<p class="ql-block">鄭板橋略考</p><p class="ql-block">康熙三十二年，鄭板橋生于興化縣東門外古板橋。其出生日有記載的是1693年11月22日，但板橋曾刻過一方印章“與雪婆婆同日生”。清初興化民間風(fēng)俗把農(nóng)歷小雪前后的十月二十五日看做“雪婆婆生曰”，是否有農(nóng)歷和陽歷的區(qū)別，我沒考證。</p><p class="ql-block">鄭板橋是興化鄭家長房長孫，鄭家人丁不算興旺，父親立庵先生根據(jù)《尚書·洪范》中“變友柔克”的句子，為其取名燮（xie），字克柔。立庵先生又怕新生兒難養(yǎng)，細(xì)看板橋小臉上天生就有幾顆淺淡的麻點(diǎn)，于是便取個(gè)“麻丫頭”的乳名，慣兒丑養(yǎng)。</p><p class="ql-block">鄭板橋出生地原在城南的夏甸，不久隨父母移居?xùn)|門古板橋。古板橋附近古跡較多，諸如百花洲、范公祠、景范書院和韓公祠等。百花洲是明代“后七子”之一的宗臣讀書和墓葬之所，范公祠和韓公祠各為紀(jì)念興化縣令范仲淹和理學(xué)家“東海賢人”韓貞的祠堂。此間的人格陶淬和文化瞻仰，猶板橋畫中老竹與新竹的更替和攙扶。板橋老早就寫過《宗子相墓》的詩：“廖落百花洲，老屋破還在。遠(yuǎn)水如帶環(huán)，東風(fēng)吹野菜?！边@是早期板橋鄉(xiāng)間的記敘。板橋有一年臘月底，為自家門上撰寫過一聯(lián)：“東鄰文峰古塔，西近才子花洲”，又是他發(fā)自內(nèi)心的文化自豪。</p><p class="ql-block">當(dāng)時(shí)，興化有三鄭，其一為“鐵鄭”，其二為“糖鄭”，其三就是“板橋鄭”，板橋自號(hào)理庵，又號(hào)板橋。板橋自喜其名，故天下咸稱為鄭板橋，而不知有鄭燮。</p><p class="ql-block">與“板橋”有關(guān)的自用印有二枚：一是“板橋居士”，另一是“二十年前舊板橋”，皆蘊(yùn)含著不同的家鄉(xiāng)情結(jié)和懷舊思緒。</p><p class="ql-block">談到印，高翔曾為板橋刻“克柔”，不小心誤刻成“充柔”，板橋“余亦寶而藏之”。我們?cè)诎鍢蜃髌飞铣？吹降摹捌咂饭俣笔歉啉P翰生病后用左手刻的；“康熙秀才雍正舉人乾隆進(jìn)士”乃濟(jì)南朱青雷所刻。清袁枚《隨園詩話》：“鄭板橋愛徐青藤詩，嘗刻一印云：‘徐青藤門下走狗鄭燮’”，此說其實(shí)有訛，徐兆豐《風(fēng)月談?dòng)噤洝肪砹洝栋鍢蛳壬?cè)》，印文實(shí)為“青藤門下牛馬走”，是吳于河所刻。</p><p class="ql-block">板橋出生于書香門第。?他的先祖于明洪武年間由蘇州遷居興化城內(nèi)至汪頭，至板橋已是第十四代。曾祖新萬，庠生；祖父清之，儒官；父立本，字立庵，廩生。鄭家三代都是讀書人。板橋在其《詩鈔》中說“吾家書帶草”，是指其祖上一脈為“書帶草堂鄭氏”，鄭氏一脈源自東漢的鄭玄，鄭玄在高密讀書時(shí)，用當(dāng)?shù)厣L的類似韮的草捆扎書本，后人于是稱這種草為“鄭玄書帶草"，鄭玄的后代便稱之為“書帶草堂鄭氏”。板橋以自己為鄭玄后代而鼓舞，嚴(yán)守讀書致仕的傳統(tǒng)。</p><p class="ql-block">板橋出生時(shí)，華喦十二歲，高鳳翰十一歲，邊壽民十歲，汪士慎八歲，李鱓八歲，金農(nóng)七歲，黃慎七歲。這些未來的“揚(yáng)州八怪”，如一顆顆棋子，散落在康乾盛世各自的土壤上。關(guān)于“揚(yáng)州八怪”的構(gòu)成，據(jù)揚(yáng)州大學(xué)黃俶成教授考證，所謂“八怪”應(yīng)為十四家，其余者有李葂、羅聘、李方膺、楊法、高翔、陳撰等。據(jù)李玉棻《甌缽羅室書畫過目考》中的“八怪”為羅聘、李方膺、李鱓、金農(nóng)、黃慎、鄭燮、高翔和汪士慎。此外，各書列名“八怪”的，尚有高鳳翰、邊壽民、閔貞等，說法很不統(tǒng)一，今人取“八”之?dāng)?shù)，多從李玉棻說。</p><p class="ql-block">鄭板橋大致的人生軌跡：四歲時(shí)，生母汪夫人去世，十歲隨父立庵至真州毛家橋讀書，十四歲又失去繼母郝夫人。乳母費(fèi)氏是一位善良、勤勞、樸真的勞動(dòng)?jì)D女，給了鄭板橋慈母般的關(guān)懷，成了鄭板橋生活和感情上的支柱。十六歲從鄉(xiāng)先輩陸種園先生學(xué)填詞。二十三歲娶妻徐夫人。是年秋鄭板橋首次赴北京，于漱云軒手書小楷歐陽修《秋聲賦》。二十六歲后分別至真州江村、興化竹泓設(shè)塾教書。三十歲，父親去世，三十歲中秀才，登廬山，覽瀟湘，入四川，尋江源，過大漠，渡易水，游燕趙。此時(shí)板橋已有二女一子，生活更加困苦。曾作《七歌》詩，慨嘆“鄭生三十無一營”。鄭板橋三十九歲之前，父歿妻死兒夭，第二年鄉(xiāng)試又要舉行，家中絕薪斷糧，他聽說剛上任的興化知縣汪芳藻是個(gè)知人善任、愛才好文的好官，萬般無奈之下，寫了《除夕前一日上中尊汪夫子》這首詩送給汪知縣，汪看后，覺得此窮秀才是個(gè)大才，就慷慨贈(zèng)他一大筆錢，鄭板橋用這筆錢安頓家小，赴江寧鄉(xiāng)試，雍正十年（1732）鄉(xiāng)試中舉，此事在當(dāng)時(shí)的興化老城傳為美談，可謂捐資助學(xué)的成功范例。乾隆元年（1736）中進(jìn)士。“朝中無人莫做官”，紫瓊崖主人，名允禧，是板橋進(jìn)入仕途的關(guān)鍵人物，他是康熙第二十一子，雍正之弟，乾隆之叔，位至郡王。他一心專意于詩和畫，久聞板橋才名，請(qǐng)板橋進(jìn)京，請(qǐng)自割肉下廚，把板橋這個(gè)落拓老書生當(dāng)作王府上賓。后板橋因紫瓊崖主人引薦，他才在乾隆七年，過半百時(shí)當(dāng)上范縣知縣，兼署朝城知縣，四年后調(diào)任濰縣知縣。十三年，乾隆皇帝東巡至泰山，他為書畫史。乾隆十八年因請(qǐng)賑得罪大吏而罷官。他離濰縣時(shí)，囊橐蕭然，僅有圖書數(shù)卷，百姓痛惜挽留，甚至為其立生祠。罷官后板橋去揚(yáng)州，以賣畫為生。次年渡錢塘，探禹穴，謁蘭亭，訪青藤，往來山陰道上，乾隆三十年病逝于興化城內(nèi)升仙蕩畔擁綠園中，葬于城東之管阮莊鄭家大場(chǎng)。身后無子，以鄭墨之子鄭田過繼。</p><p class="ql-block">古籍《冷廬雜識(shí)》記載，鄭板橋，曾經(jīng)刻了一枚印章，印章上面寫著“康熙秀才、雍正舉人、乾隆進(jìn)士”。這種大寫意式的求學(xué)人生和仕途經(jīng)歷突出了板橋一生的三個(gè)帶有驚嘆號(hào)的節(jié)點(diǎn)：康熙五十二年（1713年）考取秀才，雍正十年（1732年）考取舉人，乾隆元年（1736年）44歲考取進(jìn)士。這經(jīng)歷很象故事里的范進(jìn)。</p><p class="ql-block">板橋二十歲時(shí)取得秀才名分，便開始分擔(dān)父親的責(zé)任。23歲與徐氏結(jié)婚，生一子名犉，早夭，曾寫下《哭犉兒五首》。為了養(yǎng)家糊口，離家去真州江村設(shè)館授徒，有一《教館詩》記錄了其窘境：“教館本來是下流，傍人門戶渡春秋。半饑半飽清閑客，無鎖無枷自在囚。課少父兄嫌懶惰，功多子弟結(jié)冤仇。而今幸得青云步，遮卻當(dāng)年一半羞?！?0歲這一年，父親立庵先生離世，沒了父親的廩膳，“爨下荒涼告絕薪，門前剝啄來催債?！睘榱松?jì)，板橋選擇賣畫揚(yáng)州。他在《署中示舍弟墨》：“日賣百錢，以代耕稼；實(shí)救困貧，托名風(fēng)雅?！钡谝淮卧趽P(yáng)州賣畫大約有十年光陰，其間住過寺廟，抄點(diǎn)經(jīng)卷，弄些齋飯充饑；偶爾還得到同為天涯淪落人的同鄉(xiāng)歌妓的資助。這期間板橋結(jié)識(shí)了李鱔、金農(nóng)、黃慎、高鳳翰等人，交流切磋，新畫派漸次形成?！栋鍢蜃詳ⅰ分姓f：“板橋非閉戶讀書者，長游于古松、荒寺、平沙、遠(yuǎn)水、峭壁、墟墓之間?！睍撸缫?，板橋“既無涪翁之勁拔，又鄙松雪之滑熟”，其真隸相參，雜以行草的六分半書，以及亂石鋪街的章法在鄉(xiāng)試之前日漸成熟。板橋作畫題材以蘭、竹、石、菊、梅為主，很少有山水畫。上海博物館藏《松芝延壽圖》，以及取廬山入畫的《南山松壽圖》、《甘菊谷泉圖》等可視為鳳毛麟角的山水畫。</p><p class="ql-block">1732年板橋鄉(xiāng)試得中舉人，已經(jīng)不惑之年了，并沒因此得到一官半職。1735年，板橋來到焦山讀書，為下次會(huì)試做準(zhǔn)備，焦山集人文與自然于一體，南朝《瘞鶴銘》用筆撐挺勁健，圓筆藏鋒，勢(shì)若飛動(dòng)，意如蕩槳，這種美學(xué)趣味深入板橋的骨子里，奠定了其書畫同源，和諧共發(fā)的審美風(fēng)氣。蔣士銓題板橋書畫冊(cè)子云：“晚摹《瘞鶴》兼山谷，別辟臨池路一條?！爆F(xiàn)焦山別峰庵懸掛的板橋手書木刻楹聯(lián)：“室雅何須大，花香不在多?！笔瞧滹L(fēng)格形成的結(jié)體之作。</p><p class="ql-block">有心人天不負(fù)，1736年，板橋參加丙辰會(huì)試，得中二甲進(jìn)士第88名。當(dāng)時(shí)板橋手繪《秋葵石筍圖》并題道：“牡丹富貴號(hào)花王，芍藥調(diào)和宰相祥。我亦終葵稱進(jìn)士，相隨丹桂狀元郎?！卑鍢蚝髞磉€刻了一枚“丙辰進(jìn)士”印章以為紀(jì)念。</p><p class="ql-block">從《板橋自敘》和相關(guān)詩文考察，在其一生中，有這樣幾個(gè)女人與他的生活密切相關(guān)：一是母親汪夫人，《板橋自敘》稱其母“端嚴(yán)聰慧特絕”，并自嘆“板橋文學(xué)性分，得外家氣居多”，板橋三歲時(shí)汪夫人去世，舅舅汪詡文對(duì)其愛戴有加。板橋在《七歌》中回憶這段母歿的悲苦時(shí)寫道：“我生三歲我母無，叮嚀難割襁中孤。登床索乳抱母臥，不知母歿還相呼?！保x之令人凄惻。二是在板橋五歲時(shí)，父繼娶荻垛郝家村郝氏，繼母郝夫人在板橋十四歲又卒。郝氏無嫡子，待板橋猶如親生。板橋在《七歌》中第三首就是寫繼母郝氏的：“無端涕泗橫闌干，思我后母心悲酸。十載持家足辛苦，使我不復(fù)憂饑寒。時(shí)缺一升半升米，兒怒飯少相觸抵。伏地啼呼面垢污，母取衣裳為湔洗。嗚呼，三歌兮歌彷徨，北風(fēng)獵獵吹我裳?！卑鍢蜩铗埐获Z的個(gè)性在童年時(shí)就泄露出來，也許是其三絕詩書畫的端倪。三是乳母費(fèi)氏，先祖母蔡太孺人之侍婢，鄭板橋三歲失母，育于費(fèi)氏，費(fèi)氏每晨起，背起板橋上集市，用一錢買一個(gè)燒餅放在板橋手中。費(fèi)氏的勤勞、樸實(shí)、善良，為將來鄭板橋的民本思想的形成打下了基礎(chǔ)?！笆车撉f鐘，不如餅在手”，再高的官位，再厚的俸祿，哪里比得上費(fèi)媽媽給他的大餅的情意？板橋以后的詩文書畫創(chuàng)作，也始終不忘“天下之勞人”。其在印跋中說：“凡吾畫蘭畫竹畫石用以慰天下之勞人，非以供天下之安享人也?！彼踔量塘艘环介e章“麻丫頭針線”，把自己的作品比作勞動(dòng)?jì)D女的針線活。四是二十三歲與周邑人徐氏成婚，傳說板橋每于夜深人靜，在徐氏體上畫來畫去，徐氏不耐煩地說“你有你體”，從此板橋豁然開朗，于是從古人的書體中學(xué)一半，撇一半，創(chuàng)立了“六分半書”。徐氏在板橋三十九歲卒。五是板橋四十三歲，在揚(yáng)州北郊與饒五姑娘定情，后娶為妾，從《西江月》一闕可探究竟。六是據(jù)《清朝野史大觀》記：“板橋有女，頗能傳父學(xué)。”他把女兒嫁給一個(gè)書畫愛好者，因囊空如洗，就畫了一幅蘭石圖代替嫁妝，畫上方題詩：“官罷囊空兩袖寒，聊憑賣畫佐朝餐。最慚吳隱奩錢薄，贈(zèng)爾春風(fēng)幾筆蘭?！卑鍢蚺畠菏窃诶细赶聧徍蟮驼{(diào)出嫁的，不知這“高價(jià)嫁妝”現(xiàn)今流落何處。</p>