<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《論語(yǔ)·泰伯第八 》贊頌上古圣王（如泰伯、堯舜），構(gòu)建儒家道統(tǒng)譜系，強(qiáng)調(diào)"民可使由之"的教化思想。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">8·1 子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無(wú)得而稱焉。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 泰伯：周太王長(zhǎng)子，三讓王位于弟季歷；無(wú)得而稱：無(wú)法用語(yǔ)言贊譽(yù)。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 朱熹：“至德者，不居其名，故民莫能名其德?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：孔子說(shuō)：“泰伯的德行至高！三次讓出天下，百姓卻不知如何稱頌他?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：真正的德行無(wú)需外顯，重在內(nèi)在境界。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現(xiàn)代引用： 匿名慈善家默默奉獻(xiàn)（如“順其自然”捐款者），科學(xué)家隱姓埋名投身研究（如“兩彈一星”元?jiǎng)祝?lt;/span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">8·2 子曰：“恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷?！?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 葸（xǐ）：畏縮；絞：急切傷人；偷：冷漠。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 張居正：“禮為行為之節(jié)，四德無(wú)禮則偏?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：孔子說(shuō)：“恭敬無(wú)禮則疲累，謹(jǐn)慎無(wú)禮則懦弱，勇猛無(wú)禮則生亂，直率無(wú)禮則傷人。君子厚待親人，百姓便崇尚仁德；不棄舊友，百姓便不冷漠?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：外在行為需以禮為尺度，上行下效影響社會(huì)風(fēng)氣。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現(xiàn)代引用：企業(yè)高管關(guān)懷員工家庭（如谷歌“家屬醫(yī)療保險(xiǎn)”），社區(qū)倡導(dǎo)鄰里互助（如“共享冰箱”公益）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">8·3 曾子有疾，召門(mén)弟子曰：“啟予足！啟予手！《詩(shī)》云：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 啟：查看；免：免于毀傷（守孝道）。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 程頤：“曾子臨終示弟子以守身全孝?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：曾子病重，讓弟子看其手足完好，引《詩(shī)經(jīng)》道：“一生謹(jǐn)慎，如今方知可免于毀傷！” </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：謹(jǐn)言慎行是對(duì)生命與責(zé)任的敬畏。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現(xiàn)代引用：公務(wù)員廉潔自律（如新加坡高薪養(yǎng)廉），工程師嚴(yán)守安全規(guī)范（如航天發(fā)射流程）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">8·4 曾子有疾，孟敬子問(wèn)之。曾子言曰：“鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動(dòng)容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙倍矣?；e豆之事，則有司存。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 籩豆：祭祀禮器；有司：專職人員。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 朱熹：“曾子教人重修身之本，輕器物之末。” </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：曾子說(shuō)：“君子當(dāng)重視：儀態(tài)莊重避傲慢，神色端正顯誠(chéng)信，言辭得體遠(yuǎn)粗俗。至于禮儀細(xì)節(jié)，交由專人即可?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：領(lǐng)導(dǎo)者的核心修養(yǎng)是修身，而非瑣事纏身。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現(xiàn)代引用：企業(yè)家專注戰(zhàn)略決策（如馬斯克布局新能源），CEO授權(quán)專業(yè)團(tuán)隊(duì)（如扎克伯格Meta架構(gòu)調(diào)整）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">8·5 曾子曰：“以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。昔者吾友嘗從事于斯矣?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 校（jiào）：計(jì)較；吾友：指顏回。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 張居正：“學(xué)問(wèn)之道，虛懷若谷，方成其大?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：曾子說(shuō)：“能者問(wèn)于不能者，博學(xué)者問(wèn)于寡學(xué)者；有能似無(wú)能，充實(shí)似空虛，受冒犯不計(jì)較。我舊友顏回曾如此。” </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：謙遜與包容是求知的最高境界。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現(xiàn)代引用：科學(xué)家跨學(xué)科請(qǐng)教（如生物學(xué)家向AI專家學(xué)習(xí)），企業(yè)家傾聽(tīng)一線員工建議（如豐田“精益生產(chǎn)”）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">8·6 曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。君子人與？君子人也！”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 六尺之孤：幼主；百里之命：國(guó)家權(quán)柄。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 程頤：“此謂忠貞不二，生死不移之節(jié)?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：曾子說(shuō)：“可托付幼主與國(guó)政，危難時(shí)不改志節(jié)，此乃真君子！” </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：信任與責(zé)任感是領(lǐng)導(dǎo)者的基石。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現(xiàn)代引用：職業(yè)經(jīng)理人守護(hù)企業(yè)傳承（如張勇接任阿里CEO），國(guó)家危難時(shí)挺身而出的逆行者（如抗疫醫(yī)護(hù)人員）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">8·7 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 不弘毅：胸懷寬廣，意志堅(jiān)韌。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 朱熹：“非弘不能勝其重，非毅無(wú)以致其遠(yuǎn)?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：曾子說(shuō)：“士人須胸懷寬廣、意志堅(jiān)韌，因責(zé)任重大、道路漫長(zhǎng)。以仁為己任，不重大嗎？至死方休，不遙遠(yuǎn)嗎？” </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：使命感與堅(jiān)持是成就偉業(yè)的核心。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現(xiàn)代引用：環(huán)保主義者終身捍衛(wèi)生態(tài)（如珍妮·古道爾），科技先驅(qū)者推動(dòng)人類進(jìn)步（如屠呦呦青蒿素研究）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">8·8 子曰：“興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 興：?jiǎn)⒚?；立：立身；成：完善人格? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 張居正：“《詩(shī)》發(fā)其志，禮固其行，樂(lè)和其心?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：孔子說(shuō)：“《詩(shī)》啟蒙心志，禮立身行事，樂(lè)完善人格?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：教育應(yīng)兼顧情感、規(guī)范與審美的全面發(fā)展。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現(xiàn)代引用：學(xué)校推行“藝術(shù)+學(xué)術(shù)”教育（如清華藝術(shù)通識(shí)課），企業(yè)培訓(xùn)結(jié)合技能與文化建設(shè)（如阿里“百年湖畔”課程）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">8·9 子曰：“民可使由之，不可使知之?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 由之：遵循指引；知之：理解緣由（注：此句歷來(lái)有斷句爭(zhēng)議，此處取傳統(tǒng)解釋）。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 程頤：“百姓能遵行善政即可，不必盡明其理?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：孔子說(shuō)：“百姓可引導(dǎo)其遵循正道，未必使其理解深意?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：社會(huì)治理需考慮現(xiàn)實(shí)可行性，循序漸進(jìn)。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現(xiàn)代引用：政策推行分階段普及（如垃圾分類試點(diǎn)），企業(yè)改革先執(zhí)行后深化理解（如數(shù)字化轉(zhuǎn)型初期）。</span></p> <p class="ql-block">--</p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">8·10 子曰：“好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 疾貧：憎惡貧困；已甚：過(guò)度。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 朱熹：“不仁者若被過(guò)度逼迫，易生禍亂?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：孔子說(shuō)：“好勇憎貧會(huì)生亂；對(duì)不仁者逼迫過(guò)甚，亦生亂?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：社會(huì)矛盾需疏解而非壓制，避免極端化。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現(xiàn)代引用：扶貧政策“授人以漁”（如鄉(xiāng)村振興產(chǎn)業(yè)扶持），司法改革減少冤假錯(cuò)案（如“少捕慎訴”政策）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">8·11 子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 驕：傲慢；吝：吝嗇。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 朱熹：“才美而驕吝，則其才反為德之累?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：孔子說(shuō)：“即便有周公的才華，若傲慢吝嗇，其他優(yōu)點(diǎn)也不值一提。” </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：品德是才能的根基，無(wú)德之才終將失效。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現(xiàn)代引用：企業(yè)高管因傲慢決策失誤（如諾基亞手機(jī)業(yè)務(wù)衰落），天才科學(xué)家因私德問(wèn)題被行業(yè)抵制（如學(xué)術(shù)不端案例）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">8·12 子曰：“三年學(xué)，不至于穀，不易得也?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 穀（gǔ）：俸祿，指功利目的。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 張居正：“為學(xué)當(dāng)志于道，非為求祿?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：孔子說(shuō)：“求學(xué)三年卻不求官職，這種心態(tài)難能可貴?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：學(xué)習(xí)應(yīng)以求知為本，而非功利驅(qū)動(dòng)。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現(xiàn)代引用：學(xué)者堅(jiān)守基礎(chǔ)研究（如數(shù)學(xué)家張益唐淡泊名利），學(xué)生選擇冷門(mén)學(xué)科（如古文字學(xué)）出于熱愛(ài)而非就業(yè)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">8·13 子曰：“篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無(wú)道，富且貴焉，恥也?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 見(jiàn)（xiàn）：出仕；隱：隱居。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 程頤：“君子進(jìn)退以道，不以貧富為念。” </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：孔子說(shuō)：“堅(jiān)信道義、好學(xué)不倦，至死堅(jiān)守。不入危亂之國(guó)。天下有道則出仕，無(wú)道則隱居。國(guó)家清明時(shí)貧賤是恥，國(guó)家昏亂時(shí)富貴是恥?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：進(jìn)退有道，道德選擇高于個(gè)人得失。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現(xiàn)代引用：企業(yè)家在行業(yè)亂象中拒絕投機(jī)（如抵制P2P暴雷潮），公職人員廉潔自律（如焦裕祿式干部）。</span></p> <p class="ql-block">8·14 子曰：“不在其位，不謀其政?！?lt;/p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 位：職位；謀：干預(yù)。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 朱熹：“各司其職，不越權(quán)妄議。” </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：孔子說(shuō)：“不在某職位上，便不干預(yù)其事務(wù)?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：尊重職責(zé)邊界，避免越權(quán)干擾。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現(xiàn)代引用：企業(yè)管理中“權(quán)責(zé)分明”（如OKR目標(biāo)管理），家庭中尊重成員分工（如父母不干涉子女職業(yè)選擇）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">8·15 子曰：“師摯之始，《關(guān)雎》之亂，洋洋乎盈耳哉！”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 師摯：魯國(guó)樂(lè)師；亂：樂(lè)曲結(jié)尾。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 張居正：“孔子贊周樂(lè)之盡善盡美，感懷禮樂(lè)盛世?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：孔子說(shuō)：“從師摯奏樂(lè)始，至《關(guān)雎》曲終，滿耳皆是美不勝收之音！” </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：禮樂(lè)文化是和諧社會(huì)的象征。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現(xiàn)代引用：保護(hù)傳統(tǒng)音樂(lè)（如古琴申遺），影視劇還原歷史雅樂(lè)（如《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》配樂(lè)考究）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">8·16 子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 侗（tóng）：無(wú)知；愿：謹(jǐn)慎；悾悾（kōng）：表面誠(chéng)懇。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 朱熹：“此章責(zé)人表里不一，虛偽難測(cè)?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：孔子說(shuō)：“狂放卻不直率，無(wú)知卻不謹(jǐn)慎，貌似誠(chéng)懇卻不守信，這種人我無(wú)法理解！” </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：虛偽比無(wú)知更可怕，為人需表里如一。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現(xiàn)代引用：職場(chǎng)中“兩面派”遭唾棄（如陽(yáng)奉陰違的員工），社交媒體揭露“虛假人設(shè)”（如網(wǎng)紅造假事件）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">8·17 子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 不及：追趕不上；失之：遺忘所學(xué)。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 程頤：“學(xué)問(wèn)無(wú)涯，當(dāng)存敬畏進(jìn)取之心?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)如同追趕不上一般急切，又像擔(dān)心失去一般珍惜?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：求知需緊迫感與敬畏心并存。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現(xiàn)代引用： 職場(chǎng)人持續(xù)學(xué)習(xí)應(yīng)對(duì)技術(shù)迭代（如程序員學(xué)AI），企業(yè)建立“學(xué)習(xí)型組織”（如華為全員培訓(xùn)制度）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">8·18 子曰：“巍巍乎，舜禹之有天下也而不與焉！”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 不與：不居功自傲。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 張居正：“舜禹以天下為公，故孔子贊其德高?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：孔子說(shuō)：“舜禹崇高?。碛刑煜聟s不視為私產(chǎn)！” </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：真正的領(lǐng)導(dǎo)者以天下為己任，而非謀取私利。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現(xiàn)代引用：企業(yè)家捐出財(cái)富回饋社會(huì)（如比爾·蓋茨裸捐），政治家推行惠民政策（如北歐福利制度）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">8·19 子曰：“大哉?qǐng)蛑疄榫?！巍巍乎！唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎，民無(wú)能名焉。巍巍乎其有成功也，煥乎其有文章！”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 則之：效法天道；文章：禮樂(lè)典章。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 朱熹：“堯德合天道，故民莫能名其功?！? 譯文：孔子說(shuō)：“偉大啊，堯帝！唯有天最高大，唯有堯效法天。他的恩德浩蕩，百姓無(wú)法形容。他的功業(yè)崇高，禮制光輝燦爛！” </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：偉大領(lǐng)袖順應(yīng)自然規(guī)律，以德治國(guó)。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現(xiàn)代引用：國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展（如碳中和政策），企業(yè)踐行ESG理念（環(huán)境、社會(huì)、治理）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">8·20 舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有亂臣十人。”孔子曰：“才難，不其然乎？唐虞之際，于斯為盛。有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可謂至德也已矣?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 亂臣：治國(guó)能臣；婦人：指武王之母太姒。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 程頤：“人才難得，周以德服天下，故稱至德?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：孔子說(shuō)：“舜有五臣天下治，武王有十臣（含一位女性）。人才難得??！周德至盛，三分天下仍臣服殷商。” </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：人才是國(guó)家興盛的根基，德行高于武力征服。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現(xiàn)代引用：企業(yè)重視核心團(tuán)隊(duì)建設(shè)（如阿里“十八羅漢”），國(guó)際關(guān)系中以德服人（如中國(guó)“和平共處五項(xiàng)原則”）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">8·21 子曰：“禹，吾無(wú)間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫。禹，吾無(wú)間然矣。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 無(wú)間然：無(wú)可挑剔；黻冕（fú miǎn）：祭服禮冠；溝洫（xù）：水利工程。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 朱熹：“禹王克勤克儉，公私分明，故孔子極贊之?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：孔子說(shuō)：“禹王無(wú)可挑剔！飲食簡(jiǎn)樸卻敬奉鬼神豐厚，衣著粗陋卻祭服華美，居所低矮卻全力治水。禹啊，無(wú)可挑剔！” </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)公而忘私，民生為先。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現(xiàn)代引用：政府官員投身脫貧攻堅(jiān)（如黃文秀駐村扶貧），企業(yè)投資基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)（如曹德旺捐建福耀科技大學(xué)）。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">全篇總結(jié)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《泰伯》21章以“至德”為核心，強(qiáng)調(diào)： </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1. 領(lǐng)導(dǎo)者的境界：謙讓無(wú)私（8·1）、公而忘私（8·21）； </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">2. 個(gè)人修養(yǎng)：弘毅任重（8·7）、篤信好學(xué)（8·13）； </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">3. 社會(huì)治理：進(jìn)退有道（8·13）、德才并重（8·11）。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現(xiàn)代意義</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">企業(yè)管理：領(lǐng)導(dǎo)者需以身作則（8·4），重視團(tuán)隊(duì)德行（8·20）； </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">教育理念：學(xué)習(xí)以修身為本（8·12），平衡知識(shí)與品德（8·8）； </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">國(guó)家治理：以德服人（8·20），關(guān)注民生根本（8·21）。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這些思想對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的組織管理、個(gè)人成長(zhǎng)與文化建設(shè)仍具深刻指導(dǎo)價(jià)值。</span></p>