<p class="ql-block"><b>一、傅念七郎公裔支遷徙溯源</b></p><p class="ql-block"> 傅姓起源于殷商時期，傅說因輔佐商高宗武丁成就 “武丁中興”，被賜姓傅，成為傅姓始祖。此后，傅姓在歷史長河中不斷發(fā)展，形成多個郡望，其中北地和清河郡望影響深遠(yuǎn)。南宋末年，社會動蕩，傅以南公為避戰(zhàn)亂南遷福建寧化石壁，其子正先公定居連城傅家墻，正先公七子念七郎公又輾轉(zhuǎn)遷至閩西上杭蛟洋，成為蛟洋傅氏開基始祖。</p><p class="ql-block"> 清朝初期，浙江地區(qū)因 “三藩之亂” 人口銳減、土地荒蕪。為恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，浙西南官府前往人口密集的汀州府八縣招徠移民?？滴?、雍正年間，傅念七郎公后裔為謀生計，紛紛響應(yīng)號召，踏上遷徙之路。他們扶老攜幼，穿越山林河流，克服諸多艱難險阻，最終在浙江衢州、麗水、溫州、臺州、金華、杭州等地定居下來。此次遷徙不僅改變了傅氏家族的分布格局，也為浙江地區(qū)的發(fā)展注入了新的活力。</p><p class="ql-block"><b>二、 太一郎裔支的發(fā)展軌跡</b></p><p class="ql-block"> 遂昌縣花巒傅氏是太一郎裔支的重要分支，是目前發(fā)現(xiàn)唯一的在浙太一郎公后裔支系。祖居閩上杭蛟洋村，屬傅念七郎后裔太一郎房系。后分居江西臨川 106 都之殿東鋪，在清康熙年間，先祖天祥、天勝二公轉(zhuǎn)徙浙江遂昌花巒定居。自此，他們在這片土地上辛勤耕耘，歷經(jīng)十三世，已繁衍 300 余年。如今，花巒傅氏家族人丁興旺，現(xiàn)有 84 戶 326 人。在過去的歲月里，家族成員積極參與當(dāng)?shù)厥聞?wù)，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域都有所建樹。先后有族人在縣委宣傳部、縣人大等眾多部門工作或擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，為地方發(fā)展貢獻(xiàn)力量。在教育方面，后輩中人才輩出，多人考入浙江大學(xué)、杭州大學(xué)等知名學(xué)府深造，為家族贏得了榮譽 。</p><p class="ql-block"><b>三、太二郎裔支的發(fā)展軌跡</b></p><p class="ql-block">（一）文斌公房系的播遷與繁衍</p><p class="ql-block"> 太二郎裔支中文斌公房系在浙江分布廣泛。在溫州文成，西坑派巖和蟹坑傅氏于清康熙初年由十五世鳴飛公、騰輝公分別遷居至此，他們是念七郎公延及大屋祠七世文斌公房下后裔，至今已傳至第二十七世。派巖始遷祖鳴飛公長孫承祿公生五子，除宗禮公裔遠(yuǎn)遷外，其余四房后裔昌盛，部分后裔還遷往了上斜、石垟林場、縣城等地。</p><p class="ql-block"> 在麗水松陽，洋坑源和岙里傅氏于康熙 23 年由第十五世裔孫淑周公、中愷公兄弟二人移居。洋坑源淑周公一脈約 150 余人，岙里中愷公一脈約 330 人，他們在此已傳十三代三百四十余年。梅峰傅氏由蛟洋傅氏第十六世祖傅建邦公于清康熙 23 年遷居大東壩鎮(zhèn)洋坑埠頭村岙里自然村，后由岙里傅氏第八世孫傅兆璉于民國年間遷移梅峰村定居，已傳 5 代人。對村傅氏由念七郎公第十五世祖傅中愷公于康熙 23 年遷居岙里，后由岙里傅氏第九世孫傅兆清公于民國 34 年遷移對村定居，已傳四代 34 人。排居口傅氏的始祖?zhèn)冊诳滴跄觊g至乾隆年間從閩西上杭蛟洋村遷徙至此，目前已在此繁衍發(fā)展。塘魚崗傅氏由福建上杭蛟洋村傅念七郎公第十六世孫傅伊根于 1726 年移居，其部分后裔又遷往斗潭村、龍游馬夫源里屋基等地。興村傅氏由傅念七郎公第十六世孫傅麗賓攜二子于清乾隆年間遷入，現(xiàn)已繁衍 13 代人，約 300 人。召樓傅氏由原坳頭、余葉和召樓等 3 個黃南水庫移民村合并而成，其世系可追溯到念七郎公。南坑源傅氏始祖由傅念七郎公第十六世孫傅應(yīng)赪公于清代中期遷移至龍泉市大蘇坑村，清末民初其第四世孫傅天泰公遷入松陽縣象溪鎮(zhèn)南坑源村林家自然村，現(xiàn)有人口約 40 人。</p><p class="ql-block">（二）文清公房系的發(fā)展脈絡(luò)</p><p class="ql-block"> 文清公房系同樣在浙江多地留下發(fā)展印記。在麗水青田，小平坑傅氏始祖永輝公于乾隆九年攜胞弟永富從福建上杭縣蛟洋村甲子坳村遷至青田縣山口鎮(zhèn)小平坑開基。永輝公育有六子一女，歷經(jīng) 280 年，已繁育十代，總?cè)丝?1600 余人。其胞弟永富公后遷移至青田縣十二都外保銀坑底，后裔現(xiàn)全部搬住在禎埠鎮(zhèn)陳篆村。在遂昌塘嶺頭村，傅氏有兩支，分別是湛公系和佛生公系。他們于康熙三十三年由念七郎公第十四代孫湛公攜子彥猶兄弟四人移居此地，康熙四十年湛公又結(jié)伴念七郎公第十五代孫佛生公及倆子正先、正友一起到塘嶺頭開基，在此已傳至二十七代，繁衍十三代，現(xiàn)有人丁 2000 多。在金華婺城區(qū)，吳莊傅氏是念七郎公裔支；蘭溪市的官路邊傅氏、下吳橋頭傅氏、黃山圩傅氏、鮑村傅氏，衢州龍游縣的羅家（半坑）傅氏、馬戊傅氏等，均為文清公房系后裔，他們在各自的居住地不斷繁衍發(fā)展，傳承家族血脈。</p><p class="ql-block">（三）文昌公房系的分布與傳承</p><p class="ql-block"> 文昌公房系在浙江也有眾多分支。在臺州黃巖，萌翠垟傅氏是閩西上杭蛟洋念七郎公延及太二郎公以下七世文昌公房下，始遷祖昌壽公于康熙年間遷入，已繁衍 11 代 200 人。在麗水蓮都區(qū)，傅氏支系大多是文昌房下，康熙年間遷入后已繁衍 11 代 3000 多人，同宗祠同宗譜的有桃坑、洋山等二十一個村。其中，雨傘崗傅氏始遷于福建上杭蛟洋念七郎公，第十五世孫自西、昌朝，十六世德忠、大中叔侄四人約于 1750 年前后移居浙江麗水雨傘崗，目前傳二十八代，約 300 人。里佳源傅氏、箬后傅氏、齊村傅氏、吳里傅氏、何宅傅氏、青崗傅氏、蓮房傅氏、下龔和潘大坵傅氏、老虎坑傅氏等，都有著各自清晰的世系傳承，在當(dāng)?shù)匕簿訕窐I(yè)，傳承家族文化。在縉云縣，建山傅氏由福建上杭蛟洋念七郎公第十三世傅九奇公約于 1640 年前后移居此處，現(xiàn)傳至第二十六世，人口四百余人；上廷坑傅氏、小南傅氏等也都是文昌公房系的重要分支，他們在當(dāng)?shù)夭粩喟l(fā)展，成為地域文化的重要組成部分。</p><p class="ql-block">（四）文安公房系的傳承與擴(kuò)散</p><p class="ql-block"> 文安公房系的后裔在浙江也有不少分布。在溫州樂清，大界傅氏由念七郎公第十五代孫傅潤信攜五子于解放初期遷至樂清縣西聯(lián)鄉(xiāng)大界村，該支現(xiàn)分散在永嘉花坦、樂清石帆等地，目前已傳至第二十五代。嶼門傅氏始祖念七郎公第十六世裔孫良杰公與弟良儒公于康熙丙子年從福建上杭縣蛟洋遷徙定居于此，至今有 323 年，總?cè)丝?1200 人，已繁衍 11 代。在麗水蓮都區(qū)，里朱傅氏傳承有序；青田縣的黃寮坑傅氏由念七郎公延及太二郎公以下十八世裔孫萬林公遷至此，已歷兩百多年，散居各地有 260 多人。在杭州建德，西華傅氏是第二十代傳人傅冬錢、傅寅旺等在光緒六年從宣平西聯(lián)鄉(xiāng)遷徙里洪坑，1978 年因修水庫遷至現(xiàn)在的西華村。在衢州開化縣，茅崗傅氏由念七郎公第十六代孫傅清士、傅清五在康熙十三年移居此處，現(xiàn)有人口 800 余人，是當(dāng)?shù)氐拇笮姓濉?lt;/p><p class="ql-block"><b>四、太三郎裔支的發(fā)展?fàn)顩r</b></p><p class="ql-block">（一）石壽公房系的扎根與延續(xù)</p><p class="ql-block"> 太三郎裔支中石壽公房系主要分布在臺州黃巖下鄭村。下鄭傅氏是閩西上杭蛟洋始念七郎公延及太三郎公以下七文明公房下，始遷祖良坤公于康熙年間遷入，已繁衍 11 代 200 人。他們傳承著獨特的字輩、廟行和諱行，其蛟洋世系清晰可辨，在當(dāng)?shù)卦毖埽永m(xù)家族煙火。</p><p class="ql-block">（二）祖春公房系的發(fā)展與分支</p><p class="ql-block"> 祖春公房系在麗水縉云縣和金華婺城區(qū)等地有重要分支。在縉云縣桃坑村，由念七郎公第十六代孫傅搖移居此處，其后裔約 530 人，居住在桃坑、石筧、黃坑、舒洪、蓮都區(qū)皂坑嶺腳等地，今已傳至第二十八代，與麗水市蓮都區(qū)雨傘崗?fù)V。在金華婺城區(qū)，楓塢傅氏由念七郎公第十五代孫傅攘九、傅公兩堂兄弟于康熙年間移居此處，今已傳至二十五代，約 100 人。武義縣的古竹傅氏由念七郎公第二十一代孫傅崧靈、傅崧祝兩兄弟道光年間移至杭州富陽義橋，后再移至金華武義古竹村，今已傳至二十八代。這些分支在當(dāng)?shù)夭粩喟l(fā)展，形成了各自的家族特色。</p><p class="ql-block"><b>五、太四郎裔支的繁衍路徑</b></p><p class="ql-block">（一）權(quán)（權(quán)）公房系的拓展與分布</p><p class="ql-block"> 太四郎裔支中權(quán)（權(quán)）公房系分布較為廣泛。在臺州仙居，雅樓傅氏是閩西上杭蛟洋念七郎公延及太四郎公以下七世肇宗公房下遷，始遷祖傅斯賢于 1710 年遷入，已繁衍 12 代 490 人。其字輩和排行體現(xiàn)了家族的文化傳承，后裔還外遷到本鄉(xiāng)果于村、立胡坑村，本縣溪港鄉(xiāng)仁莊村，溫州市永嘉縣界坑鄉(xiāng)界坑村、黃皮鄉(xiāng)桃山村，金華合山頭，金華市永康市前倉鎮(zhèn)后吳村，杭州市臨安區(qū)河橋鎮(zhèn)河橋村，浙江省青田縣萬山鄉(xiāng)烏泥塘村等地。在杭州桐廬，直坑里傅氏和官山腳傅氏是念七郎公延及太四郎公以下七世景緣公房下，清乾隆年間，茂槐公、鼎萬公分別遷徙至相應(yīng)地點，后德財公攜幼子義讓從武義直源里遷徙至桐廬鍾山大市莊直坑里毛竹坪，瓜綿繁衍近兩百年。在麗水松陽，黃嶺頭傅氏由宗支福建蛟洋念七郎公之第十六世傅賢忠公在清朝康熙年間攜子先遷浙江麗水徐岸，后向裕溪鄉(xiāng)黃嶺頭處拓展。在溫州樂清，謝公嶺腳傅氏始祖念七郎公第十六世裔孫大暽公四兄弟和堂兄弟于康熙三十年由福建省上杭縣蛟洋遷徙而來，大暽公之子舜標(biāo)公定居謝公嶺腳，已繁衍 13 代，總?cè)丝谶_(dá) 1700 人，支派眾多。在金華永康，福建寮傅氏于康熙三十八年由念七郎公第十七世孫傅乾亙移居此處，目前傳至二十七代，部分后裔又遷至大陳、荊州等地。在金華婺城區(qū)，石道畈傅氏乾隆甲辰年由先祖念七郎公第十八代孫傅蔭佑、傅永佑兩兄弟由蛟洋遷于湯溪南門外石宮，后經(jīng)多次遷移至當(dāng)今住處，目前已傳至二十六代。在金華武義縣，萬安嶺腳傅氏由念七郎公第十九代孫傅自修于清嘉慶年間移居此處，今已傳至二十七代；青峰嶺傅氏也有著自己的發(fā)展脈絡(luò)。</p><p class="ql-block">（二）琦公房系的傳承與發(fā)展</p><p class="ql-block"> 琦公房系在溫州青田、麗水遂昌、金華婺城區(qū)、蘭溪市、武義縣等地均有分布。在溫州青田，朱殿底傅氏宗支由福建蛟洋念七郎公的第十五世裔孫仁普的長子元通于 300 余年前從傅凹頭遷出，輾轉(zhuǎn)至浙江湯溪再轉(zhuǎn)青田十八都朱殿底，從事農(nóng)耕并開創(chuàng)基業(yè)。后裔已繁衍為二十七世代，族群有 800 余人，主要分布在青田、蓮都以及國外。在麗水遂昌，門陣傅氏由念七郎公第十八代孫傅官祿先遷至浙處遂邑將軍坑創(chuàng)業(yè)。在金華婺城區(qū)，黃家田傅氏由念七郎公第十八代孫傅德章于清乾隆年間移居此處，今已傳至二十八代，約 200 人。在蘭溪市，尖山傅氏由念七郎公第十八代孫傅自常移居此處，約 50 人。在武義縣，大坑傅氏由念七郎第十八代孫傅其行于清乾隆年間移居此處，今已傳至二十八代，約 30 人。這些分支各自傳承家族文化，在不同地方開枝散葉。</p> 六、傅念七郎公浙籍裔支的文化傳承<br>（一）家族精神的代代相傳<br> 傅念七郎公浙籍裔支傳承著獨特的家族精神。孝道在家族中占據(jù)核心地位，如黃巖萌菜垟傅氏家規(guī)規(guī)定 “父母者天地也，人子欺逆父母，即是欺逆天地，罪莫大焉”，仙居安嶺雅樓傅氏家訓(xùn)強(qiáng)調(diào) “凡為人子，孝順當(dāng)先，父生母育，恩大如天”。家族成員在日常生活中踐行孝道，對父母關(guān)懷備至，從物質(zhì)贍養(yǎng)到精神慰藉都盡心盡力。<br> 團(tuán)結(jié)互助精神也貫穿于家族生活。臺州黃巖寧溪西部山區(qū)的傅氏與原住民攜手合作，共同開墾荒地、建造房屋，面對山匪強(qiáng)盜和政府苛捐暴政時團(tuán)結(jié)一心，共同抵御。在家族內(nèi)部，成員間相互扶持，遇到困難時齊心協(xié)力共度難關(guān)。<br> 崇文尚武也是家族的重要傳統(tǒng)。傅氏家族重視文化教育，設(shè)立私塾教導(dǎo)子弟，鼓勵子孫勤奮學(xué)習(xí)，通過讀書考取功名。黃巖萌菜垟傅氏家規(guī)要求子孫 “進(jìn)學(xué)務(wù)農(nóng)需知勤則有功，毋游惰，毋酗酒，毋交匪類，毋作禽荒，毋作色荒”。同時，由于生活在山區(qū)，為保障自身及家族安全，族人們崇尚武術(shù)，通過練武強(qiáng)身健體，培養(yǎng)堅韌意志。<br>（二）民俗文化的地域特色<br> 傅念七郎公浙籍裔支的民俗文化具有鮮明的地域特色。在信仰方面，黃巖寧溪的傅氏族人信奉陳十四娘娘，將其視為保護(hù)神。在重要節(jié)日和特殊日子，族人會前往供奉陳十四娘娘的廟宇祭祀，祈求平安、健康和幸福，祭祀儀式莊重?zé)狒[。<br>在建筑風(fēng)格上，部分地區(qū)保留了棧欄式連廊客家建筑樣式，如麗水雨傘崗傅氏宗祠采用磚木結(jié)構(gòu)，建成四合院樣式，布局合理，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；黃巖萌翠垟傅氏宗祠是合院式木構(gòu)建筑，木雕工藝精湛，四周古松遮蔭、綠竹點綴，營造出清幽肅穆的氛圍。這些建筑不僅具有實用功能，還承載著家族的歷史和文化記憶。<br> 飲食文化方面，傅氏家族傳承了客家特色美食，如麻糍、青團(tuán)、糯米圓等。麻糍用糯米蒸熟捶打而成，口感軟糯；青團(tuán)由糯米粉和艾草汁制作，顏色翠綠、味道清香；糯米圓內(nèi)包餡料，有甜口和咸口之分。這些美食在傳統(tǒng)節(jié)日或家庭聚會中必不可少，成為家族團(tuán)聚和文化傳承的重要載體。<br>（三）譜牒與祠堂文化的傳承<br> 譜牒是傅氏家族文化傳承的重要載體，詳細(xì)記錄了家族的起源、遷徙、世系繁衍等信息。傅氏譜牒中對念七郎公及其后裔的記載，為后人尋根溯源提供了可靠依據(jù)。同時，譜牒中收錄的家規(guī)家訓(xùn)、祭祀禮儀等內(nèi)容，規(guī)范了家族成員的行為準(zhǔn)則，傳承了家族的價值觀和文化傳統(tǒng)。<br> 祠堂是家族祭祀祖先、傳承家族文化的重要場所。浙江各地的傅氏祠堂，如黃巖萌翠垟傅氏宗祠、仙居雅樓傅氏宗祠等，建筑風(fēng)格獨特，承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵。祠堂內(nèi)的匾額、楹聯(lián)、碑記等，彰顯著家族的榮耀與傳統(tǒng)。在祠堂中舉行的祭祀儀式莊重肅穆，族人們通過祭祀緬懷先輩功績，感恩祖先，增強(qiáng)了家族的認(rèn)同感和歸屬感。祠堂還是家族商議大事、教育子孫的地方，在家族中發(fā)揮著凝聚和教育的重要作用。<br> 傅念七郎公浙籍裔支的世系在浙江大地不斷繁衍發(fā)展，他們在遷徙過程中，不僅適應(yīng)了新的環(huán)境，還將家族文化與當(dāng)?shù)匚幕嗳诤?，形成了獨特的地域文化特色。家族精神、民俗文化、譜牒與祠堂文化等方面的傳承，使得傅氏家族在浙江地區(qū)根深葉茂，成為中華民族傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的重要組成部分。在新時代，這些家族文化依然發(fā)揮著重要作用，激勵著傅氏后人銘記家族歷史，弘揚家族文化，為社會的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。