包頭背負陰山，面臨黃河，地處河套與土默川兩大平原之間。北眺陰山磅礴逶迤，谷壑崢嶸；南望黃河曲折蜿蜒，洶涌澎湃。在這青山黃水間100多公里的廣袤土地上，從殷商西周時期開始，就是土方、鬼方、獫狁等游牧民族逐水草而居的地方，說明距今2500多年前，這里已有人類活動的足跡。而包頭形成傳統(tǒng)的城鎮(zhèn)雛形，是從清嘉慶十四年（公元1809年）設鎮(zhèn)，到同治十二年（公元1873年）建成土城，直到今天成為舉世聞名的“草原鋼城”和“稀土之都”，不過200余年的歷史。就是在東河區(qū)（包頭市的舊城區(qū)）的基礎上沿革、變遷和發(fā)展而來的，故向有“根系東河，魂歸北梁”之稱。</p><p class="ql-block"> 老包頭（東河區(qū)）的地勢北高南低，西平東坦。地處北部臺地的山梁，地理位置高峻，溝壑交錯。高谷為梁，低壑為溝；七溝八梁，谷壑縱橫。由東向西綿延數(shù)十里，次第排開。分別是召梁、大仙廟梁、真武廟梁、東營盤梁、西營盤梁、白家梁、官井梁、呂祖廟梁、四店兒梁、井兒坪梁。兩梁之間又形成一道道溝壑，依次為瓦窯溝、慈仁（死人）溝、榆樹溝、后水溝、白石溝、西水溝、紅星溝……在綿延數(shù)十里山梁溝壑中，人文的、歷史的、宗教的、傳說的，共同形成了老包頭深厚的歷史積淀和文化底蘊。古巷老街，民宅大院，疊窗架屋，居山而建。每當夜幕初降，萬家燈火時，沿東河北梁坡地一帶的民居勢若層樓，星辰逼臨，煞是壯觀。還有眾多具有歷史意義的宗教建筑場所，如龍泉寺、南龍王廟、福徴寺、清真大寺、基督教堂、居士林、財神廟、天主教堂、妙法寺（俗稱呂祖廟）等，至今完好無損地分布在東河北梁之上。形成佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教，五大宗教在東河北梁長期共存，和睦相生的世界罕見、國內(nèi)僅有的文化景觀。 老包頭（東河區(qū)）的城市建設曾經(jīng)經(jīng)歷了兩次大的發(fā)展機遇，一次是1953年國家確定包頭為重點工業(yè)基地后，東河區(qū)作為大規(guī)模的后勤基地，進行了大量的建設規(guī)劃；另一次是1996年的“5.3”地震后，市委、市政府把抗震救災重建家園和舊城改造有機結合，東河區(qū)的城區(qū)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，一座環(huán)境優(yōu)美、功能齊全、形象鮮明、充滿現(xiàn)代氣息的新型城市拔地而起。而東河北梁卻在日日新天的城市建設中掉了隊、缺了位，淪為一個嶄新城市中的棚戶區(qū)。走進東河北梁，斑駁破損的街巷，低矮密集的土院，疊落擁擠的房屋。灰蒙蒙的天空中飄散著縷縷灰白色的炊煙，空氣中充滿嗆人的煤煙味道。群眾的居住條件和生活環(huán)境十分惡劣，城區(qū)功能落后，嚴重地制約著包頭市經(jīng)濟社會的整體發(fā)展。</p><p class="ql-block"> 1979年，那是一個明媚的春天，改革開放的總設計師鄧小平老人在中國的南海邊畫了一個圈，昔日的小漁村神話般地崛起一座現(xiàn)代新城——深圳。2013年，也是一個明媚的春天，新一代的黨和國家領導人李克強總理再次來到東河北梁，他站在玉皇山上的玉皇亭內(nèi)，望著眼前七溝八梁一面坡的13平方公里棚戶區(qū)說道：“這樣集中連片的城市棚戶區(qū)，在全國也少見?！碧岢鲆骸耙愿蟮臎Q心，下更大的力氣，堅決打好棚戶區(qū)改造這場攻堅戰(zhàn)?！? 歷史氛圍的營造，周邊環(huán)境的整治，建筑遺跡的保護，文化內(nèi)涵的挖掘，是達到棚戶區(qū)改造目標的基本要求。為保持它的原真性、完整性、景觀協(xié)調(diào)性，我們需要制定出切實可行的具有前瞻性的規(guī)劃，景觀的保護修繕和挖掘其文化內(nèi)涵同等重要。 東河北梁的涅槃重生不再是一個遙遠的夢，一座新城將會在這里奇跡般地崛起。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">參觀展覽后，他們對故鄉(xiāng)的過去有了更深的了解。那些珍貴的展品仿佛將他們帶回兒時時光，讓他們更加明白這片土地承載的歷史與文化，心中涌起無限感慨。</p> <p class="ql-block"> 在三官廟結束今日的踏青尋春之旅，中午各自還有事情要做，但心中都期待著下一次的相聚。他們深知，無論走得多遠，故鄉(xiāng)始終是他們心靈的歸宿。</p><p class="ql-block"> 2025年4月4日，三位老友用腳步丈量故鄉(xiāng)轉(zhuǎn)龍藏、三官廟的土地，用心靈感受故鄉(xiāng)的氣息。借這故鄉(xiāng)的土地，讓他們的友誼如同這春天的花朵，雖歷經(jīng)風霜，卻依然綻放出最動人的光彩！故鄉(xiāng)是包頭！</p> <p class="ql-block">補充2025年和同學一起嗨的照片</p>