<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 敬祖愛(ài)族、緬懷先人，是中華民族“骨子里的信仰”，是“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的基石。祭祀活動(dòng)，由古至今，從未間斷。人生在世，感恩圖報(bào)，承前啟后，入土為安。長(zhǎng)者駕鶴，幼者立碑，節(jié)哀順變，循規(guī)蹈矩。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);"> “墓碑”有哪些“講究”呢？</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">1. 立碑人和出資人。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> “子為父碑”是老規(guī)矩。父母入土，兒子立碑，也可攜帶孫子、曾孫共立。當(dāng)下，女兒和女婿也可以參與立碑，但不能“名列立碑人首位”。出資，通常是兄弟“均攤”女兒隨意。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 為老老祖立碑，不宜個(gè)人專立，理應(yīng)“同族共立”。出資，可以“不均攤”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 為無(wú)嗣先人立碑，侄兒優(yōu)先于生女。出資，侄兒、侄媳、女兒、女婿及各家子女“不均攤”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 無(wú)兄弟、無(wú)堂兄弟，女兒可以為父母立碑，女婿可以參與。出資，姐妹及連襟“不均攤”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 越輩立碑，必須冠墓主的子輩之名。如孫子為爺爺立碑，必須以父親的名義而立，還要寫伯叔的名字?？梢詡€(gè)人出資。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 忌：有兄弟或堂兄弟的出嫁女，為娘家祖輩立碑、繕墓、出巨資。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">2. 墓碑組件。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 上部“碑首”也叫“碑帽”?？套峙c否均可，主要起裝飾作用。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);"> 中部“碑身”。這是碑的主體，刻有墓主名字號(hào)生卒年月日等。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 下部“碑座”。起穩(wěn)定碑身的作用。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 左右兩側(cè)“碑側(cè)”。起護(hù)碑作用，多為裝飾，以示豪華。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 前部“抱鼓”。即陽(yáng)宅門前的“門當(dāng)”，用意保護(hù)墓主，同時(shí)“鎮(zhèn)邪”?？捎谩蔼{子”“石墩”“石柱”一類，墩柱刻有動(dòng)物圖案。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);"> 普通百姓，多是立“碑身”。如下圖：</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 各地方因風(fēng)俗不同，立碑的豪華程度差異很大。比如云貴川的山區(qū)，墓碑大多壯觀。如下圖（三碑四柱式）：</b></p> <p class="ql-block"> <b style="font-size:20px;">各地區(qū)因殯葬政策不一樣，立碑規(guī)矩也大不一樣。比如“國(guó)家基本農(nóng)田”上不許建墓，平原地區(qū)不許土葬只能火化。有公墓的壽園，碑的尺寸和行文，也是固定化的，一米見方也只能安置兩個(gè)骨灰盒。如下圖：</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">4. 碑身文字布局。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 通常，豎碑（高大于寬）碑面（碑陽(yáng)）分“左、中、右”三格。左格稱“落款”即“立碑人名單”；中格稱“正文”即墓主人的名字；右格稱“題頭”，可寫墓主的身份和地位。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);"> 注意：“正文”必須“居中”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 當(dāng)下，“題頭”處多寫墓主的生卒年月日，也有寫“蓋棺定論”的精煉語(yǔ)。如下圖：</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;"> 文字布局中，還要注意“左右平衡”。盡量避免一邊字?jǐn)?shù)過(guò)多而另一邊字?jǐn)?shù)過(guò)少，左右欄“起字處”盡量在同一水平線上。如果有“碑側(cè)”，右欄可“頂格”?？傊?，在視覺(jué)上，要體現(xiàn)“穩(wěn)定”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">5. 碑文字號(hào)、字體。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">5.1. 字號(hào)。中欄“正文”用大號(hào)字，左右兩欄的字要明顯小于中欄。具體字號(hào)大小，視文字?jǐn)?shù)量和碑身面積而定，追求視覺(jué)“適中”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">5.2. 字體。中欄宜用魏碑體或隸書體；左右欄宜用楷書體。少用黑體和宋體，忌用行書體和草書體。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">下圖用了宋體，中欄偏寬，視覺(jué)上有點(diǎn)“脹眼”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">6. 碑身行文規(guī)范。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">6.1. 書寫順序。豎碑，從上到下、從右到左?？捎梅斌w字，眼下多用簡(jiǎn)體字。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">下圖，書寫順序有誤。如果用的是簡(jiǎn)體字，還算“情有可原”。只要用繁體字，務(wù)必要從右到左。</b></p> <p class="ql-block"> <b style="font-size:20px;">如果是“橫碑”，碑文既可豎寫又可橫寫。橫寫時(shí)，須由左向右，只能用簡(jiǎn)體字，可用阿拉伯?dāng)?shù)字。如下圖：</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">6.2. 年月日用字。豎碑，一律用大寫，忌用阿拉伯?dāng)?shù)字。如“ 2025年”用豎寫“二O二五年”或“二零二五年”均可。若涉及時(shí)辰，用地支表示。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">注意：碑文忌用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，可用“空白”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">6.3. “敬語(yǔ)”的使用。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">6.3.1.“考”專指過(guò)世的父親。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">6.3.2.“妣”專指過(guò)世的母親。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">在碑文中有“考妣”字樣的，必須是兒女（含兒媳和女婿）給立的碑，沒(méi)有堂親和表親的出資。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">在宗祠靈牌和居家神龕上，“考妣”泛指男女先人。如“宛門列祖列宗考妣之神位”就是指宛家男女祖宗們的靈位。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(25, 25, 25);">6.3.3.“故”泛指過(guò)世的人，當(dāng)下碑文廣泛采用，表示兒女們有“懷舊之心”并經(jīng)常掃墓。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(25, 25, 25);">6.3.4.“先”是指父母過(guò)世時(shí)，還有年齡或輩份比父母大的族人?！跋茸咭徊搅恕保瑑号小耙酪啦簧帷敝?。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(25, 25, 25);">6.3.5.“顯”有“贊美通告”之意。用此字應(yīng)具備三個(gè)條件：一是德高望眾、鄉(xiāng)里名流，二是已經(jīng)有了孫子，三是在族人中輩份最高。</b><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">明清兩朝為官者在過(guò)世后其子立碑時(shí)多用“顯”字，如今并不常用，也廣泛存在“亂用”現(xiàn)象。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(25, 25, 25);">6.3.6.“慈”懷“感恩心切”之意，有“無(wú)比想念”之情。當(dāng)下，公墓壽園多用此字，并直接稱“慈父慈母”而不稱“慈考慈妣”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(25, 25, 25);">6.3.7.“諱”即“避諱”。凡逢父母名字，前加“諱”字，以示尊重，請(qǐng)父母諒解“直呼大名”了。刻字時(shí)，字號(hào)是人名的一半，單人位右，雙人位中。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(25, 25, 25);">6.3.8. 深一層敬稱?？稍诟改该趾笤偌印袄洗笕?、老孺人”或“府君、太君”字樣，以示進(jìn)一步崇拜。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(25, 25, 25);">6.3.9.“墓”字前可加“之”“合”“合葬”等字樣。</b><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">此加字與“小黃道”有關(guān)，包括上面的“深一層敬稱”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">6.4. 落款人名。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">嫡長(zhǎng)子必須排到首位，然后兄弟（包括庶子）按年齡排序，上冠“孝男”。女兒與“孝男”并列，列幺兒之后，上冠“孝女”。兒媳和女婿，對(duì)應(yīng)列于名下，上冠“妻”“婿”。再下為孫輩，上冠“孝孫”，先男后女。曾孫輩可寫可略。最后以“敬立”或“叩立”結(jié)尾。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">6.5. 立碑日期。位置可以在左欄也可以在右欄。注意，日期一律大寫，只寫“立”字而不與落款欄重復(fù)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">7.“三碑四柱”的顯考碑。如上圖。實(shí)達(dá)“顯”字“三條”者，若家境殷實(shí)，可立“三碑四柱”。右左側(cè)碑可寫父母生平，也可寫對(duì)聯(lián)。四柱，通?？逃袑?duì)聯(lián)，多凡感恩之語(yǔ)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">8. 碑的尺寸。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">隨本地百姓習(xí)俗，過(guò)大、過(guò)小，都不妥。制碑時(shí)，務(wù)必要求“廠家”和“師傅”按</b><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">“丁蘭尺”</b><b style="font-size:20px;">進(jìn)行微調(diào)寬度和高度，在</b><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">“財(cái)、失、興、死、官、義、苦、旺、害、丁”</b><b style="font-size:20px;">這10個(gè)字內(nèi)，確定“</b><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">財(cái)、興、官、義、旺、丁</b><b style="font-size:20px;">”對(duì)應(yīng)的厘米數(shù)值。這些事兒，大多百姓不懂，但制碑行家和風(fēng)水師是懂得的。</b><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">當(dāng)然，碑的面積，還要考慮碑文字?jǐn)?shù)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">下圖是</b><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">丁蘭尺</b><b style="font-size:20px;">對(duì)應(yīng)的吉祥語(yǔ)和厘米值。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">9. 碑文字?jǐn)?shù)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">確定方法一：按</b><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">大黃道</b><b style="font-size:20px;">“道遠(yuǎn)幾時(shí)通達(dá)，路遙何日還鄉(xiāng)”1–12個(gè)字計(jì)算，將最后一個(gè)數(shù)值定格在有“走之”的字上，就是“1道、2遠(yuǎn)、5通、6達(dá)、8遙、11還”這六組字的“整數(shù)倍值”。這個(gè)不常用。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">確實(shí)方法二：按</b><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">小黃道</b><b style="font-size:20px;">“生老病死苦”5個(gè)字計(jì)算，取5的偶數(shù)倍加1，即數(shù)值落在“</b><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">生</b><b style="font-size:20px;">”字上，如21、31、41……等。這個(gè)常用。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">10. 碑上可以刻活人的名字嗎？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">可以。但要涂上不同的顏色。有的地方民俗“上名不上墳”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">墓地（陰宅），在古代是很大的學(xué)問(wèn)。華夏文明多是從古墓考古得出結(jié)論。歷朝歷代皇帝大修陵墓，雖然有些勞民傷財(cái)，但許多帝陵已成為“歷史文化遺產(chǎn)”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">平民百姓的陰宅就叫“墳”，是億萬(wàn)民眾的心靈寄托。沒(méi)有家墳，就會(huì)數(shù)典忘祖，就缺乏敬畏之心，個(gè)人也不會(huì)有太大的出息。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">祖德流芳，厚德載物，只有不忘先祖，才會(huì)一帆風(fēng)順。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">當(dāng)下，繕墓、制碑、請(qǐng)龕、修譜、建祠之活動(dòng)，大有“簡(jiǎn)化”之勢(shì)，也存在個(gè)別“胡來(lái)”之為。每個(gè)人都應(yīng)心懷祖先，努力向上，永懷感恩，不愧人生過(guò)場(chǎng)。</b></p>