<p class="ql-block">“天靈靈地靈靈，太上老君快顯靈，急急如律令！”這是大家都熟悉的一句咒語(yǔ)吧，也是影視劇里或者各類(lèi)文學(xué)作品中，關(guān)于描述中國(guó)古代咒語(yǔ)出現(xiàn)頻率最高的一句臺(tái)詞。那么中國(guó)古代咒語(yǔ)到底是啥東東呢？</p> <p class="ql-block">從以上這個(gè)咒語(yǔ)來(lái)看，邀請(qǐng)了太上老君，所以咒語(yǔ)的發(fā)展歷史與道教的發(fā)展歷史息息相關(guān)；道教的咒語(yǔ)別說(shuō)外國(guó)人了，就是對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，也是充滿(mǎn)了神秘色彩，不信的話(huà)你念個(gè)別的咒語(yǔ)試試，或者畫(huà)個(gè)符給大家看看，我預(yù)估非道教的人士都會(huì)被難住，頂多來(lái)個(gè)鬼畫(huà)符，呵呵！</p> <p class="ql-block">但從相關(guān)資料記載來(lái)看，咒語(yǔ)并不是道教發(fā)明的，而是基本與道教并行發(fā)展起來(lái)，最后被道教結(jié)合并發(fā)展近幾千年，想想都不可思議吧！而且還是成體系的發(fā)展。別說(shuō)以前的神話(huà)小說(shuō)了，以至于現(xiàn)在很多奇幻網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中，符咒都作為一項(xiàng)非常重要的防身和攻擊技能，比如：只見(jiàn)他嘴里默念有詞，然后祭出一張符咒向?qū)Ψ酱蛉?，并大喝一聲“吃我一記天雷符，打你渾身掉渣渣！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">據(jù)傳中國(guó)咒語(yǔ)起源于遠(yuǎn)古部落時(shí)期，人們發(fā)現(xiàn)在訓(xùn)練家畜時(shí)，不同的發(fā)音及語(yǔ)言對(duì)于改變家畜的行為有作用，在當(dāng)時(shí)無(wú)任何科技作為解釋說(shuō)明時(shí)，人們就會(huì)認(rèn)為特殊的語(yǔ)言及發(fā)音會(huì)產(chǎn)生特殊的作用，是與神溝通的語(yǔ)言，并以此借助了神的力量；從此加以不斷的研究及發(fā)展；這些逐漸固化的語(yǔ)言及發(fā)音，包括持續(xù)的研究，會(huì)更有條件的被早期祭祀、巫師等職業(yè)群體利用，用于祈禱或者詛咒。道教的起源最早就能追溯到這個(gè)時(shí)期對(duì)自然的崇拜，及巫術(shù)的傳統(tǒng)，到了春秋時(shí)期，以老子《道德經(jīng)》及莊子的思想形成了道教理論基礎(chǔ)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，蜀地五斗米道教張?zhí)鞄熑诤狭酥湔Z(yǔ)和符箓，形成“符咒一體“的體系。由此可見(jiàn)，中國(guó)古代咒語(yǔ)的發(fā)展與道教的發(fā)展是緊密關(guān)聯(lián)的。</p> <p class="ql-block">至于咒語(yǔ)的發(fā)展，在西周時(shí)期就以分出兩類(lèi)，“?！焙汀霸{”，祝主要是祈禱祝福類(lèi)的，詛自然是給對(duì)方帶來(lái)災(zāi)難類(lèi)的。比如“?！钡闹湔Z(yǔ)，《周禮·春官·大祝》記載西周時(shí)期祭祀中使用的祝辭：“祈福祥，求永貞?！北热纭霸{”的咒語(yǔ)，就有秦國(guó)對(duì)楚國(guó)王的詛咒《詛楚文》：“有秦嗣王，敢用吉玉瑄璧，使其宗祝邵鼛布忠，告于丕顯大神巫咸，以底楚王熊相之多罪?！?lt;/p> <p class="ql-block">咒語(yǔ)的發(fā)展后期被運(yùn)用到各類(lèi)領(lǐng)域，比如驅(qū)邪及醫(yī)療，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期《五十二病方》收錄醫(yī)療咒語(yǔ)，如治療毒蛇咬傷時(shí)先呼“嗟”表達(dá)痛苦，再念咒驅(qū)邪。再比如治療疣?。撤N皮膚?。?，念咒語(yǔ)的人要說(shuō)：“今日月晦，騷（掃）尤（疣）北”；然后被祝福的病人要配合把掃把扔到井里！呵呵，當(dāng)時(shí)醫(yī)療水平較低，最起碼心理治療效果還是有的。當(dāng)然治療方面不僅限于咒語(yǔ)，還會(huì)配合符箓及藥物一起治療，我們或許可以認(rèn)為這是一種早期的心理+藥物的組合治療方式吧。還有運(yùn)用在婚喪嫁娶、建房遷居，甚至政治及軍事領(lǐng)域中。</p> <p class="ql-block">咒語(yǔ)的后期發(fā)展：在佛教傳入后，還結(jié)合了佛教的真言，發(fā)展出了復(fù)合咒語(yǔ)。比如六字大明咒（唵嘛呢叭咪吽）就是佛道互融的結(jié)果，都是祈禱凈化六道業(yè)力，獲得解脫；到了宋朝，道教講究修煉內(nèi)丹，出現(xiàn)了“心咒合一”的理念；但明清以后，逐步被傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)質(zhì)疑，但是很多習(xí)俗依然被民間保留了下來(lái)。</p> <p class="ql-block">咒語(yǔ)是人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然過(guò)程中的一個(gè)產(chǎn)物，它的產(chǎn)生或許是一個(gè)自然規(guī)律，比如道教有咒語(yǔ)，佛教有真言，基督教等西方宗教有禱告，以及隨之產(chǎn)生的大量諸如符箓、經(jīng)書(shū)、舞蹈、音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)等大量藝術(shù)瑰寶，在人類(lèi)歷史上做出了大量貢獻(xiàn)。雖然在后來(lái)被實(shí)證一些有用一些無(wú)用，或尚待驗(yàn)證，這不正是文明發(fā)展所需要必經(jīng)歷程嗎？科學(xué)也是如此，比如先有“地心說(shuō)”，再有“太陽(yáng)中心說(shuō)”，然后才有宇宙相關(guān)學(xué)說(shuō)等等，都是有歷程的。至今我們依然是有很多沒(méi)有弄清楚的，比如宇宙是否有邊界？量子之下是否還有更小的物質(zhì)單位？等等，都需要我們不懈去研究及解答。</p> <p class="ql-block">中國(guó)古代的咒語(yǔ)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">|′國(guó)古代的咒語(yǔ)</p><p class="ql-block">從以上這個(gè)咒語(yǔ)來(lái)看，邀請(qǐng)了太上老君，所以咒語(yǔ)的發(fā)展歷史與道教的發(fā)展歷史息息相關(guān)；道教的咒語(yǔ)別說(shuō)外國(guó)人了，就是對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，也是充滿(mǎn)了神秘色彩，不信的話(huà)你念個(gè)別的咒語(yǔ)試試，或者畫(huà)個(gè)符給大家看看，我預(yù)估非道教的人士都會(huì)被難住，頂多來(lái)個(gè)鬼畫(huà)符，呵呵！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中國(guó)古代的咒語(yǔ)</p><p class="ql-block">但從相關(guān)資料記載來(lái)看，咒語(yǔ)并不是道教發(fā)明的，而是基本與道教并行發(fā)展起來(lái)，最后被道教結(jié)合并發(fā)展近幾千年，想想都不可思議吧！而且還是成體系的發(fā)展。別說(shuō)以前的神話(huà)小說(shuō)了，以至于現(xiàn)在很多奇幻網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中，符咒都作為一項(xiàng)非常重要的防身和攻擊技能，比如：只見(jiàn)他嘴里默念有詞，然后祭出一張符咒向?qū)Ψ酱蛉?，并大喝一聲“吃我一記天雷符，打你渾身掉渣渣！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">據(jù)傳中國(guó)咒語(yǔ)起源于遠(yuǎn)古部落時(shí)期，人們發(fā)現(xiàn)在訓(xùn)練家畜時(shí)，不同的發(fā)音及語(yǔ)言對(duì)于改變家畜的行為有作用，在當(dāng)時(shí)無(wú)任何科技作為解釋說(shuō)明時(shí)，人們就會(huì)認(rèn)為特殊的語(yǔ)言及發(fā)音會(huì)產(chǎn)生特殊的作用，是與神溝通的語(yǔ)言，并以此借助了神的力量；從此加以不斷的研究及發(fā)展；這些逐漸固化的語(yǔ)言及發(fā)音，包括持續(xù)的研究，會(huì)更有條件的被早期祭祀、巫師等職業(yè)群體利用，用于祈禱或者詛咒。道教的起源最早就能追溯到這個(gè)時(shí)期對(duì)自然的崇拜，及巫術(shù)的傳統(tǒng)，到了春秋時(shí)期，以老子《道德經(jīng)》及莊子的思想形成了道教理論基礎(chǔ)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，蜀地五斗米道教張?zhí)鞄熑诤狭酥湔Z(yǔ)和符箓，形成“符咒一體<span>”</span>的體系。由此可見(jiàn)，中國(guó)古代咒語(yǔ)的發(fā)展與道教的發(fā)展是緊密關(guān)聯(lián)的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中國(guó)古代的咒語(yǔ)</p><p class="ql-block">至于咒語(yǔ)的發(fā)展，在西周時(shí)期就以分出兩類(lèi)，“祝”和“詛”，祝主要是祈禱祝福類(lèi)的，詛自然是給對(duì)方帶來(lái)災(zāi)難類(lèi)的。比如“祝”的咒語(yǔ)，《周禮·春官·大祝》記載西周時(shí)期祭祀中使用的祝辭：“祈福祥，求永貞?！北热纭霸{”的咒語(yǔ)，就有秦國(guó)對(duì)楚國(guó)王的詛咒《詛楚文》：“有秦嗣王，敢用吉玉瑄璧，使其宗祝邵鼛布忠，告于丕顯大神巫咸，以底楚王熊相之多罪?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中國(guó)古代的咒語(yǔ)</p><p class="ql-block">咒語(yǔ)的發(fā)展后期被運(yùn)用到各類(lèi)領(lǐng)域，比如驅(qū)邪及醫(yī)療，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期《五十二病方》收錄醫(yī)療咒語(yǔ)，如治療毒蛇咬傷時(shí)先呼“嗟”表達(dá)痛苦，再念咒驅(qū)邪。再比如治療疣病（某種皮膚?。钪湔Z(yǔ)的人要說(shuō)：“今日月晦，騷（掃）尤（疣）北”；然后被祝福的病人要配合把掃把扔到井里！呵呵，當(dāng)時(shí)醫(yī)療水平較低，最起碼心理治療效果還是有的。當(dāng)然治療方面不僅限于咒語(yǔ)，還會(huì)配合符箓及藥物一起治療，我們或許可以認(rèn)為這是一種早期的心理+藥物的組合治療方式吧。還有運(yùn)用在婚喪嫁娶、建房遷居，甚至政治及軍事領(lǐng)域中。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中國(guó)古代的咒語(yǔ)</p><p class="ql-block">咒語(yǔ)的后期發(fā)展：在佛教傳入后，還結(jié)合了佛教的真言，發(fā)展出了復(fù)合咒語(yǔ)。比如六字大明咒（唵嘛呢叭咪吽）就是佛道互融的結(jié)果，都是祈禱凈化六道業(yè)力，獲得解脫；到了宋朝，道教講究修煉內(nèi)丹，出現(xiàn)了“心咒合一”的理念；但明清以后，逐步被傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)質(zhì)疑，但是很多習(xí)俗依然被民間保留了下來(lái)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中國(guó)古代的咒語(yǔ)</p><p class="ql-block">咒語(yǔ)是人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然過(guò)程中的一個(gè)產(chǎn)物，它的產(chǎn)生或許是一個(gè)自然規(guī)律，比如道教有咒語(yǔ)，佛教有真言，基督教等西方宗教有禱告，以及隨之產(chǎn)生的大量諸如符箓、經(jīng)書(shū)、舞蹈、音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)等大量藝術(shù)瑰寶，在人類(lèi)歷史上做出了大量貢獻(xiàn)。雖然在后來(lái)被實(shí)證一些有用一些無(wú)用，或尚待驗(yàn)證，這不正是文明發(fā)展所需要必經(jīng)歷程嗎？科學(xué)也是如此，比如先有“地心說(shuō)”，再有“太陽(yáng)中心說(shuō)”，然后才有宇宙相關(guān)學(xué)說(shuō)等等，都是有歷程的。至今我們依然是有很多沒(méi)有弄清楚的，比如宇宙是否有邊界？量子之下是否還有更小的物質(zhì)單位？等等，都需要我們不懈去研究及解答。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中</p>