<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 古城“風”起成勢，大都有著同質(zhì)化的傾向，不是“我在XX等（想）你”，就是“我在XX等風也等你”，究其經(jīng)營模式和發(fā)展方向來說，商業(yè)氣息濃重，是典型的“吃貨”和“嘗鮮族”的聚集地，頂多嵌入一些當?shù)氐耐撂禺a(chǎn)品售賣罷了，要么就是陳列和出售著一些泊來旅游品，了無新意和創(chuàng)新可言。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 說起來，時下最舍得投入也最為前衛(wèi)的，當數(shù)那些大腕為古城和景區(qū)策劃的“XX印象”“XX千古情”等演藝產(chǎn)品，至少可以挖掘出一些地方特色文化元素來。但不管怎樣，同質(zhì)化發(fā)展的狀況讓人漸生厭煩，不免失去更大的吸引力，一個個景區(qū)勢必會一步步走向落寞和蕭條。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 藉著“五一”長假，到附近忻州古城走走看看，權當是一次家門口的休閑之旅。環(huán)視各地古城發(fā)展，忻州古城經(jīng)營得可算出類拔萃、首屈一指了，無論其活化效果、經(jīng)營模式，還是環(huán)境友好、價格親民，廣受好評，經(jīng)久不衰。此去又有新的感受，古城再被賦予新的文化內(nèi)涵和特色創(chuàng)意，調(diào)劑和涵養(yǎng)了人們不斷提升和變化著的內(nèi)在精神文化需求。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 秀容書院作為忻州古城的重要組成部分，承載了忻州多少年來歷史文化的巨大洗禮和豐厚積淀，是三晉文化展示傳播的高地，所以說秀容書院才是忻州古城真正的精髓所在。古城得天獨厚、頗具內(nèi)涵的書院文化再次得到充分挖掘，是現(xiàn)實的呼喚和經(jīng)營者的神來之筆，值得喝彩和期待。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 秀容書院博物館的設立，從具有濃厚傳統(tǒng)儒學教育色彩的科舉備考向涵蓋自然科學課程“新興大學堂”的嬗變，具象化地呈現(xiàn)在大眾面前，充分體現(xiàn)了書院教育內(nèi)容的與時俱進和不斷進步。秀容書院作為忻州教育、文化成規(guī)模的源頭和開山鼻祖，也進一步展示了書院傳承和弘揚古今教育文化的根脈。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 其間，書院還培養(yǎng)了眾多優(yōu)秀人才，其中不乏辛亥革命和民國時期的棟梁之才，形成了資產(chǎn)階級民主革命的進步思想或抗日救國的革命理想。1934年，秀容書院成立忻縣第一個黨支部，發(fā)揮了其在近現(xiàn)代歷史中的重要作用。?人們絡繹不絕、流連忘返，徜徉于布設的展廳，伏案品味、拍照珍藏，一種不虛此行的特別感油然而生。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 原打算去古城西園觀演新編排的以春秋時代“趙氏孤兒”故事為背景的大型實景劇，只因天公不作美，憾未來得及欣賞。據(jù)說，秀容古城就是春秋時代程嬰護孤藏孤的事發(fā)地之一，民間至今仍口口相傳，并有以“程嬰街”等為代表的一些街道名錄。該劇不僅重現(xiàn)了歷史故事，還反映了春秋時期忻州的深厚文化底蘊和世代傳承的忠義精神，沉浸式、互動式的表演形式深深地吸引了眾多游客前往打卡，很大程度上再次賦予古城更大的魅力和影響力。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 旅游是文化的載體，文化才是旅游的靈魂。文化元素的不斷注入和創(chuàng)意表達，極大地拓展了古城游重在舌尖體驗的簡單復刻，讓我們欣喜地看到古城優(yōu)質(zhì)旅游產(chǎn)品和服務供給的持續(xù)豐富，有效釋放出旅游消費的巨大潛力和紅利，必將加快古城以文塑旅、以旅彰文、文旅融合向更高水平和質(zhì)量邁進的步伐。</span></p>