<p class="ql-block">篆刻藝術(shù)應(yīng)該擁抱AI時(shí)代</p><p class="ql-block">——在復(fù)旦大學(xué)“對(duì)話·守正·創(chuàng)新”文化藝術(shù)雙創(chuàng)研討會(huì)上的發(fā)言</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們、同學(xué)們：下午好！</p><p class="ql-block">非常難得有今天這樣的機(jī)會(huì)，與大家交流大眾篆刻。我的交流題目是《篆刻藝術(shù)應(yīng)該擁抱AI時(shí)代》。看到這個(gè)題目，大家可能會(huì)覺得疑惑：篆刻藝術(shù)是傳統(tǒng)藝術(shù)，與正在興起的AI技術(shù)會(huì)有關(guān)系嗎？說篆刻藝術(shù)應(yīng)該擁抱AI技術(shù)，是不是追逐時(shí)尚，有些強(qiáng)拉硬扯，牽強(qiáng)附會(huì)？</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">確實(shí)，在一般人的印象里，篆刻就是拿一塊石頭，一把刻刀，刻字而已，而且刻的主要是篆體字，從頭到尾都是手工操作，屬于傳統(tǒng)藝術(shù)。由此，人們就會(huì)認(rèn)為，這是篆刻藝術(shù)的常態(tài)，甚至認(rèn)為這是篆刻藝術(shù)的正宗形態(tài)。其實(shí)，在三千年左右的印章和篆刻的歷史中，這種形態(tài)的篆刻至今只有七百多年的歷史。它起源于元末明初，因?yàn)樵耐趺岷兔鞔奈呐硐嗬^發(fā)現(xiàn)了適合篆刻的天然石料，引發(fā)了一場(chǎng)變革，使印章的制作變得容易，吸引文人參與，促成篆刻藝術(shù)。這個(gè)天然石料的長(zhǎng)期使用，也給今天的人們帶來一種錯(cuò)覺，覺得印章的制作技術(shù)含量很低，只要在天然材料上進(jìn)行手工鑿刻就可以了。</p> <p class="ql-block">可我們回望三千年的印章歷史則會(huì)發(fā)現(xiàn)，印章的制作與技術(shù)緊密相關(guān)，目前發(fā)現(xiàn)的最早印章——商代三璽，就由青銅鑄造而成，在當(dāng)時(shí)，青銅鑄造屬于領(lǐng)先的技術(shù)，需要設(shè)計(jì)、冶煉、制模、澆鑄、修補(bǔ)等工序才能最終完成。同樣，玉印的制作也起源很早，在秦漢時(shí)期走向成熟，需要用砣碾、琢磨等辦法制成，其技術(shù)在當(dāng)時(shí)也屬于領(lǐng)先水平。《詩(shī)經(jīng)》有這樣的詩(shī)句：“如切如磋，如琢如磨”，其中的“琢磨”就是制作玉器的方法。</p> <p class="ql-block">另外，縱觀印章和篆刻三千年左右的歷史，不難發(fā)現(xiàn)，構(gòu)成印章的各個(gè)要素，諸如字體、材料、造型、用途以及制作的技術(shù)和方法等，都隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展。論其字體，有大篆、小篆、隸書、楷書、行書、草書等；論其材料，則有青銅、金銀、玉石、牙角、瑪瑙等；論其用途，則有憑信、防偽、裝飾、辟邪等，其他不再詳舉。要說有不變的，那就是對(duì)漢字的藝術(shù)設(shè)計(jì)。</p> <p class="ql-block">由此，我們不難得出這樣的結(jié)論：所謂的篆刻藝術(shù)，就是以印章的形式進(jìn)行漢字設(shè)計(jì)的藝術(shù)。因?yàn)樽陶Q生于印章，如果不保留印章的形式，印文的字?jǐn)?shù)和功能就失去限制，與制作用以印刷的雕版沒有差別，篆刻也就失去特質(zhì)。可見，以印章的形式進(jìn)行漢字設(shè)計(jì)，是篆刻藝術(shù)的本質(zhì)，至于其他構(gòu)成因素，則隨著時(shí)代的發(fā)展適時(shí)更新，這就是篆刻發(fā)展的歷史規(guī)律。</p> <p class="ql-block">這樣，我們就找到了篆刻發(fā)展的兩個(gè)“遵循”：一是遵循篆刻發(fā)展的歷史規(guī)律，二是遵循“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的原則。長(zhǎng)期以來，我們?cè)谧贪l(fā)展上繼承有余，創(chuàng)新不足，究其原因，就是沒有很好地解決繼承與創(chuàng)新的問題，條條框框太多，其中有兩個(gè)主要表現(xiàn)值得注意：一是把篆刻在歷史上的特定形態(tài)當(dāng)成永久不變的正宗形態(tài)，二是把維護(hù)制作技術(shù)和手段的原始性（手刻）當(dāng)作正確的繼承方式。</p> <p class="ql-block">大眾篆刻就是遵循篆刻發(fā)展的歷史規(guī)律，對(duì)傳統(tǒng)篆刻進(jìn)行了全面綜合的變革。具體說來，就是利用時(shí)代提供的先進(jìn)條件，把篆刻的各個(gè)構(gòu)成要素和工藝加以改進(jìn)，使篆刻藝術(shù)整體面貌煥然一新，更具時(shí)代特色，便于學(xué)習(xí)、普及和推廣，表現(xiàn)出新的生命力，可謂落實(shí)“雙創(chuàng)”原則的成功范例。</p><p class="ql-block">為了便于大家的了解和記憶，我們把大眾篆刻開展以來取得的經(jīng)驗(yàn)和理論加以提煉，形成四個(gè)“六字訣”，即“印六新”“印六言”“印六化”和“印六進(jìn)”。</p><p class="ql-block">“印六新”指新理念、新題材、新造型、新材料、新工藝、新技術(shù)。這是大眾篆刻創(chuàng)新的總原則，相信大家望文便知。</p><p class="ql-block">“印六言”指印言美、印言志、印言情、印言趣、印言事、印言史。其核心思想是：大眾篆刻可以廣泛地反映社會(huì)生活，其宗旨是追求文字設(shè)計(jì)的藝術(shù)美。</p><p class="ql-block">“印六化”指創(chuàng)作主題化、設(shè)計(jì)數(shù)字化、材料多元化、制作智能化、推廣網(wǎng)絡(luò)化、應(yīng)用生活化。需要特別解釋的是“印章的主題化”。近幾年，我們充分利用篆刻印文簡(jiǎn)約凝練的特點(diǎn)，把重大主題的內(nèi)容提煉為一百多條關(guān)鍵詞，使其相互指涉關(guān)聯(lián)，以點(diǎn)帶面，系統(tǒng)全面。根據(jù)這些印文創(chuàng)作篆刻作品并舉辦展覽，能夠托起重大主題的主要內(nèi)容，開發(fā)并提升了篆刻藝術(shù)的表現(xiàn)力，產(chǎn)生了良好的效果，形成了深遠(yuǎn)的社會(huì)影響。另外，“材料多元化”特指?jìng)鹘y(tǒng)石材之外的新型材料。目前，傳統(tǒng)石材已瀕臨枯竭，開采石材會(huì)造成環(huán)境污染，研發(fā)新型印材，替代傳統(tǒng)印材，已成當(dāng)務(wù)之急，我們適時(shí)研發(fā)的玻璃微珠、玻璃纖維等新型材料，經(jīng)過近十年的使用和完善，已趨成熟，被廣泛采用。</p><p class="ql-block">“印六進(jìn)”指進(jìn)企業(yè)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)景區(qū)、進(jìn)國(guó)際。這里枚舉的六個(gè)方面可能不夠全面，可其意思則很明確，就是不斷擴(kuò)大篆刻藝術(shù)的普及范圍，讓越來越多人喜愛和嘗試篆刻藝術(shù)，讓這門藝術(shù)不斷深入人心，深入現(xiàn)實(shí)生活。</p><p class="ql-block">上述四個(gè)“六字訣”只是我們初步的總結(jié)和概括，權(quán)作拋磚引玉，有待人們繼續(xù)補(bǔ)充完善。</p><p class="ql-block">二十多年來，我們積極開展大眾篆刻活動(dòng)，取得了可喜的成果，培養(yǎng)了一大批篆刻愛好者，創(chuàng)作了一大批作品，舉辦了十多場(chǎng)主題展覽，使大眾篆刻的理念得到越來越多的人們的認(rèn)可，我們把這些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論成果加以總結(jié)和整理，固化為《大眾篆刻十八講》這本書，希望能得到人們的關(guān)注和閱讀。</p><p class="ql-block">大眾篆刻與傳統(tǒng)篆刻并不矛盾，可以并行不悖。傳統(tǒng)篆刻也在創(chuàng)新，但主要在既有的形態(tài)內(nèi)進(jìn)行創(chuàng)新，大眾篆刻的創(chuàng)新直接采用了時(shí)代提供的條件，相比之下，大眾篆刻的現(xiàn)代特征更為鮮明。</p> <p class="ql-block">復(fù)旦大學(xué)是中國(guó)最著名的高等學(xué)府之一，復(fù)旦學(xué)子是當(dāng)之無(wú)愧的青年才俊。在學(xué)好本業(yè)之余，你們不妨把篆刻選為自己的業(yè)余愛好。在嘗試篆刻時(shí)，可以根據(jù)自己的喜好，選擇傳統(tǒng)篆刻或大眾篆刻，都無(wú)可厚非。不過，以你們擁有的智力、知識(shí)、審美、設(shè)計(jì)和創(chuàng)意能力，尤其是可以很容易地掌握現(xiàn)代設(shè)計(jì)技術(shù)和方法的長(zhǎng)處，我倒覺得你們應(yīng)該嘗試大眾篆刻，給自己增加設(shè)計(jì)和創(chuàng)新的難度，否則，不免有些辜負(fù)你們的能力和才華。想一想，如果你們都一手拿著刻刀，一手握著印石，進(jìn)行傳統(tǒng)手工篆刻，那將是一幅怎樣的畫面？</p> <p class="ql-block">隨著制作技術(shù)和工藝的發(fā)展，毫無(wú)疑問，大眾篆刻的前景將非常廣闊。例如，目前采用電腦平面設(shè)計(jì)、數(shù)字建模和3D打印，就能完成印面和印章造型的設(shè)計(jì)，進(jìn)而直接完成整個(gè)印章的制作，這在工藝和工序上都迥別于傳統(tǒng)篆刻。隨著數(shù)字建模和3D打印成本的降低，這種設(shè)計(jì)和制作的方式會(huì)普及開來，還會(huì)催生出新穎別致、精彩多樣、廣受歡迎的篆刻文創(chuàng)產(chǎn)品。</p><p class="ql-block">今年春節(jié)期間，DeepSeek橫空出世，引起整個(gè)社會(huì)的關(guān)注和熱議，讓人們對(duì)AI技術(shù)有了更加切近的了解，也提醒人們AI時(shí)代的到來。從篆刻發(fā)展的歷史規(guī)律看，篆刻藝術(shù)與先進(jìn)技術(shù)聯(lián)系緊密，由此，我們可以確信，篆刻藝術(shù)與AI技術(shù)遲早會(huì)結(jié)合起來，那時(shí)，篆刻藝術(shù)將走向一個(gè)新的境地。可它究竟是什么形態(tài)？對(duì)我們大家都是一個(gè)謎，充滿了懸念，我相信，這個(gè)謎最終將由積極嘗試大眾篆刻的年輕學(xué)子們解開！</p><p class="ql-block"> 2025年5月3-5日于龍澤苑</p><p class="ql-block">（說明：本文根據(jù)作者2025年4月29日在復(fù)旦大學(xué)“對(duì)話·守正·創(chuàng)新”文化藝術(shù)雙創(chuàng)研討會(huì)上的發(fā)言整理而成）</p>