普陀山記秧田先森 <p class="ql-block">在祖國(guó)東部海疆的杭州灣外海、散落一串由南而北、底寬口細(xì)呈喇叭狀的狹長(zhǎng)群島、它稱(chēng)之為舟山群島。普陀山就是舟山群島東南端的一個(gè)小島、它與舟山群島的本島一一舟山島、隔海相望、隸屬舟山島的附屬小島嶼。普陀山島面積約為42平方公里、從遠(yuǎn)處看：它似一只蠕動(dòng)的青蠶爬行在碧波萬(wàn)頃的東海上。山不在高、有仙則名、千百年來(lái)、這里是觀音菩薩的道場(chǎng)、觀音菩薩以慈悲為懷、救苦救難眾生、在眾多佛祖中：觀音菩薩似乎特別憐愛(ài)和關(guān)懷底層的勞苦百姓、深受民間愛(ài)戴、弘佛揚(yáng)善、禮佛還愿，歲歲如此、世代相傳，成就了這里廟宇眾多、禪音依依、香客不絕、真正的海天佛國(guó)、南海圣境；千年香火真如地、萬(wàn)國(guó)梯航大士家。</p> <p class="ql-block">借著五一的假期、感謝女兒、女婿的安排、我們來(lái)了一場(chǎng)說(shuō)走就走的普陀山之旅。4月29日上午從上海出發(fā)、下午4點(diǎn)我們就順利登上普陀山、晚入住海邊的碧海山莊酒店。第一次來(lái)普陀山、行前我們沒(méi)有1做攻略、正當(dāng)我們?yōu)槊魈煊斡[行程納悶的時(shí)候：傍晚、我和老婆漫步在海邊林蔭下的棧道、聽(tīng)著海濤的拍岸聲、吹著清新而樹(shù)葉婆娑起舞的海風(fēng)、看著地上搖曳花影、心情特別的恬靜、在這悠閑的行人中、我忽然聽(tīng)到了一句親切的寧鄉(xiāng)話、我驚鄂的上前搭訕：這是一對(duì)寧鄉(xiāng)母子、媽媽從長(zhǎng)沙、兒子從重慶相約今天坐飛機(jī)來(lái)舟山、相聚在普陀山、這是她們母子連續(xù)第三年來(lái)普陀山、兒子剛完成學(xué)業(yè)在重慶工作、是一位二十剛出頭、陽(yáng)光、精神的帥小伙。他說(shuō)普陀山很好、值得一來(lái)、當(dāng)?shù)弥覀兪浅鮼?lái)乍到時(shí)、他熱情的為我們做了明天的行程規(guī)劃：從普濟(jì)寺開(kāi)始、然后北上法雨寺、慧濟(jì)寺再回走去南海觀音、紫竹林、不肯去觀音院。這樣該看盡看、行程滿滿的、剛剛好！</p> <p class="ql-block">普濟(jì)寺是普陀山規(guī)模最大的寺廟、整個(gè)廟宇近百畝、由兩部分組成、寺廟內(nèi)殿堂房舍和寺廟外前坪和水池碑亭等。普濟(jì)寺的殿堂共八個(gè)、分為三組依地勢(shì)、逐級(jí)而上形成三排。中間是主殿、規(guī)模宏大、旁邊是側(cè)殿、面積較小。最大的寶殿為圓通寶殿、大雄寶殿；圓通寶殿供奉著高八點(diǎn)八米觀音菩薩、是信士們祈福許大愿的地方、其它的殿堂則為頗具個(gè)性的求佛之地，佛光普照、慈悲為懷、在這里菩薩都會(huì)所求皆所愿、所愿皆所得讓每位朝拜者結(jié)緣而來(lái)、如愿而歸。同樣各個(gè)殿堂所供奉的菩薩也不同、不同的菩薩祈佑著差異的愿景：如普賢殿供奉著普賢菩薩求事業(yè)、觀音殿供奉著千手觀音求婚姻、文殊殿坐著方殊菩薩給人智慧求功名……。</p><p class="ql-block">普濟(jì)寺正山門(mén)外有海印池和御碑亭等景點(diǎn)。御碑亭在海印池的南岸、它正對(duì)著寺的正山門(mén)（也是中門(mén)），御碑亭與寺的連接為跨越海印池的石橋，這樣便形成了御碑亭、石橋、普濟(jì)寺正門(mén)、圓通大殿、大雄寶殿等均在古寺的正中軸線上。在海印池石橋的兩側(cè)還有東邊的永壽橋、西邊的碧池橋，它聯(lián)接著海印池兩岸、方便香客進(jìn)出。海印池中種有大片的蓮花、夏日時(shí)光、池中粉粉荷花、翠綠的蓮葉與古剎的倒影、青青的古樟、相映成趣、構(gòu)成一幅山、水、古寺的風(fēng)景圖。</p> <p class="ql-block">法雨寺是普陀山的第二大寺院、位于島的中部、它是一座具有皇家宮殿特征的廟宇、規(guī)模宏大、氣勢(shì)磅礴、寺內(nèi)建筑總面積達(dá)9000平方，分為七個(gè)殿堂、其中中軸線上的主殿五個(gè)、從下往上分別是：天王殿、玉佛殿、觀音殿、玉牌殿、大雄寶殿，最后是一排為臧經(jīng)殿和方丈殿、分別布局在中軸外的東西兩側(cè)。法雨寺與其它寺相比、外部看上去很有皇家宮殿的雄霸尊貴。寺正門(mén)前坪有扇很大九龍屏風(fēng)墻矗立前坪正對(duì)著天王殿大門(mén)；這里的廟堂建筑紅墻黃瓦與皇宮的磚瓦相似、同時(shí)觀音大殿的菩薩天頂上方有九龍?jiān)杈瞧胀由阶畲蟮牡钐迷杈?、?jù)記載、此處九龍?jiān)杈强滴趸实塾鷮⒛暇┟鞒蕦m的澡井折卸下來(lái)裝在觀音殿內(nèi)、所以觀音大殿又被稱(chēng)九龍大殿、這九龍?jiān)杈延形灏俣嗄隁v史、是普陀山的三大鎮(zhèn)島之寶。在拜完大雄寶殿后、我來(lái)到了方丈殿、這里有數(shù)十位披著迦遜的僧人正在誦經(jīng)頌佛，站在堂前、聽(tīng)著這綿綿的佛音、聞著依依的香氣、此刻我的意念也進(jìn)入冥冥之中、感覺(jué)身心特別的寬廣輕松、頭腦也清純一片、世間萬(wàn)物隨緣而生、因果有應(yīng)、生命輪回……。</p> <p class="ql-block">慧濟(jì)寺位于普陀山島北端的佛頂山上、佛頂山海拔近三百米、是普陀山的最高峰，慧濟(jì)寺就在山峰頂端的東麓面朝大海而建、它是普陀山的三大古寺之一，距今已有三百多年的歷史、但慧濟(jì)寺規(guī)模較小、它只有三個(gè)殿堂。寺內(nèi)殿堂一字兒排開(kāi)，中間是大雄寶殿、供奉著釋迦牟尼佛像、右邊是天王殿、左邊是觀音殿、觀音殿里篆刻有123位不同形狀的觀音佛像、這些佛像原版來(lái)源于唐、宋、元、明、清五個(gè)朝代的畫(huà)家之作。在禮佛的過(guò)程中、我特別留意了觀音殿的香客，這些香客除了年齡稍大的大姐和奶奶外、有相當(dāng)多的俊男靚女、情侶眷屬，據(jù)說(shuō)這里拜觀音菩薩求子最靈。在上山的索道車(chē)廂中、我遇到了一對(duì)從嘉興而來(lái)的中年夫婦、他們告訴我：這是她們第十七次來(lái)普陀山、她們年年來(lái)、過(guò)去沒(méi)有索道要走路上山、到慧濟(jì)寺需一個(gè)多小時(shí)。現(xiàn)在輕松了、索道一會(huì)兒就到山頂、她還說(shuō)：慧濟(jì)寺的香靈得很哦、她侄女結(jié)婚多年一直未孕、去年元月來(lái)這里禮佛求子、三月份就懷上了、如今萌娃都好幾個(gè)月大了……。此刻、在觀音殿里的我、真有安得廣廈千萬(wàn)間、天下寒士俱歡顏的境界：我希望這些眷侶、靚女及大嫂、奶奶們都是如愿而歸、當(dāng)然我也祈愿觀音菩薩能送子千千萬(wàn)、萬(wàn)家歡喜笑開(kāi)顏。不上佛頂山、枉來(lái)普陀山、怪不得那些特別虔誠(chéng)的香客現(xiàn)在還是三步一拜的爬上佛頂山、朝拜慧濟(jì)寺觀音菩薩、許愿還愿！從慧濟(jì)寺出來(lái)、我到了山頂觀景臺(tái)，站在觀景臺(tái)附欄處、極目遠(yuǎn)眺、前面是碧波萬(wàn)頃、一望無(wú)垠。青青的海面上那露出尖尖角的綠色小島像顆顆鑲嵌在海浪中的明珠、隨風(fēng)而動(dòng)。穿梭的航船也正在楊帆遠(yuǎn)行、百舸爭(zhēng)流。如果移步往回看、這里能腑視到普陀山的大部分地貌：彎曲的海岸、銀色的沙灘；蜿延的公路、熙攘的行人：還有那金黃的廟宇禪院掩映在青山翠葉之間、遠(yuǎn)處的觀音大佛面朝大海熠熠生輝、山上的樹(shù)木郁郁蔥蔥、層層疊疊、令人目不暇接……</p> <p class="ql-block">普陀山島南端東南角有一馬蹄形海灣、海灣東邊是一個(gè)狹長(zhǎng)的小山包、遠(yuǎn)看似一只從主島向南伸出的螃蟹爪。這個(gè)蟹爪狀的半島當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為雙峰山。紫竹林、不肯去觀音院和南海觀音銅像等景點(diǎn)就都在這雙峰山半島上。</p> <p class="ql-block">紫竹林禪院位于雙峰山中部東麓的半山腰上、因此處山巖呈深紫色、將巖石劈開(kāi)、可看到巖石上有清晰的竹葉狀圖案、人們就將此地稱(chēng)為紫竹林。紫竹林禪院最初僅是一個(gè)海邊小庵、但它年代久遠(yuǎn)、最早建于宋代、然而命運(yùn)多舛、它經(jīng)歷了多次屢建屢毀、屢毀屢建、現(xiàn)在我們看到的禪院是上世紀(jì)九十年代在原址上的重新改建。傳說(shuō)中這是觀音菩薩起居休息的地方、重建后的禪院規(guī)模擴(kuò)大、從大門(mén)進(jìn)來(lái)直走有三個(gè)大殿：首先是天王殿供奉著彌勒等天王菩薩、中間是圓通寶大殿供奉著高大的觀世音菩薩、后面是大悲殿供奉釋迦牟尼佛像。紫竹林禪院又稱(chēng)“補(bǔ)怛紫竹院”、現(xiàn)在正門(mén)墻上懸掛的“補(bǔ)怛紫竹院”為清未維新思想家康有為所題。</p> <p class="ql-block">從紫竹林禪院正門(mén)出來(lái)往下至海邊便是不肯去觀音院。這里是觀音菩薩在普陀山最早供奉的地方：據(jù)記載：唐未后梁時(shí)期（公元917年）日本僧人慧鍔和尚從五臺(tái)山取得觀音菩薩佛像返回日本、船至普陀山海域后、突遭狂風(fēng)暴雨無(wú)法航行、慧鄂和尚遂上岸避險(xiǎn)、當(dāng)時(shí)此地有一漁夫石屋、慧鍔和尚在此石屋借住，幾天后、風(fēng)和日麗、海平浪靜、慧鍔決定啟程返航、然而當(dāng)慧鍔起程時(shí)、突然、這里又是狂風(fēng)驟起、海浪翻天、天昏水暗無(wú)法航行，這樣連續(xù)了N次、后來(lái)慧鍔頓悟這是觀音菩薩不肯去異國(guó)他鄉(xiāng)呀、于是他將觀音菩薩托付給漁夫家、自己?jiǎn)为?dú)返航；漁夫很善良虔誠(chéng)，將觀音菩薩供奉于家供眾人朝拜、這樣就有了普陀山島上最早的觀音廟宇、佛緣無(wú)界、香客絡(luò)繹不絕、小小的石屋無(wú)法再滿足大眾的需求、于是另建普濟(jì)寺、將此地的觀世音菩薩移至普濟(jì)寺?，F(xiàn)在我們看到的不肯去觀音院是上世紀(jì)八十年代新建、它位于海灘的沙巖上、與海平面近乎持平、是一座唐代宮殿風(fēng)格小院、僅一個(gè)大堂、大堂兩邊配一小室、里面供奉著……但是在院的右邊有一個(gè)長(zhǎng)廊、長(zhǎng)廊上擺放著35位日本僧人像、這35位僧人分別是供有觀世音菩薩像的日本廟宇的主尊、這既表達(dá)了日本僧侶對(duì)觀音菩薩的敬仰、也表現(xiàn)了日本廟宇中主尊的地位尊高。同時(shí)也表達(dá)著中日友好的文化交流。</p> <p class="ql-block">從不肯處觀音院出大門(mén)后、我們看到了一塊矗立的石碑、石碑上刻有禁止燃指禮佛內(nèi)容的文字、相傳石碑于明朝萬(wàn)歷年間所立、當(dāng)時(shí)、來(lái)普陀山的朝拜信士有燃指的習(xí)氣、出于人文關(guān)懷、政府也反對(duì)這種極端行為。燃指的意思是香客們?yōu)楸磉_(dá)自己對(duì)觀音菩薩的虔誠(chéng)膜拜用自己的手指纏上香油當(dāng)做香燭、然后點(diǎn)燃手指燃燒、燃指后、還有許多的信徒會(huì)從旁邊山崖縱身跳入海中、以求超脫隨觀音菩薩去極樂(lè)的西方凈土……。</p> <p class="ql-block">南海觀音銅像位于雙峰山最南端西麓觀音跳的半山崗上，銅像主體建筑由塔基、蓮花蓬及銅像三部分組成、塔基占地550平方米、高13米，蓮花蓬2米銅像凈高18米，合計(jì)33米。銅像前面是一個(gè)數(shù)倍于塔基大的祈福廣場(chǎng)、而祈福廣場(chǎng)往下走、經(jīng)過(guò)百多級(jí)的臺(tái)階便是燒香廣場(chǎng)、廣場(chǎng)邊緣就是臨海的觀音跳。游客朝拜觀音銅像的路線一般是從海邊的棧道走上觀音跳的燃香廣場(chǎng)、然后拾級(jí)而上至銅像廣場(chǎng)、朝拜禮佛。</p> <p class="ql-block">觀南海觀音銅像、是上世紀(jì)九十年代普陀山新建的一個(gè)景點(diǎn)、創(chuàng)建期間：高僧方丈和能工巧臣們都花費(fèi)了大量的心智和艱辛勞作。首先銅像選址獨(dú)著匠心、觀音跳的半山崗上左右前方都能清晰見(jiàn)大海、視野開(kāi)闊、一望無(wú)垠。雙峰山半島海角突兀深入大海、站在普陀山的多數(shù)位置都能瞭望看到、銅像背靠雙峰山主峰、兩旁翠峰環(huán)抱、這與觀音菩薩內(nèi)斂從容的表情和諧一致。還有銅像觀世音菩薩形像的設(shè)計(jì)同樣是推陳出新：觀音本是印度傳來(lái)、最初為男人形象、經(jīng)過(guò)幾百年傳念、在中國(guó)信眾中、觀音逐步演變成慈悲善良的化身、典型的觀音佛像有水月觀音、如觀音菩薩手持楊枝的圖像、她持柳揚(yáng)甘露、滋潤(rùn)眾生。而另一種是白衣觀音、如觀音菩薩送子圖象。生命生生不息、千年香火代代相傳，她施以生靈、造福萬(wàn)家。當(dāng)然、意念不同、慢慢的心念生像、在佛學(xué)記載中：觀音菩薩共有33種化身、南海觀音銅像高共33米也是取此寓意。普陀山新建的觀音銅像、它沒(méi)有從現(xiàn)有三十三種化身中選取、而是畫(huà)家劉大為先生根據(jù)佛經(jīng)的指引和綜合高僧的意見(jiàn)進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)造的、將千處祈來(lái)千處應(yīng)；苦海常作渡人舟的觀世音菩薩添加了絲許人間正道是滄桑的豪氣。從而形成了我們現(xiàn)在所看到的南海觀音銅像。觀音銅像左手持法輪、腳踩蓮花、、右手推掌如外、頭頂彌勒、面容和謁慈祥似男又是女。這個(gè)形象既寓意觀音菩薩大慈大悲、普渡眾生、同時(shí)也展示觀音法力無(wú)邊、守正去邪、不畏艱險(xiǎn)的氣概、在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上體現(xiàn)了新時(shí)代的氣息、彌古常新！</p> <p class="ql-block">改革開(kāi)放、正通人和、百?gòu)U俱興！、普陀山佛教文化的恢復(fù)和發(fā)展、向我們展現(xiàn)著勃勃的生機(jī)，生于憂患、死于安樂(lè)。在百年巨變的歷史時(shí)刻、以和為貴、不畏艱險(xiǎn)、不懼風(fēng)浪將是時(shí)代精神號(hào)角！</p>