<p class="ql-block">文心雕雅夢/文 網(wǎng)絡(luò)/圖</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">*.**關(guān)于《圓夢觀音山聯(lián)的兩大妙招：“借代”“借對”》論證部分的補(bǔ)充說明</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 去年我在《頭條》發(fā)過:</p><p class="ql-block">圓夢觀音山聯(lián)的兩大妙招：“借代”“借對”——“觀音山上觀山水”的絕配“攝影地中攝地天”一文，有些論證或不夠充分，現(xiàn)?充如下:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1.關(guān)于 專有名詞</p><p class="ql-block"> “專有名詞是用來表示特定的人、地方、組織、機(jī)構(gòu)等獨(dú)一無二的名稱”。</p><p class="ql-block"> 以“西湖icon”為例，人人都知道，在中國杭州有一片湖泊被稱為“西湖”，在特定語境下它具有唯一性，是專有名詞。同樣，在觀音山這個特定的語境中，“攝影地”作為被國家相關(guān)部門授牌命名的“廣東觀音山國家森林公園icon‘森林美景攝影地’”，具有唯一性，就像“觀音山”在當(dāng)?shù)氐奈ㄒ恍砸粯印?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2. 關(guān)于“轉(zhuǎn)品”</p><p class="ql-block"> “地天”一詞轉(zhuǎn)品的依據(jù):在古代漢語中，有很多詞匯轉(zhuǎn)品的例子。例如“春風(fēng)風(fēng)人”中的第一個“風(fēng)”字，本是名詞，在這里轉(zhuǎn)品為動詞，意為吹拂。對于“地天”一詞，從古代哲學(xué)概念來看，“天地”是一個常用的詞匯組合，而在楹聯(lián)創(chuàng)作中，為了與“山水”相對，將“天地”倒置為“地天”，并且可以有多種轉(zhuǎn)品解讀。在“攝影地中攝地天”中，“地天”可以轉(zhuǎn)品為不同的語義，如“攝影師在攝影地中拍攝山地上或天上的美景”等，這里“地天”涵蓋了地上和天上的景色，從單純的名詞組合轉(zhuǎn)品為一種具有豐富內(nèi)涵的拍攝對象描述。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3. 關(guān)于“借代”</p><p class="ql-block"> 借代又稱“代稱”“換名”。修辭格的一種。舍棄人或事物的本來名稱，而借用與之相關(guān)的人或事物的名稱或本體所具有、所伴隨的某一特征、某個部分的名稱來替代。又可分為對代和旁代兩種。</p><p class="ql-block"> 如“杜康”指代酒。在古代文化中，“杜康”本是一個人的名字，但由于他與釀酒的特殊關(guān)聯(lián)，后來“杜康”就成了酒的代名詞，并且在詩詞創(chuàng)作等語境下成為專有名詞。這里“攝影”指代“攝影師”在楹聯(lián)的語境中也具有類似的專有性。</p><p class="ql-block"> 在古聯(lián)“鐵甕城icon西，金玉銀山三寶地；焦山北麓，松楸柏樹icon一叢林?！敝?，“鐵甕城”借代鎮(zhèn)江城，“焦山”借代焦山所在的區(qū)域。這種借代沒有直接說出地名，增加了楹聯(lián)的含蓄性。讀者需要對當(dāng)?shù)氐乩砦幕幸欢私獠拍芾斫馄渲猩钜猓瑥亩归郝?lián)更具文化底蘊(yùn)。在“觀音山上觀山水”和“攝影地中攝地天”中，借“觀音”指代“觀音菩薩”，借“攝影”指代“攝影師”，也是同樣的道理。觀音菩薩是佛教文化中的重要形象，蘊(yùn)含著慈悲、智慧等豐富的文化內(nèi)涵；攝影師則是現(xiàn)代文化中捕捉美好瞬間的角色，代表著對美的發(fā)現(xiàn)和記錄。通過借代，楹聯(lián)在簡潔表達(dá)的同時，融入了深厚的文化內(nèi)涵。</p><p class="ql-block"> 又如楹聯(lián)“草堂留后世，詩圣著千秋?！敝?，“草堂”借代杜甫icon的故居，“詩圣”借代杜甫本人。當(dāng)讀者看到“草堂”時，會聯(lián)想到杜甫在草堂中艱苦創(chuàng)作的情景，進(jìn)而對杜甫的敬意油然而生；看到“詩圣”則會直接想到杜甫在詩歌史上的崇高地位。在“觀音山上觀山水”中，“觀音”會讓游客聯(lián)想到觀音菩薩的慈悲形象以及觀音山可能蘊(yùn)含的佛教文化氛圍，喚起一種敬畏和寧靜的情感；而“攝影地中攝地天”中的“攝影”指代攝影師，能讓現(xiàn)代游客尤其是攝影愛好者產(chǎn)生共鳴，因為攝影在現(xiàn)代旅游中是一種非常普遍的記錄美好瞬間的行為。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4.關(guān)于“借對”</p><p class="ql-block"> 借對是修辭中對仗的一種，也稱為假對。它通過借義或借音等手段來達(dá)到對仗工整的目的。一個詞有兩種以上的意義，詩人在詩中用的是甲義，但是同時借用的它的乙義或丙義，來與另一詞相對。 </p><p class="ql-block"> “攝影師別稱二郎神icon、馬王爺icon、光影詩人等，這些別稱都帶有一定的文化意象。就像觀音菩薩在佛教文化中有特定的象征意義一樣，在楹聯(lián)中，‘?dāng)z影’借攝影師的別稱與‘觀音’相對，二郎神的慧眼如攝影師的鏡頭捕捉世間萬象，馬王爺?shù)娜谎巯笳髦鴶z影師獨(dú)特的視角，光影詩人則體現(xiàn)了攝影師如同詩人般用光影創(chuàng)作的能力，這樣的借對使上下聯(lián)在文化內(nèi)涵上有了巧妙的呼應(yīng)。</p><p class="ql-block"> 由此可見:“攝影地中攝地天”是“觀音山上觀山水”名副其實的絕配。</p> <p class="ql-block">**圓夢觀音山聯(lián)的兩大妙招：“借代”“借對”</p><p class="ql-block">——“觀音山上觀山水”的絕配“攝影地中攝地天”</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 說“攝影地中攝地天”是“觀音山上觀山水”的絕配，或許會有眾多網(wǎng)友不服，甚至有人認(rèn)為這是一比“牛頭不對馬嘴”的對句。</p><p class="ql-block"> 我是個認(rèn)死理的人，認(rèn)定的事，總要找出些“子丑寅卯”的道道來！好在主辦方早就備了幾個硬核指標(biāo)，只要破了這些硬核，可能就“萬事大吉”了！</p><p class="ql-block"> 硬核指標(biāo)一、</p><p class="ql-block"> “攝影”和“攝影地”是不是專有名詞，兩者內(nèi)涵是否不同？</p><p class="ql-block"> “攝影地中攝地天”中的“攝影”，在作為有主句式解讀的語境中，指代“攝影師”，“攝影師”是專有名詞，所以“攝影”在這里是專有名詞。</p><p class="ql-block"> 就象“觀音山上觀山水”，作為有主句式解讀時，觀音是專有名詞。</p><p class="ql-block"> 這里關(guān)系到一種叫借代的修辭手法：</p><p class="ql-block">借“觀音”指代“觀音菩薩”；借“攝影”指代“攝影師”。</p><p class="ql-block"> 【攝影師指實際操作或熟習(xí)攝影術(shù)的人，尤指從事職業(yè)照相者。也指使用攝影機(jī)的人。 </p><p class="ql-block"> 攝影師別稱(雅稱)：二郎神、馬王爺iconicon、光影詩人等?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ”攝影地中攝地天“的“攝影地”，是“廣東觀音山國家森林公園‘森林美景攝影地’”的簡稱，是由國家相關(guān)部門授牌命名的，是專有名詞。</p><p class="ql-block"> “觀音”和“觀音山”只有在一定的地域或環(huán)境中，他們的名稱才是獨(dú)一無二的，才是專有名詞。</p><p class="ql-block"> 同理攝影和攝影地在一定的地域或環(huán)境中才是獨(dú)一無二的名稱，才是專有名詞。</p><p class="ql-block"> 觀音、觀音山，攝影、攝影地，很多地方都有，但在廣東觀音山國家森林公園他們具有專屬性，是專有名詞。</p><p class="ql-block"> 由此可見，攝影和攝影地，觀音和觀音山，都是專有名詞，而且兩者內(nèi)涵不同。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 硬核指標(biāo)二</p><p class="ql-block"> 對句是否同出句一樣，可作為有主句式和無主句式解讀？</p><p class="ql-block"> “觀音山上觀山水”</p><p class="ql-block"> 可解讀為：游客在觀音山上觀山水；</p><p class="ql-block"> 也可解讀為觀音在山上觀山水。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> “攝影地中攝地天”</p><p class="ql-block"> 可解讀為：游客在山地中攝地天；</p><p class="ql-block"> 也可解讀為：攝影在山地中攝地天。</p><p class="ql-block"> 這里“攝影”指的是攝影師。比如：導(dǎo)演、攝影、作曲等在觀音山上觀山水，這個句子中的“攝影”指的就是攝影師。</p><p class="ql-block"> 實踐征明：“攝影地中攝地天”和“觀音山上觀山水”一樣，可以進(jìn)行有主句式和無主句式解讀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 硬核指標(biāo)三：</p><p class="ql-block"> “山水”是并列關(guān)系并可以傳品?！暗靥臁笔遣皇遣⒘嘘P(guān)系，可以傳品嗎？</p><p class="ql-block"> “觀音山上觀山水”山水一詞為并列關(guān)系并可轉(zhuǎn)品。</p><p class="ql-block"> “攝影地中攝地天”地天一詞也是并列關(guān)系，當(dāng)然也可以轉(zhuǎn)品。</p><p class="ql-block"> 我們通過聯(lián)句的解讀來看“地天”一詞的轉(zhuǎn)品：</p><p class="ql-block"> 1.攝影師在攝影地中拍攝“地天神”；</p><p class="ql-block"> 2.攝影師在攝影地中拍攝”山地上或天上“的美景；</p><p class="ql-block"> 3.攝影師在攝影地里拍攝“山地上和天空中”的景象；</p><p class="ql-block"> 4.攝影師在攝影地里拍攝自然萬物。</p><p class="ql-block">……</p><p class="ql-block"> “地天”與攝字關(guān)聯(lián)，即使不倒置也可發(fā)生轉(zhuǎn)品。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 硬核指標(biāo)四：</p><p class="ql-block"> 對句是否有內(nèi)涵、韻味和詩味？</p><p class="ql-block"> 攝影(師)別稱或雅稱：二郎神、馬王爺、光影詩人。攝影師是具有第三只眼睛的“神”；是光影世界的詩仙iconicon李白、詩圣杜甫iconicon、詩神白居易……)</p><p class="ql-block"> “攝影地”是2018全國森林旅游推介會，國家相關(guān)部門授牌命名的“森林美景攝影地”，是廣東觀音山國家森林公園的一個旅游品牌。</p><p class="ql-block"> “觀音山”是聞名遐邇的“攝影地”，”攝影地“就是廣東觀音山國家森林公園的“森林美景”，兩者相得益彰。</p><p class="ql-block"> 用“攝影”，其實也可以說是用二郎神、馬王爺、光影詩人與觀音菩薩相對，應(yīng)該沒啥問題。</p><p class="ql-block"> 楹聯(lián)創(chuàng)作有一種修辭手法叫借對。這里”攝影師”借了他的別名或雅稱的光，成就了絕配。而且內(nèi)涵豐富，韻味、詩味十足。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 硬核指標(biāo)五：</p><p class="ql-block"> 對句是否融入東莞觀音山的景物元素（以自然生態(tài)元素為佳），適宜作為觀音山山門聯(lián)使用？</p><p class="ql-block"> “攝影地中攝地天”這里的“攝影地”指的是廣東觀音山國家森林公園“森林美景攝影地”，森林美景是自然元素。是“觀音山上觀山水”的最佳對句最合適的元素。由此元素創(chuàng)作的下聯(lián)，“攝影地中攝地天”，最適宜掛上山門了。</p><p class="ql-block"> 再者，現(xiàn)代人人人有手機(jī)，到觀音山的游客，可以說人人是“攝影師”，旅游、拍照是最愜意的事，“攝影地中攝地天”難道不是“觀音山上觀山水”絕配的廣告聯(lián)嗎！</p> <p class="ql-block">*“觀音山上觀山水”宜掛山門的最佳對句</p><p class="ql-block"> 日前，在今日頭條看到某作者自薦的一比“觀音山上觀山水”對句：“攝影地中攝地天”。覺得這是一比完全符合征聯(lián)方應(yīng)征條件的對句。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、符合要求</p><p class="ql-block">1、內(nèi)容積極向上，彰顯了名山文化和楹聯(lián)文化，有時代氣息。</p><p class="ql-block">2、投稿作品是本人原創(chuàng)。</p><p class="ql-block">3、作品符合《聯(lián)律通則icon》，平仄以“平水韻”為準(zhǔn)，且具有韻味和詩意。</p><p class="ql-block">4、注意到出句的機(jī)巧：</p><p class="ql-block">一是“攝影”和“攝影地”同為專有名詞，且兩者內(nèi)涵不同；</p><p class="ql-block">二是可作為有主語句式和無主語句式解讀；</p><p class="ql-block">三是“地天”是并列關(guān)系，可發(fā)生轉(zhuǎn)義；</p><p class="ql-block">四是“攝”和“地”是重字。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、幾點(diǎn)說明</p><p class="ql-block">1）關(guān)于專有名詞</p><p class="ql-block"> “攝影地中攝地天”中的“攝影”，在此語境中指代“攝影師(別稱或雅稱：二郎神、馬王爺、光影詩人等)”。</p><p class="ql-block"> 就象“觀音山上觀山水”，用觀音指代“觀音菩薩”，是專有名詞。</p><p class="ql-block"> “攝影地”在這里指的是“東莞觀音山國家森林公園‘森林美景攝影地’(由國家相關(guān)部門授牌)”是專有名詞。</p><p class="ql-block"> 觀音和觀音山在一定的地域或環(huán)境中是獨(dú)一無二的名稱是專有名詞。</p><p class="ql-block"> 同理攝影和攝影地在一定的地域或環(huán)境中也是獨(dú)一無二的名稱是專有名詞。</p><p class="ql-block"> 觀音不只觀音山有，東海也有，南海也有……觀音山也不只東莞有，全中國有很多觀音山。觀音、觀音山只有在一定的環(huán)境或區(qū)域才是專有名詞。</p><p class="ql-block">2）關(guān)于有主句式和無主句式</p><p class="ql-block"> “觀音山上觀山水”可解讀為：游客在觀音山上觀山水；</p><p class="ql-block"> 也可解讀為觀音在山上觀山水。</p><p class="ql-block"> 第二種解讀嚴(yán)格地說，應(yīng)該是(觀音)菩薩在山上觀山水。</p><p class="ql-block"> “攝影地中攝地天”可解讀為：游客在攝影地中攝地天；</p><p class="ql-block"> 也可解讀為：(攝影)師傅在山地中攝地天。</p><p class="ql-block"> 這里“攝影”指的是攝影師(藝術(shù)家)。比如：導(dǎo)演、攝影、作曲等在觀音山上觀山水，這個句子中的“攝影”指的就是攝影師。</p><p class="ql-block">3）關(guān)于并列與傳品</p><p class="ql-block"> “觀音山上觀山水”山水一詞為并列關(guān)系并可轉(zhuǎn)品。</p><p class="ql-block"> “攝影地中攝地天”地天一詞也是并列關(guān)系，至于能否轉(zhuǎn)品，網(wǎng)上很多專家已有詳盡解讀。</p><p class="ql-block">4）關(guān)于內(nèi)涵、韻味和詩味</p><p class="ql-block"> 攝影師別稱(雅稱)二郎神、馬王爺、光影詩人。攝影師是具有第三只眼睛icon的神；是光影世界的詩仙icon李白、詩圣杜甫icon、詩神白居易……)</p><p class="ql-block"> 攝影地：廣東觀音山國家森林公園，受邀參加2018全國森林旅游推介會，并榮獲“森林美景攝影地”殊榮。</p><p class="ql-block"> 用二郎神、馬王爺、光影詩人與觀音菩薩相對，應(yīng)該沒啥問題，而且內(nèi)涵豐富，韻味、詩味十足。</p><p class="ql-block"> 觀音山是聞名遐邇的攝影地，攝影地就在廣東國家森林公園觀音山，兩者相得益彰。</p><p class="ql-block">5）是否融入東莞觀音山的景物元素（以自然生態(tài)元素為佳），適宜作為觀音山山門聯(lián)使用。</p><p class="ql-block"> “攝影地中攝地天”這里的攝影地指的是廣東國家森林公園森林美景攝攝地，森林美景是自然元素。是“觀音山上觀山水”的最佳對句最合適的元素。由此元素創(chuàng)作的下聯(lián)，“攝影地中攝地天”，最適宜掛上山門了。</p> <p class="ql-block">作者簡介：黃文彬，中國楹聯(lián)學(xué)會會員，福建作協(xié)、民協(xié)會員，南靖縣原民協(xié)會長，作協(xié)副會長。詩聯(lián)在全國性征稿中，得獎六十有余。曾獲中國散文網(wǎng)主辦的第3屆“三亞杯”全國文學(xué)大賽詩歌類“金獎”，曾被《對聯(lián)》雜志評為“聯(lián)壇百強(qiáng)"，并連續(xù)三年獲新春征聯(lián)“百花獎”。作品數(shù)次在央視、人民日報等國家級媒體播報、展示。(2014一2022)年，中央電視臺等連續(xù)舉辦九屆全球迎春征聯(lián)，五次獲獎，2024年入選中國楹聯(lián)學(xué)會“龍年百佳優(yōu)秀春聯(lián)”。作品入集數(shù)十，著有《雅夢集》。</p>