<p class="ql-block">《重訪麗江逢木府》</p><p class="ql-block">舊游城古意，再至喜逢祠；</p><p class="ql-block">本為尋高處，俄驚得壯觀；</p><p class="ql-block">丹楹迎遠(yuǎn)岫，黛瓦浸晴曦；</p><p class="ql-block">登覽情無(wú)盡，斜陽(yáng)伴我思。</p> <p class="ql-block">《重訪麗江逢木府》解析</p><p class="ql-block">首聯(lián)：舊游城古意，再至喜逢祠</p><p class="ql-block"> 回憶之前游覽麗江古城時(shí)，感受到的那種古老的韻味，那時(shí)并不知曉有木府。此次故重游，卻意外地遇見(jiàn)了木府。“喜逢”一詞，體現(xiàn)出再次見(jiàn)到木府時(shí)的驚喜之情。</p> <p class="ql-block">《重訪麗江逢木府》解析</p><p class="ql-block">頷聯(lián)：本為尋高處，俄驚得壯觀</p><p class="ql-block"> 點(diǎn)明此次前來(lái)的初衷是為了登高望遠(yuǎn)，正因如此才與木府結(jié)緣?！岸眢@”突出了看到木府壯觀景象時(shí)內(nèi)心的震憾，“壯觀”也側(cè)面烘托出木府的氣勢(shì)恢宏。</p> <p class="ql-block">《重訪麗江逢木府》解析</p><p class="ql-block">頸聯(lián)：丹楹迎遠(yuǎn)岫，黛瓦浸晴曦</p><p class="ql-block"> 具體描寫(xiě)木府的建筑之美?！暗ら骸敝讣t色的柱子，“迎”字賦予了建筑一種主動(dòng)性，仿佛紅柱在迎接遠(yuǎn)處的山巒；“黛瓦”點(diǎn)明瓦的顏色，“浸”字生動(dòng)地表現(xiàn)出在晴朗的陽(yáng)光照耀下，青黑色瓦片仿佛沉浸在一片光輝之中，畫(huà)面感十足。</p> <p class="ql-block">《重訪麗江逢木府》解析</p><p class="ql-block"> 尾聯(lián)：登覽情無(wú)盡，斜陽(yáng)伴我思</p><p class="ql-block"> 表達(dá)登高望遠(yuǎn)后的感慨。登高欣賞美景，心情愉悅，思緒無(wú)盡。而夕陽(yáng)的余暉灑在身上，更增添了一份靜謐與深沉，讓人沉浸在對(duì)眼前美景和木府歷史的思索之中。</p> <p class="ql-block"> 麗江古城木府是云南麗江市的一座重要?dú)v史文化建筑，是麗江古城的文化“大觀園”，始建于明代，是納西族、漢族、藏族、白族等多民族交融共生的歷史見(jiàn)證。</p><p class="ql-block"> 木府建筑群規(guī)模龐大。擁有眾多的宮殿、樓閣、亭臺(tái)等建筑，如議事廳、萬(wàn)卷樓、光碧樓、三清殿等，這些建筑共同構(gòu)成了一個(gè)龐大而完整的建筑體系，顯示出木氏土司當(dāng)年的權(quán)勢(shì)和地位。</p><p class="ql-block"> 木府不僅是木氏土司的居住之所，還具備多種功能。有議事廳、萬(wàn)卷樓、玉音樓等。</p> <p class="ql-block"> 木府大部分建筑在清末兵火中被毀，1996年大地震后，麗江各民族的能工巧匠匯聚一堂，經(jīng)過(guò)三年的艱辛努力，木府如鳳凰涅盤(pán)般再現(xiàn)于世。</p> <p class="ql-block"> 木府建筑群依山勢(shì)逶迤分布在獅子山腳下，高低錯(cuò)落，起伏有致。</p> <p class="ql-block"> 木府既承續(xù)了唐宋中原建筑古樸粗獷的風(fēng)格，又體現(xiàn)了明代建筑恢宏莊重的氣質(zhì)。建筑細(xì)節(jié)融合了納西族、白族等地方工藝風(fēng)格和個(gè)性。</p> <p class="ql-block"> 三清殿是木府的最高建筑，站在殿前可以俯瞰整個(gè)麗江古城的全景。</p><p class="ql-block"> 三清殿是木府后花園的一部分，坐落在獅子山上。</p><p class="ql-block"> 三清殿為三重檐攢尖頂樓閣式木構(gòu)建筑，屋頂富于變化，八角飛檐，臨山一面簡(jiǎn)化，因地制宜，整體華麗典雅，古意盎然。</p> <p class="ql-block"> 殿內(nèi)供奉道教三清尊神。三清殿不僅是宗教活動(dòng)場(chǎng)所，也是納西族與中原文明聯(lián)系緊密的見(jiàn)證。</p> <p class="ql-block"> 三清殿的建筑風(fēng)格和供奉的道教神像，體現(xiàn)了木氏土司對(duì)多元文化的包容和融合，是麗江古城中重要的文化遺產(chǎn)之一。</p> <p class="ql-block"> 三清殿正前的金邊柏樹(shù)，是柏科植物的一種。它的葉片呈現(xiàn)出獨(dú)特的金邊特征，葉片邊緣為金黃色或淡黃色，而葉片中部則為深綠色，這種色彩搭配使得它在木府的建筑背景下顯得格外醒目</p> <p class="ql-block"> 金邊柏樹(shù)適應(yīng)麗江當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件，它耐寒、耐旱，對(duì)土壤要求不是特別苛刻，在木府這樣具有一定歷史文化底蘊(yùn)，且土壤條件相對(duì)穩(wěn)定的區(qū)域能夠良好生長(zhǎng)。</p> <p class="ql-block"> 圖為：三清大殿門(mén)前。</p><p class="ql-block"> 在三清殿前，金邊柏樹(shù)與古建筑相得益彰。金邊柏樹(shù)的存在為整個(gè)建筑群落增添了一抹自然生機(jī)與色彩。它與古建筑的莊重、典雅相互映襯，從視覺(jué)上營(yíng)造出一種和諧的氛圍。</p> <p class="ql-block"> 金邊柏樹(shù)，在納西族文化以及中國(guó)傳統(tǒng)文化中，柏樹(shù)都具有特殊的象征意義。它常被視為長(zhǎng)壽、堅(jiān)韌不拔的象征。在三清殿旁的金邊柏樹(shù)，可能也寓意著木氏家族或者納西族文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、堅(jiān)韌不拔。</p> <p class="ql-block"> 木府“萬(wàn)卷樓”是納西族土司木氏家族的藏書(shū)樓。</p> <p class="ql-block"> 木府萬(wàn)卷樓始建于明洪武十五年（1382年），由明代木氏土司木增大興土木建造，成為麗江古城的“心臟”和“紫禁城”。</p> <p class="ql-block"> 木府萬(wàn)卷樓高三層，一樓讀書(shū)，二樓藏書(shū)，三樓寫(xiě)書(shū)。樓內(nèi)供奉著孔子牌位，匯集了眾多歷史文化典籍。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 木府萬(wàn)卷樓其建筑藝術(shù)精湛，無(wú)論是木雕、石雕、彩繪等都具有極高的藝術(shù)水準(zhǔn)，建筑的斗拱、飛檐、雕梁畫(huà)棟等細(xì)節(jié)之處都展現(xiàn)了古代工匠的高超技藝。</p> <p class="ql-block"> 萬(wàn)卷樓緊挨議事廳，是納西族土司辦公之地，莊嚴(yán)而宏偉，前檐有八根柱子，頂棚上有栩栩如生的四爪金龍，用來(lái)彰顯土司權(quán)威和表示忠心。</p><p class="ql-block"> 木氏土司的議政之殿，懸掛著“誠(chéng)心報(bào)國(guó)”四字，彰顯了木氏土司對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)與擔(dān)當(dāng)。</p> <p class="ql-block"> 木府的護(hù)法殿是土司議家事之殿。</p> <p class="ql-block"> 木府的玉音樓是供奉皇帝圣位、收藏皇帝親筆誥命和題詞的地方。玉音樓是歌舞宴樂(lè)之地，接圣旨之所。</p> <p class="ql-block"> 木府的迎賓門(mén)，刻有“忠義”二字，體現(xiàn)了納西族對(duì)中央政權(quán)的忠誠(chéng)和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的思想。</p> <p class="ql-block"> 光碧樓，是木府后花園門(mén)樓，建筑“稱(chēng)甲滇西”。</p> <p class="ql-block"> 木府以中軸線為基準(zhǔn)，各個(gè)建筑分布有序，體現(xiàn)了納西族對(duì)秩序和規(guī)整性的審美追求。如，從大門(mén)到后殿，建筑依次排列，功能分區(qū)明確。</p> <p class="ql-block"> 木府的建筑結(jié)構(gòu)借鑒了漢族建筑的風(fēng)格。例，在建筑框架結(jié)構(gòu)上，采用了抬梁式結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)形式使得建筑空間更加開(kāi)闊、穩(wěn)固。</p> <p class="ql-block"> 木府建筑的屋頂形式也部分采用了漢族建筑中的廡殿頂、歇山頂?shù)刃问?，飛檐斗拱的運(yùn)用增加了建筑的華麗感和莊重感。</p> <p class="ql-block"> 在木府建筑中也能看到藏族建筑的影響。例，在建筑的墻體厚度和構(gòu)造上，有一定的藏族建筑特色，墻體厚實(shí)，有助于保暖隔熱。而且在一些裝飾圖案上，也融入了藏族文化中的吉祥圖案，如八寶吉祥圖案等，體現(xiàn)了藏族文化與納西族文化的交融。</p> <p class="ql-block"> 木府依獅子山而建，充分利用了山地的地形特點(diǎn)。建筑群高低錯(cuò)落，沿著山勢(shì)層層疊疊分布。從山腳到山頂，不同的建筑處于不同的高度，既減少了土方工程，又使建筑與自然環(huán)境完美融合。</p> <p class="ql-block"> 從景觀營(yíng)造方面，站在木府的不同位置，可以看到不同的景色。從高處俯瞰，可以看到麗江古城的全貌以及周邊的山水風(fēng)光；從低處仰望，木府建筑雄偉壯觀，體現(xiàn)出一種威嚴(yán)的氣勢(shì)。</p> <p class="ql-block"> 木府建筑中的紅色和藍(lán)色具有不同含義并體現(xiàn)多種風(fēng)格。</p><p class="ql-block"> 紅色，體現(xiàn)納西族傳統(tǒng)審美。</p> <p class="ql-block"> 在納西族文化中，紅色具有重要的地位。紅色是一種充滿(mǎn)活力與熱情的顏色，它象征著吉祥、幸福和繁榮。木府建筑中使用紅色，是對(duì)納西族傳統(tǒng)審美觀念的一種體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> 木府建筑的柱子、門(mén)、窗框以及部分梁枋等部位會(huì)使用紅色，當(dāng)人們走進(jìn)木府，紅色的房柱在藍(lán)天的映襯下顯得格外醒目，給人以熱烈和歡快的視覺(jué)感受。</p> <p class="ql-block"> 從更廣泛的建筑文化角度來(lái)看，紅色也是中國(guó)古代建筑中常見(jiàn)的色彩之一，尤其是在宮殿、廟宇等重要建筑。</p> <p class="ql-block"> 木府的還有一種顯著的顏色就是藍(lán)色。</p><p class="ql-block"> 藍(lán)色反映當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境特色。麗江地區(qū)的天空湛藍(lán)，藍(lán)色是當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的一個(gè)重要元素。木府建筑中使用藍(lán)色，是對(duì)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的一種呼應(yīng)。</p> <p class="ql-block"> 藍(lán)色的琉璃瓦、斗拱或者藍(lán)色的裝飾構(gòu)件，與周?chē)乃{(lán)天相互映襯，使木府建筑更好地融入當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^之中。</p> <p class="ql-block"> 藍(lán)色在木府建筑中的運(yùn)用也體現(xiàn)了多元文化的融合。在納西族文化發(fā)展過(guò)程中，受到了周邊多種民族文化以及外來(lái)文化的影響。</p> <p class="ql-block"> 藍(lán)色可能是受到藏族等其他民族文化中對(duì)藍(lán)色喜愛(ài)的影響，藏族文化中藍(lán)色象征著天空和純潔，同時(shí)，也可能受到漢族文化中對(duì)于色彩搭配審美觀念的影響，多種文化在色彩的選擇和運(yùn)用上相互交融，最終形成了木府建筑獨(dú)特的色彩風(fēng)格。</p> <p class="ql-block"> 喬木世家殿其名稱(chēng)寓意著木氏家族的高貴與傳承。殿的名稱(chēng)來(lái)源于木氏家族的姓氏“木”，木氏家族自元代以來(lái)世襲麗江土知府，歷經(jīng)數(shù)百年，形成了獨(dú)特的家族文化。</p> <p class="ql-block"> 喬木世家殿始建于明代，是木氏土司家族的行政和居住場(chǎng)所。宮殿不僅是木氏家族的象征，也是納西族歷史和文化重要載體。</p> <p class="ql-block"> 木府走進(jìn)門(mén)的“天雨流芳”廣場(chǎng)。</p> <p class="ql-block"> “天雨流芳”是納西語(yǔ)“讀書(shū)去吧”的諧音。廣場(chǎng)是人們進(jìn)入木府的起始區(qū)域。</p> <p class="ql-block"> 木氏土司不僅推崇并積極學(xué)習(xí)漢文化，還首倡學(xué)習(xí)之風(fēng)，納西族一脈相承，納西族副教授以上專(zhuān)家學(xué)者約占總?cè)丝诘陌俜种弧?lt;/p> <p class="ql-block"> 議事廳、萬(wàn)卷樓之間廊坊。</p> <p class="ql-block"> 木府家院。</p> <p class="ql-block"> 萬(wàn)卷樓樓閣外視。</p> <p class="ql-block"> “天雨流芳”廣場(chǎng)之一。</p> <p class="ql-block"> “天雨流芳”廣場(chǎng)之二。</p> <p class="ql-block"> “北有故宮，南有木府”。 </p><p class="ql-block"> 木府大門(mén)口的“肅靜”紅牌。</p> <p class="ql-block"> 小視頻《三清殿窗外看古城全貌》</p> <p class="ql-block"> 王府街位于木府旁邊，是一條充滿(mǎn)民俗文化的街道。</p> <p class="ql-block"> 王府街兩側(cè)有許多特產(chǎn)和紀(jì)念品商店，可以感受到當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕?lt;/p> <p class="ql-block"> 王府街不僅是購(gòu)物的地方，也是體驗(yàn)納西族文化的好去處。</p> <p class="ql-block"> 靠近木府的古城文化街區(qū)之一。</p> <p class="ql-block"> 靠近木府的古城文化街區(qū)之二。</p> <p class="ql-block"> 靠近木府的古城文化街區(qū)之三。</p> <p class="ql-block"> 靠近木府的古城文化街區(qū)之四。</p> <p class="ql-block"> 麗江古城的南門(mén)街區(qū)之一。</p> <p class="ql-block"> 麗江古城的南門(mén)街區(qū)之二。</p> <p class="ql-block"> 麗江古城的南門(mén)街區(qū)之三。</p> <p class="ql-block"> 麗江古城的南門(mén)街區(qū)之四。</p> <p class="ql-block"> 麗江古城的南門(mén)街區(qū)之五。</p> <p class="ql-block">編后：</p><p class="ql-block"> 親愛(ài)的朋友，木府的“美篇”就到此結(jié)束。大部文字“簡(jiǎn)介”參考于“騰訊元寶Al”，雖然用Al編輯文案較為方便，但是，Al在某些方面也有它的不足之處，只作參考，有些“簡(jiǎn)介”的較為虛幻不切實(shí)際，需要細(xì)心辨別進(jìn)行修改。</p><p class="ql-block"> 制作于2025年4月9日杭州</p>