朗讀是一種精神的按摩，在字里行間徜徉，是與美好心靈的邂逅，每一次朗讀都是生命的升華。 <div> 雨后春行，心韻成章……<div><br></div></div> 1.【朗讀者】：宋鳴洋（38班） “起來(lái)!不愿做奴隸的人們!把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城……”1949年10月1日，伴隨著五星紅旗冉冉升起,《義勇軍進(jìn)行曲》作為中華人民共和國(guó)代國(guó)歌在開(kāi)國(guó)大典上奏響。從那一刻起，這激昂的旋律響徹祖國(guó)大地，成為中華民族的精神圖騰。對(duì)于這首歌，許多人只知道它由聶耳、田漢創(chuàng)作，卻不知道它曾作為電影主題曲，也不知道它由何人命名，更不知曉它如何脫穎而出，成為國(guó)歌……<br> 一個(gè)民族的精神歌詠<br> “九·一八事變”后，我國(guó)東北三省淪陷。為了支援日益高漲的抗日救亡運(yùn)動(dòng)，上海電通影片公司決定拍攝一部抗戰(zhàn)題材的電影，劇作家田漢接受委托，寫出一個(gè)文學(xué)性的故事腳本，講述了知識(shí)分子如何由象牙塔走向民族救亡戰(zhàn)場(chǎng),題名《鳳凰的再生》。然而，就在電影籌拍、主題曲歌詞還未創(chuàng)作之時(shí)，田漢被國(guó)民黨當(dāng)局逮捕入獄。身在監(jiān)獄，田漢眼望牢房的鐵窗，日寇鐵蹄踐踏我國(guó)土地的慘象和東北抗日義勇軍舍生忘死英勇戰(zhàn)斗的情景，不時(shí)在他腦中閃過(guò)。就這樣，文思噴涌而出，歌詞被寫在一張煙盒紙上，經(jīng)過(guò)一雙雙忠實(shí)可靠的手傳到黨組織負(fù)責(zé)人夏衍那里。<br> 夏衍接手腳本和歌詞后，將《鳳凰的再生》改寫成電影劇本，并更名為《風(fēng)云兒女》，而年輕的音樂(lè)家聶耳主動(dòng)請(qǐng)纓為主題歌作曲，很快完成了曲譜初稿。田漢被捕后，聶耳亦成為反動(dòng)當(dāng)局的目標(biāo)，于是他按照黨組織的安排離開(kāi)上海，并于1935年4月取道日本赴蘇聯(lián)。在日本，聶耳進(jìn)一步修改和完善曲譜，又將曲譜定稿寄回國(guó)內(nèi)。但僅僅幾個(gè)月后，聶耳在日本不幸溺水身亡，年僅23歲，那昂揚(yáng)振奮的旋律也成了他生命的絕唱。<br> 《風(fēng)云兒女》拍攝完成，田漢尚未對(duì)主題曲命名，而聶耳從日本寄回的樂(lè)譜上也僅標(biāo)注曲式為“進(jìn)行曲”。最終，東北抗日義勇軍總司令朱慶瀾揮筆在“進(jìn)行曲”前加上了“義勇軍”三個(gè)字。1935年5月,《風(fēng)云兒女》在上海首映主題曲《義勇軍進(jìn)行曲》迅速傳遍全國(guó)，成為激勵(lì)四萬(wàn)萬(wàn)同胞奮勇抗戰(zhàn)的號(hào)角。在著名的臺(tái)兒莊大捷中，美國(guó)合眾社戰(zhàn)地記者愛(ài)潑斯坦目睹中國(guó)官兵端起步槍、揮舞著大刀，高唱著《義勇軍進(jìn)行曲》，冒著敵軍炮火向前沖鋒的壯烈情景。<br> 新中國(guó)成立前夕，確立新中國(guó)國(guó)歌被提上議程，并面向全國(guó)征集方案。最后，國(guó)歌籌備小組共收到應(yīng)征歌曲632首，歌詞694首。但慎重討論后，審核人員認(rèn)為應(yīng)征稿都還不成熟而經(jīng)中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過(guò)決議，在國(guó)歌未正式制定前，以《義勇軍進(jìn)行曲》為代國(guó)歌。<br> 轉(zhuǎn)眼，幾十年時(shí)光逝去，其間也有人提議更換國(guó)歌或者修改歌詞，但最終都被否決。2004年3月14日，十屆全國(guó)人大二次會(huì)議通過(guò)的憲法修正案規(guī)定“中華人民共和國(guó)國(guó)歌是《義勇軍進(jìn)行曲》”?！读x勇軍進(jìn)行曲》唱響中外歷久彌新，已成為中國(guó)乃至世界音樂(lè)史上的不朽之作。 2.【朗讀者】：王馨梓（38班） 文化苦旅（余秋雨）<br> 我在好些年以前，寫過(guò)不少史論專著。那是一種很跟自己過(guò)不去的勞累活，一提筆就感覺(jué)到年歲陡增。<br> 我想，不少人都會(huì)過(guò)著多種年齡相重疊的生活。沒(méi)有這種重疊，生命就會(huì)失去彈性，很容易風(fēng)干和脆折。<br> 蘇東坡曾把自己的年齡重疊稱為“老夫聊發(fā)少年狂”。你看他右手牽獵狗，左手托蒼鷹，一任歡快的馬蹄縱情奔馳。其實(shí)細(xì)說(shuō)起來(lái)，他自稱“老夫”那年才三十八歲，因此他是同時(shí)在享受著老年、中年和少年，把日子過(guò)得顛顛倒倒又有滋有味。<br> 我們這些人，為什么稍稍做點(diǎn)學(xué)問(wèn)就變得如此單調(diào)窘迫了呢?如果精神和體魄總是矛盾，深邃和青春總是無(wú)緣，學(xué)識(shí)和游戲總是對(duì)立，那么，何時(shí)才能問(wèn)津人類一直苦苦企盼的自身健全?<br> 我在這種困惑中站起身來(lái)，離開(kāi)案頭，換上一身遠(yuǎn)行的裝束，推開(kāi)了書房的門。走慣了遠(yuǎn)路的三毛唱道:“遠(yuǎn)方有多遠(yuǎn)?請(qǐng)你告訴我!”沒(méi)有人能告訴我,我悄悄出發(fā)了。<br> 我發(fā)現(xiàn)，自己特別想去的地方，總是古代文人留下較深腳印的所在，說(shuō)明我心底的山水并不完全是自然山水，而是一種“人文山水”。這是歷史文化長(zhǎng)期熏染的結(jié)果，要擺脫也擺脫不了。每到一個(gè)地方，總有一種沉重的歷史氣壓罩住我的全身，使我無(wú)端地感動(dòng)，無(wú)端地喟嘆。常常像傻瓜一樣木然佇立著，一會(huì)兒滿腦章句，一會(huì)兒滿腦空白。<br> 我站在古人一定站過(guò)的地方，用先輩同樣的黑眼珠打量著差不多的自然景觀，靜聽(tīng)著與千百年前沒(méi)有絲毫差異的風(fēng)聲鳥(niǎo)聲，產(chǎn)生了一種特別的感覺(jué)中國(guó)文化的真實(shí)步履，正是貯存在這山重水復(fù)、莽莽蒼蒼的大地上。大地默默無(wú)言,只要來(lái)一兩個(gè)有悟性的文人一站立，它封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵也就能嘩的一聲奔瀉幣出;文人本也萎靡柔弱，只要為這種奔瀉所裹卷，倒也能吞吐千年。<br> 我就這樣邊走邊想，邊想邊走，走得又黑又瘦，讓唐朝的煙塵、宋朝的風(fēng)洗去了最后一點(diǎn)少年英氣，疲憊地伏在遠(yuǎn)方旅舍的小桌子上涂涂抹抹，然后向路人打聽(tīng)郵筒的所在，把剛剛寫下的那點(diǎn)東西寄走。走一程寄一篇，這便成了《收獲》上的那個(gè)專欄，以及眼下這本書。<br> <i> 我拋棄了所有的憂傷與疑慮，去追逐那無(wú)家的潮水，因?yàn)槟怯篮愕漠愢l(xiāng)人在召喚我，他正沿著這條路走來(lái)。<br> 泰戈?duì)枴恫晒?lt;/i><br> 我無(wú)法不老，但我還有可能年輕。我不敢對(duì)我們過(guò)于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。 3.【朗讀者】：孫浩竣（38班） 亂蟠桃大圣偷丹,反天宮諸神捉怪<br> 卻說(shuō)那七衣仙女自受了大圣的定身法術(shù),一周天方能解脫。各提花籃，回奏王母,說(shuō)道:“齊天大圣使術(shù)法困住我等,故此來(lái)遲。"王母問(wèn)道:“汝等摘了多少蟠桃?"仙女道:“只有兩籃小桃,三籃中桃。至后面，大桃半個(gè)也無(wú),想都是大圣偷吃了。及正尋間,不期大圣走將出來(lái)行兇拷打，又問(wèn)設(shè)宴請(qǐng)誰(shuí)。我等把上會(huì)事說(shuō)了一遍，他就定住我等，不知去向。直到如今，才得醒解回來(lái)。”<br> 王母聞言,即去見(jiàn)玉帝，備陳前事。說(shuō)不了,又見(jiàn)那造酒的一班人,同仙官等來(lái)奏:“不知什么人,攪亂了‘蟠桃大會(huì)’,偷吃了玉液瓊漿,其八珍百味,亦俱偷吃了?！庇钟兴膫€(gè)大天師來(lái)奏上:“太上道祖來(lái)了。"玉帝即同王母出迎。老君朝禮畢，道:“老道宮中,煉了些‘九轉(zhuǎn)金丹’伺候陛下做‘丹元大會(huì)’,不期被賊偷去,特啟陛下知之。"玉帝見(jiàn)奏,悚懼。少時(shí),又有齊天府仙吏叩頭道:“孫大圣不守執(zhí)事，自昨日出游,至今未轉(zhuǎn),更不知去向。"玉帝又添疑思。只見(jiàn)那赤腳大仙又俯囟上奏道:“臣蒙王母詔昨日赴會(huì),偶遇齊天大圣,對(duì)臣言萬(wàn)歲有旨,著他邀臣等先赴通明殿演禮，方去赴會(huì)。臣依他言語(yǔ),即返至通明殿外,不見(jiàn)萬(wàn)歲龍車?guó)P輦,又急來(lái)此俟候。"玉帝越發(fā)大驚道:“這廝假傳旨意,賺哄賢卿,快著糾察靈官緝?cè)L這廝蹤跡!”<br> 靈官領(lǐng)旨，即出殿遍訪，盡得其詳細(xì)。回奏道:"攪亂天宮者，乃齊天大圣也。"又將前事盡訴一番。玉帝大惱。即差四大天王,協(xié)同李天王并哪吒太子，點(diǎn)二十八宿、九曜星官、十二元辰五方揭諦、四值功曹、東西星斗、南北二神、五岳四瀆、普天星相,共十萬(wàn)天兵,布一十八架天羅地網(wǎng)下界，去花果山圍困,定捉獲那廝處治。眾神即時(shí)興師,離了天宮。這一去，但見(jiàn)那黃風(fēng)成滾遮天暗,紫霧騰騰罩地昏。只為妖猴欺上帝，致眾圣降凡塵。四大天王，五方揭諦四大天王權(quán)總制，五方揭諦調(diào)多兵。李托塔中軍掌號(hào),惡哪吒前部先鋒。羅星為頭檢點(diǎn)，計(jì)都星隨后崢嶸。太陰星精神抖擻，太陽(yáng)星照耀分明。五行星能豪杰,九曜星最喜相爭(zhēng)。元辰星子午卯酉，一個(gè)個(gè)都是大力天丁。五瘟五岳東西擺，六丁六甲左右行。四龍神分上下，二十八宿密層層。角亢氐房為總領(lǐng),奎婁胃昴慣翻騰。斗牛女虛危室壁,心尾箕星個(gè)個(gè)能,井鬼柳星張翼軫，掄槍舞劍顯威靈。停云降霧臨凡世，花果山前扎下?tīng)I(yíng)。<br> 詩(shī)曰:天產(chǎn)猴王變化多，偷丹偷酒樂(lè)山窩。只因攪亂蟠桃會(huì),十萬(wàn)天兵布網(wǎng)羅。<br> 當(dāng)時(shí)李天王傳了令，著眾天兵扎了營(yíng),把那花果山圍得水泄不通。上下布了十八架天羅地網(wǎng)，先差九曜星出戰(zhàn)。九曜即提兵徑至洞外，只見(jiàn)那洞外大小群猴跳躍玩耍。星官厲聲高叫道"那小妖!你那大圣在那里?我等乃上界差調(diào)的天神，到此降你這造反的大圣。教他快快來(lái)歸降:若道半個(gè)'不'字,教汝等一概遭誅!"那小妖慌忙傳入道:"大圣,禍?zhǔn)铝?禍?zhǔn)铝?外面有九個(gè)兇神,口稱上界差來(lái)的天神,收降大圣?！?lt;br> 那大圣正與七十二洞妖王，并四健將分飲仙酒，一聞此報(bào)，公然不理道:“今朝有酒今朝醉莫管門前是與非。"說(shuō)不了，一起小妖又跳來(lái)道:"那九個(gè)兇神,惡言潑語(yǔ),在門前罵戰(zhàn)哩!大圣笑道:"莫睬他。"詩(shī)酒且圖今日樂(lè),功名休問(wèn)幾時(shí)成。""說(shuō)猶未了,又一起小妖來(lái)報(bào):“爺爺!那九個(gè)兇神已把門打破，殺進(jìn)來(lái)也!"大圣怒道:“這潑毛神,老大無(wú)禮!本待不與他計(jì)較如何上門來(lái)欺我?"即命獨(dú)角鬼王,領(lǐng)率七十二洞妖王出陣,老孫領(lǐng)四健將隨后。那鬼王疾率妖兵，出門迎敵，卻被九曜惡星一齊掩殺,抵住在鐵板橋頭，莫能得出。正嚷間，大圣到了叫一聲:“開(kāi)路!“掣開(kāi)鐵棒,幌一幌,碗來(lái)粗細(xì),丈二長(zhǎng)短,丟開(kāi)架子,打?qū)⒊鰜?lái)。九曜星那個(gè)敢抵，一時(shí)打退。那九曜星立住陣勢(shì)道:"你這不知死活的弼馬溫!你犯了十惡之罪，先偷桃，后偷酒,攪亂了蟠桃大會(huì),又竊了老君仙丹,又將御酒偷來(lái)此處享樂(lè),你罪上加罪,豈不知之?"大圣笑道:“這幾樁事,實(shí)有,實(shí)有!但如今你怎么?"九曜星道:“吾奉玉帝金旨,率眾到此收降你 快早皈依!免教這些生靈納命。不然，就平了此山，掀翻了此洞也!"大圣大怒道:“量你這些毛神也!"大圣大怒道:“量你這些毛神,有何法力,敢出浪言。不要走,請(qǐng)吃老孫一棒!"這九曜星一齊踴躍。那美猴王不懼分毫,掄起金箍棒,左遮右擋,把那九曜星戰(zhàn)得筋疲力軟,一個(gè)個(gè)倒拖器械,敗陣而走，急入中軍帳下，對(duì)托塔天王道:“那猴王果十分驍勇!我等戰(zhàn)他不過(guò),敗陣來(lái)了。<br> 李天王即調(diào)四大天王與二十八宿,一路出師來(lái)斗。大圣也公然不懼,調(diào)出獨(dú)角鬼王、七十二洞妖王與四個(gè)健將，就于洞門外列成陣勢(shì)。你看這場(chǎng)混戰(zhàn)，好驚人也:寒風(fēng)颯颯，怪霧陰陰。那壁廂旌旗飛彩，這壁廂戈生輝。滾滾盔明,層層甲亮。滾滾盔明映太陽(yáng),如撞天的銀磬,層層甲亮砌巖崖,似壓地的冰山。大捍刀,飛云掣電,楮白槍,度霧穿云。方天戟,虎眼鞭,麻林?jǐn)[列;青銅劍,四明鏟,密樹(shù)排陣。彎弓硬駑雕翎箭,短棍蛇矛挾了魂。大圣一條如意棒,翻來(lái)覆去戰(zhàn)天神。殺得那空中無(wú)鳥(niǎo)過(guò),山內(nèi)虎狼奔;揚(yáng)砂走石乾坤黑，撥土飛塵宇宙昏。只聽(tīng)兵兵撲撲驚天地，煞煞威威振鬼神。<br> 這一場(chǎng)自辰時(shí)布陣,混殺到日落西山。那獨(dú)角鬼王與七十二洞妖怪,盡被眾天神捉拿去了,只走了四健將與那群猴,深藏在水簾洞底。這大圣一條棒,抵住了四大天神與李托塔、哪吒太子俱在半空中,——?dú)蚨鄷r(shí),大圣見(jiàn)天色將晚,即拔毫毛一把,丟在口中,嚼碎了,噴將出去叫聲:“變!"就變了千百個(gè)大圣,都使的是金箍棒,打退了哪吒太子,戰(zhàn)敗了五個(gè)天王。 4.【朗讀者】：丁宇（37班） 文化苦旅（余秋雨）<br> 杭州實(shí)在是太幸運(yùn)了，居然在這座城市成為南宋國(guó)都之前，還迎來(lái)過(guò)一個(gè)重要人物，那就是蘇東坡。<br> 蘇東坡兩度為官杭州。第一次是三十多歲時(shí)任杭州通判，第二次是五十多歲時(shí)任杭州知州。與白居易一樣，他到這座城市里來(lái)的時(shí)候也沒(méi)有顯出曠世詩(shī)人的模樣，而是變成了一位徹徹底底的水利工程師——甚至，比白居易還徹底。<br> 他不想在杭州結(jié)詩(shī)社，開(kāi)筆會(huì)，建創(chuàng)作基地，辦文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)。他甚至不想在杭州寫詩(shī)，偶爾寫了一首“水光瀲滟晴方好”，在我看來(lái)只是一個(gè)尋常的比喻，算不得成功之作。他僅僅是隨口吟過(guò)，根本不會(huì)放在心上他那憂郁的眼神，捕捉到了西湖的重大危機(jī)。如果一定要把西湖比作美女西施，那么，這位美女已經(jīng)病入膏育，來(lái)日無(wú)多。<br> 詩(shī)人的職責(zé)是描寫美女將死時(shí)的凄艷，而蘇東坡則想救她。因此他寧肯不做詩(shī)人，也要做個(gè)真正的男人。<br> 他發(fā)現(xiàn)，第一次來(lái)杭州做通判時(shí)，西湖已經(jīng)被葑草藻荇堙塞了十分之三;而當(dāng)?shù)诙蝸?lái)做知州時(shí)，已經(jīng)被堙塞了一半;從趨勢(shì)看，再過(guò)二十年，西湖將全然枯竭，不復(fù)存在。<br> 沒(méi)有了西湖，杭州也將不復(fù)存在。這是因?yàn)?，如果湖水枯竭，西湖與運(yùn)河的水資源平衡將會(huì)失去，咸潮必將順著錢塘江倒灌，咸潮帶來(lái)的泥沙將會(huì)淤塞運(yùn)河，而供給城市用水的“六井”也必將歸于無(wú)用，市受不了咸水之苦又必將逃散……那么，杭州也就成了一座廢城。<br> 不僅杭州成為一座廢城，杭州周圍農(nóng)田也將無(wú)從灌溉，而淡水養(yǎng)業(yè)、釀酒業(yè)、手工業(yè)等也都將一一淪喪。國(guó)家重要的稅收來(lái)源地，也就會(huì)隨之消失。<br> 面對(duì)這么恐怖的前景，再瀟灑的蘇東坡也瀟灑不起來(lái)了。他上奏朝廷，多方籌集工程款項(xiàng)，制定周密的行動(dòng)方案，開(kāi)始了大規(guī)模的搶救工程。他的方案包括這樣幾個(gè)方面:<br>第一，湖中堙塞之處已被人圍墾成田的，下令全部廢田還湖;<br>第二，深挖西湖湖底，規(guī)定中心部位不準(zhǔn)養(yǎng)殖菱藕，以免湖底淤積；<br>第三，用挖出的大量葑泥筑一道跨湖長(zhǎng)堤，堤中建造六座石橋使湖水流通，這就是“蘇堤”；<br>第四，在西湖和運(yùn)河之間建造堰閘，做到潮不入湖;<br>第五，征用千名民工疏浚運(yùn)河，保證漕運(yùn)暢通;<br>第六，把連通西湖和“六井”的輸水竹管更換成石槽瓦筒結(jié)構(gòu)，使輸水系統(tǒng)長(zhǎng)久不壞，并新建二井。<br> 這些事情，僅僅做一件就已經(jīng)興師動(dòng)眾，現(xiàn)在要把它們加在一起同時(shí)推進(jìn)，簡(jiǎn)直把整個(gè)杭州城忙翻了。<br> 杭州人誰(shuí)都知道，這位總指揮叫蘇東坡;但誰(shuí)都忘了，這個(gè)蘇東坡就是那個(gè)以詩(shī)文驚世的蘇東坡!<br> 蘇東坡之后的杭州和西湖，容光煥發(fā)，仿佛只等著做國(guó)都了。至于真的做了國(guó)都，我就不想多說(shuō)了，已有不少文字記載，無(wú)非是極度的繁華、極度的豐富、極度的奢侈，又加上極度的文雅。杭州由此被撐出了極度氣韻，西湖隨之也極度嫵媚。<br> 宋代雖然邊患重重，但所達(dá)到的文明程度卻是中國(guó)古代的最高峰文化、科技、商業(yè)、民生，都讓人嘆為觀止。這一切，都濃濃稠稠地集中在杭州了，杭州怎能不精彩?<br> 然而，這種精彩也容易給人造成誤會(huì)，以為這一切都是天造地設(shè)本來(lái)就應(yīng)該這樣。很少有人想到，全部精彩都維系在一條十分脆弱的生態(tài)莖脈上，就像一條搖擺于污泥間的荷枝，支撐著田田的荷葉、燦爛的荷花。為了救護(hù)這條時(shí)時(shí)有可能折斷的生態(tài)莖脈，曾經(jīng)有多少人赤腳苦斗在污泥塘里。<br><br> 先有生態(tài)而后有文化，這個(gè)道理，一直被杭州雄辯地演繹著。雄辯到什么程度?那就是:連最偉大的詩(shī)人來(lái)到這里也無(wú)心寫詩(shī)，而是立即成了生態(tài)救護(hù)者。<br> 杭州當(dāng)然也有密集的文化，但我早就發(fā)現(xiàn)，什么文化一到杭州就立即變成了一種景觀化、生態(tài)化的存在。且不說(shuō)靈隱寺、六和塔、葛嶺孤山如何把深?yuàn)W的佛教、道教轉(zhuǎn)化成了山水美景，更讓我歡喜的是，連一些民間故事也被杭州鋪陳為動(dòng)人的景觀。<br> 最驚人的當(dāng)然是《白蛇傳》里的白娘娘。杭州居然用一池清清亮亮的湖水，用一座宜雨宜雪的斷橋，用一座坍而又建的雷峰塔，來(lái)侍奉她她并不包含太多我們平常所說(shuō)的那種“文化”。她甚至連人也不是,卻愿意認(rèn)認(rèn)真真做一個(gè)人。她是妖，也是仙，因此什么事情都難不著她但當(dāng)她只想做一個(gè)人，一個(gè)普普通通的人時(shí)，那就難了。<br> 這個(gè)故事本身就是對(duì)中國(guó)歷史的一種詰難。中國(guó)歷史，歷來(lái)“兩多一少”：一是多妖，以及與此近似的魔、鬼、奸、逆；二是多仙，以及與此近似的神、圣、忠、賢。這兩個(gè)群落看似界限森嚴(yán)卻時(shí)時(shí)可以轉(zhuǎn)換。<br> 少的是人，與妖與仙都不同的人。因此，白娘娘要站在人和非人的邊上鄭重告訴世間的人；人是什么。民間故事的這個(gè)構(gòu)想，驚心動(dòng)魄。<br> 杭州似乎從一開(kāi)始就知道了這個(gè)民間故事的偉大，愿意為它創(chuàng)制個(gè)巨大的實(shí)景舞臺(tái)。這個(gè)實(shí)景舞臺(tái)永遠(yuǎn)不會(huì)拆卸，年年月月提醒人們?yōu)槭裁慈碎g這么值得留戀。<br> 像《白蛇傳》的故事一樣，杭州的要義是追求人間之美。人間之美的基礎(chǔ)，是生態(tài)之美，尤其是自然生態(tài)之美。<br>在杭州，如果離開(kāi)了自然生態(tài)之美，什么文化都不成氣象。<br>這與我們平常所熟悉的中國(guó)歷史和中國(guó)文化的主旨，有很大差別。<br><br> 我到杭州的最大享受之一，是找一個(gè)微雨的黃昏，最好是晚春季節(jié)在蘇堤上獨(dú)自行走。堤邊既沒(méi)有碑文、對(duì)聯(lián)，也沒(méi)有額、題跋，也就是沒(méi)有文字污染，沒(méi)有文本文化對(duì)于自然生態(tài)的侵凌和傲慢，只讓一個(gè)人充分地領(lǐng)略水光山色、陰晴寒暑。這是蘇東坡安排下的，筑一道長(zhǎng)堤讓人們有機(jī)會(huì)擺脫兩岸的一切，走一走朝拜自然生態(tài)之路。我覺(jué)得杭州的后人大致理解了他的這個(gè)意圖，一直沒(méi)有把蘇堤做壞。<br> 相比之下，現(xiàn)在中國(guó)很多地方有點(diǎn)兒做壞了?？偸窃诠糯幕袑ふ易约哼@個(gè)地方可以傲視別的地方的點(diǎn)點(diǎn)滴滴理由，哪里出過(guò)幾個(gè)進(jìn)士便大張旗鼓地筑屋刻石。如果出了一個(gè)作家，則干脆把家鄉(xiāng)的山水全都當(dāng)作了他作品的插圖。大家全然忘了，不管是進(jìn)士還是作家，他們作為文化人也只是故鄉(xiāng)的兒子。在自然生態(tài)面前，他們與所有的鄉(xiāng)親一樣謙卑和渺小。<br> 近年來(lái)杭州的建設(shè)者秉承這座城市的傳統(tǒng)，不找遙遠(yuǎn)的古代理由，不提空洞的文化口號(hào)，只是埋頭疏浚西湖水源，一次次挖淤清污，把西湖的面積重新擴(kuò)大到馬可·波羅見(jiàn)到時(shí)的規(guī)模。重修完楊公堤，打理好新西湖，又開(kāi)發(fā)了一個(gè)大大的西溪濕地，表達(dá)出杭州人在生態(tài)環(huán)境上的癡迷。<br> 這一來(lái)，杭州就呈現(xiàn)出了一個(gè)貫通千年的人文宣言。這個(gè)宣言，曾經(jīng)由錢镠主導(dǎo)，由白居易、蘇東坡參加起草，由白娘娘從旁潤(rùn)飾，又由今天的建設(shè)者們接筆續(xù)寫。<br>宣言的內(nèi)容，很復(fù)雜，又很簡(jiǎn)單：關(guān)于自然，關(guān)于生態(tài)，關(guān)于美麗，關(guān)于人間。<br> 我對(duì)杭州，現(xiàn)在只剩下一個(gè)最小的建議了：找一個(gè)合適的角落，建一座馬可·波羅的雕像。雕像邊上立一塊碑，把他最早向世界報(bào)告的那些有關(guān)杭州的句子，用中文、意大利文和英文鐫刻出來(lái)。而且，一定要注明年代。<br> 因?yàn)檫@些句子，悄悄地推動(dòng)過(guò)那些遠(yuǎn)航船隊(duì)，因此也推動(dòng)了世界。 5.【朗讀者】：倪潤(rùn)晨（38班） 馬克思和恩格斯當(dāng)年提出過(guò)一個(gè)具體的目標(biāo)，就是為8小時(shí)工作制而奮斗，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)歐洲工人階級(jí)的工作時(shí)長(zhǎng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出的。而今天，我們?cè)谛问缴弦呀?jīng)實(shí)現(xiàn)了8小時(shí)工作制，甚至有雙休日。但我們真的進(jìn)步了嗎?現(xiàn)在的年輕人，過(guò)雙休日有兩種情況，一種是繼續(xù)工作，把空閑時(shí)間也變成工作時(shí)間;另一種是不知道該干什么?，F(xiàn)在很多人主要的活動(dòng)就是旅游，最后收獲就是拍照，把美好的風(fēng)光留在手機(jī)里。<br> 馬克思說(shuō)，未來(lái)的人類應(yīng)該是全面發(fā)展的個(gè)人。但現(xiàn)在我們不談精神發(fā)展，只談消費(fèi);我們?cè)陔p休日或是度假的時(shí)候，單純只是在為假期結(jié)束后的緊張工作去恢復(fù)體力而缺乏精神的發(fā)展和提升，最終讓閑暇時(shí)間也成為資本增殖的新空間。<br> 閑暇不僅僅是為恢復(fù)體力，閑暇是我們?cè)诠ぷ髦獾囊粋€(gè)空間，在這個(gè)空間里，我們重新回到人性的尊嚴(yán)中去，重新獲得精神成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。年輕人要怎么在閑暇時(shí)間中形成自己的精神成長(zhǎng)和創(chuàng)造，這是需要思考的，<br> 年輕一代在自己的生活中長(zhǎng)期處于一種緊張狀態(tài)，這是一個(gè)普遍的病癥，用哲學(xué)術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)就是人的異化，人被異化為工具了。就像下班時(shí)間回復(fù)消息，看起來(lái)是表明這個(gè)員工責(zé)任心很強(qiáng)，是一件好事，但這是不可能長(zhǎng)久的，因?yàn)槿诵枰菹?，我們不是一件工具。但現(xiàn)在人被工具化了。一個(gè)時(shí)代的用詞、語(yǔ)言，透露了這個(gè)時(shí)代的真相。我們以前的單位都有人事部，這個(gè)概念是對(duì)的,是討論人的事情。但現(xiàn)在不叫人事部了叫人力資源部，就是把人視作一種資源，而這個(gè)資源的質(zhì)量會(huì)被加以評(píng)判。<br> 人如果不斷地被工具化，被異化，那就意味著他的精神層面被閹割了，因?yàn)槿耸欠N精神存在。哲學(xué)中有一個(gè)詞叫“modermnity”譯成漢語(yǔ)叫現(xiàn)代性。現(xiàn)代性絕不是一個(gè)褒義詞，它是一種病癥，核心就是異化和進(jìn)步強(qiáng)制，就是我們必須不斷地保持進(jìn)步、提升效率。每個(gè)人都被這樣的社會(huì)價(jià)值體系裹挾，用效率去評(píng)判自己的生活狀況和成長(zhǎng)。<br> 我始終覺(jué)得，人是需要精神生活的，繪畫、作曲或是寫小說(shuō)，創(chuàng)作詩(shī)歌……這些能力都和功利沒(méi)關(guān)系，但我們需要這種人文與藝術(shù)的美。我以前中學(xué)階段最期待的就是暑假的到來(lái)，第一件事情是趕快把暑假作業(yè)全完成，然后就可以把托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》捧起來(lái)了。將近三個(gè)禮拜的時(shí)間，我就跟這部小說(shuō)中的人物生活在一起，跟他們同悲同喜。這叫閑暇。<br> 閑暇是創(chuàng)造的源泉。在閑暇時(shí)間中我們可以發(fā)揮想象、直覺(jué)、感悟的能力，這樣我們的生活才有意義，才精彩，我們才可能有真正的創(chuàng)造。 6.【朗讀者】：吳承錦（37班） 《說(shuō)給自己聽(tīng)》是中國(guó)臺(tái)灣作家三毛的散文名篇，收錄于作品集《雨季不再來(lái)》。文章以詩(shī)意的自我對(duì)話展開(kāi)，探討自我認(rèn)同、生命責(zé)任等永恒命題。開(kāi)篇經(jīng)典詩(shī)句"如果有來(lái)生，要做一棵樹(shù)"凝練了其精神內(nèi)核——生命的獨(dú)立與平衡:"一半在塵土里安詳，一半在風(fēng)里飛揚(yáng)"。文中既有對(duì)現(xiàn)實(shí)困境的直面，如“傷心可以分期攤還”，更強(qiáng)調(diào)"燃燒靈魂的是對(duì)生命的愛(ài)”。三毛通過(guò)"堅(jiān)持自已該做與不該做的都是勇氣"的辯證思考，為迷茫者點(diǎn)亮心燈，讓每個(gè)讀者聽(tīng)見(jiàn)靈魂深處的回響。<br> 《在青春的獨(dú)白中尋找光——致高一學(xué)子的成長(zhǎng)哲思》<br> 當(dāng)十七歲的風(fēng)吹開(kāi)這本心靈對(duì)話錄的扉頁(yè)，我們便踏入了一座用文字砌成的鏡宮。這里沒(méi)有訓(xùn)誡，只有無(wú)數(shù)面鏡子映照出成長(zhǎng)的真實(shí)褶皺——那些被月考成績(jī)撕裂的夜晚。<br> 還有深夜里與習(xí)題冊(cè)對(duì)峙的寂靜時(shí)刻。作者用鋼筆尖蘸著生命的墨汁寫道:“所有通向遠(yuǎn)方的路，都始于與自己的坦城相見(jiàn)?！?lt;br> 或許我們?cè)摪岩暰€轉(zhuǎn)向?qū)嶒?yàn)室的某個(gè)雨夜:爆炸的燒杯讓三年心血化為烏有，作者卻在滿地玻璃碴中發(fā)現(xiàn)新的晶體結(jié)肉。這讓我想起課桌上那些被反復(fù)涂改的草稿紙——每道被紅筆圈出的錯(cuò)題 都在復(fù)刻那個(gè)雨夜的啟示。知識(shí)的疆域從不在標(biāo)準(zhǔn)答案里，而在認(rèn)知坍塌的廢墟深處。就像書中所說(shuō)“裂痕不是終局，而是光的入場(chǎng)券”。<br> 而此刻的食堂窗邊，有人正將獨(dú)處看成一場(chǎng)沉默的修行，《說(shuō)給自己聽(tīng)》里藏著這樣的洞見(jiàn):"他人眼中的荒原，可能是你內(nèi)心的秘密花園。"當(dāng)你們?yōu)楹先憾銖?qiáng)加入喧鬧時(shí)，是否聽(tīng)見(jiàn)書頁(yè)間的低語(yǔ)?"群體中的孤獨(dú)比我寂靜更刺骨。"那個(gè)總在操場(chǎng)觀察云朵的男主，上周用氣象模型預(yù)測(cè)了初雪;圖書館泛黃的舊書里，留著暖心的批注：“在孤獨(dú)中失去的，終將以更完整的形式歸來(lái)。”<br> 視線掠過(guò)走廊的玻璃窗，月考分?jǐn)?shù)在布告欄上跳動(dòng)如刺眼的探照燈。但真正的光或許藏在被揉皺的草稿紙里。作者講述的“錯(cuò)誤考古學(xué)"令人震撼：三十年前算錯(cuò)的公式，竟在人工智能算法中復(fù)活成關(guān)鍵參數(shù)。書中寫道:"每個(gè)錯(cuò)誤都是被折疊的藏寶圖，需要用心跳的頻率來(lái)解碼。<br> 轉(zhuǎn)身望向美術(shù)教室的后墻，那個(gè)用拋物線詮釋《維特魯威人》的作品仍在發(fā)光。這讓我想起書中登山者的寓言，執(zhí)著登頂?shù)娜?，永遠(yuǎn)錯(cuò)過(guò)了三千米處的千年雪蓮。當(dāng)我們?yōu)閷W(xué)習(xí)焦慮時(shí)，是否遺忘了書中的警告?“知識(shí)的容器越滿，靈魂的呼吸空間就越小。"真正的學(xué)習(xí)，是讓知識(shí)在跨界處發(fā)酵，如同晨霧與陽(yáng)光媾和出彩虹。<br> 最后，讓我們的目光停駐在五十歲生日那天的書頁(yè):作者收到十七歲日記里未解題的答案——來(lái)自女兒的小學(xué)作業(yè)本。時(shí)間以這種方式宣告:"所有困頓都是未來(lái)頓悟的伏筆。“那些讓你們輾轉(zhuǎn)反側(cè)的難題，都將被歲月釀成獨(dú)特的成長(zhǎng)密碼。<br> 或許正如作者所言：“每個(gè)在孤獨(dú)中堅(jiān)守的夜晚，都是青春與末來(lái)簽下的契約。當(dāng)晨光降臨，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己掌心的紋路里，早已生長(zhǎng)出穿越迷霧的航線?！? 7.【朗讀者】：溫顏諾（38班） <p class="ql-block"> 擺脫“好學(xué)生心態(tài)”,不做“受害者”</p><p class="ql-block"> 在一個(gè)隱秘的豆瓣小組——“好學(xué)生心態(tài)受害者”，年輕人們分享著自己被“好學(xué)生”三個(gè)字約束的故事:為了成為上級(jí)眼里優(yōu)秀的員工、父母老師口中懂事的小孩，他們加速內(nèi)卷、習(xí)慣性討好……而如今，他們已經(jīng)意識(shí)到了問(wèn)題，決心掀翻桌子:“這一次,再也不想當(dāng)好學(xué)生?！?lt;/p><p class="ql-block"> 一個(gè)“好學(xué)生”回過(guò)神來(lái)之前，總以為自己就是一切問(wèn)題本身。他們還極其遵守規(guī)則，幾乎從不遲到，甚至有“請(qǐng)假羞恥”。一名00后組員就曾發(fā)帖稱，一次看到新同事在群里找領(lǐng)導(dǎo)，直說(shuō)“對(duì)不起睡過(guò)頭，要晚到半小時(shí)”，她整個(gè)人都驚了:“居然還可以這樣?”隨之，內(nèi)耗便接踵而來(lái)了。要知道，不同于學(xué)校里評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的單一，答對(duì)多少題就能拿多少分，總有一個(gè)瞬間，好學(xué)生們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)的“一招鮮”，已經(jīng)逐漸失靈。而這種情況下，相比破罐子破摔，好學(xué)生卻會(huì)開(kāi)始自我懷疑:“怎么不批評(píng)別人，就批評(píng)我”“一定是我哪里出了問(wèn)題”“我真是太沒(méi)用了”……</p><p class="ql-block"> 其實(shí)，優(yōu)秀的人往往很早就開(kāi)始優(yōu)秀了：一些好學(xué)生，也可能很早就是“好學(xué)生心態(tài)”的受害者了。比如，一個(gè)上班后有“請(qǐng)假羞恥”的打工人，可能上學(xué)時(shí)就已經(jīng)拖著不適的身體，即便到了大學(xué)、明知下一節(jié)是“水課”也不敢“翹”掉，怕被點(diǎn)名。他們抵達(dá)過(guò)被認(rèn)可的高位，于是對(duì)失敗充滿了黑色想象，仿佛生活就是在走鋼絲，底下是深不可測(cè)的谷底，掉下去就會(huì)聽(tīng)到“咚”的回音，血肉模糊。他們甚至不全是學(xué)霸——從被夸“乖”開(kāi)始，為了這一聲贊許，他們已經(jīng)把評(píng)價(jià)自己的權(quán)利交到了別人手中。而只有“墮落”過(guò)一次、發(fā)過(guò)一次瘋，才會(huì)發(fā)現(xiàn)這也沒(méi)什么大不了。</p><p class="ql-block"> “好學(xué)生心態(tài)受害者”小組的宗旨是:去他的三好學(xué)生，我給自己頒獎(jiǎng)狀。這些成員當(dāng)中，有的人很幸運(yùn)——改變的契機(jī)，是因?yàn)橛龅搅撕玫呐笥鸦虬閭H。例如，有人在高中結(jié)識(shí)了一個(gè)“壞學(xué)生”朋友，領(lǐng)著她翹課、坐電動(dòng)車后座環(huán)游學(xué)校、拿著相機(jī)拍各種不知名的小花，保安看過(guò)來(lái)后，兩個(gè)人拉著手邊跑邊回頭。也許，那一刻她才真正覺(jué)得:人生是曠野，不是軌道。</p><p class="ql-block">當(dāng)然，還有一大批“受害者”仍在孤軍奮戰(zhàn)。畢竟，理論、道理只是表層，各人有各人的實(shí)際問(wèn)題，才是水面下的冰山?？释槐弧昂脤W(xué)生詛咒”禁錮，他們自我剖析做心理咨詢，即便還沒(méi)擺脫，但看見(jiàn)這么多人跟自己一樣困于同一個(gè)牢籠，也已經(jīng)意識(shí)到自己不是問(wèn)題的源頭。而這種看見(jiàn)，或許就是治愈的開(kāi)始。美國(guó)作家丹尼爾·平克說(shuō)“服從讓我們能夠撐過(guò)白天，但投入能讓我們撐過(guò)晚上。”但愿每個(gè)人都能少些單調(diào)的白天，多些有趣的夜晚。</p><p class="ql-block"> 對(duì)于剛剛步入社會(huì)的年輕人來(lái)講，校園里的那套生存法則或許已經(jīng)不再適用，執(zhí)著于做“懂事孩子”“優(yōu)等生”反而更可能讓他們陷入窘境。其實(shí)，敢于打破一些約定俗成的規(guī)則、告別習(xí)以為常的“舒適圈”，也是一種積極的鍛煉,能讓我們對(duì)這個(gè)千變?nèi)f化的世界多一點(diǎn)了解，從而增長(zhǎng)本領(lǐng)與信心。</p> <p class="ql-block">《朗讀者》第二期（下）剪輯視頻</p>