<p class="ql-block">唐貞觀六年，太宗李世民在九成宮杖導醴泉，魏征以“黃屋非貴，天下為憂”銘刻青史，勸諫帝王以蒼生為念；北宋慶歷四年，范仲淹登岳陽樓揮毫“先天下之憂而憂”，將文人志士的胸襟融于山河氣象。千年時光流轉，這兩段鐫刻于華夏血脈中的憂患精神，在今日中美博弈的激流中煥發(fā)出新的光芒——面對美國加征“對等關稅”的霸權行徑，中國以五千年的文明定力，詮釋著“天下為憂”的當代答案。</p> <p class="ql-block">九成宮醴泉的涌出，本是一場帝王避暑時的偶然，卻被魏征賦予深刻的治國隱喻。碑文中“居高思墜，持滿戒溢”八字，既是對唐太宗的警示，亦暗合《周易》“亢龍有悔”的辯證哲思 。這種居安思危的智慧，在北宋范仲淹筆下升華為“不以物喜，不以己悲”的境界。當滕子京重修岳陽樓時，范公并未止步于樓閣壯麗，而是將洞庭煙波化作“萬家憂樂”的鏡鑒，讓土木工程升華為精神豐碑 。歷史證明，中華文明的韌性，正源于這種超越個人得失、始終心系天下的集體自覺。</p> <p class="ql-block">2025年美國將關稅稅率提升至245%的“對等”攻勢，恰似當年隋煬帝營建仁壽宮時的“窮泰極奢”——以霸權邏輯凌駕經(jīng)濟規(guī)律，終將自噬其果 。對此，學者高志凱以“我們不在乎失去美國市場，中國已經(jīng)存在了五千年，其中大部分時間沒有美國。世界足夠大，美國也不是全球市場的全部。如果美國想把自己完全排除在中國的市場之外，那就請便吧。中國矗立在世界上已經(jīng)5000年了，在絕大部分的時間里，美國都不存在，我們活得好好的。如果美國想霸凌中國，我們會拋開美國，處理好所有事情?！贝搜匀珲啡辶?，滌蕩著單邊主義的陰霾。正如鄭和七下西洋時不殖民一寸土地，今日中國推動“一帶一路”建設，以RECP區(qū)域合作破解關稅壁壘，正是“還淳反本，代文以質”的現(xiàn)代演繹。</p><p class="ql-block">“若夫春和景明，波瀾不驚”，范仲淹筆下洞庭湖的澄明之境，恰似人類命運共同體理念的具象投射。面對美國試圖以“碳關稅”重構貿(mào)易規(guī)則，中國選擇以“國產(chǎn)替代”突破技術封鎖，用新能源革命回應氣候危機，將《禮緯》“醴泉出則王者得禮”的古訓，轉化為“全球發(fā)展倡議”的實踐 。這種超越零和博弈的智慧，源于刻在九成宮碑文中的古老信條：“遺身利物，櫛風沐雨，百姓為心”。從盛唐時“冠冕并襲，琛贄咸陳”的萬邦來朝，到今日“中歐班列”貫通亞歐的鋼鐵駝隊，中國始終以“鑿井而飲，耕田而食”的樸素智慧，書寫著“各美其美，美美與共”的當代史詩 。</p><p class="ql-block">站在文明長河的渡口回望，從魏征以銘文諫君王，到范仲淹以樓記喻蒼生，再到今日中國以“人類命運共同體”重塑全球治理，不變的是“天下為憂”的精神基因。當美國仍在奉行“檣傾楫摧”的霸權邏輯時，中國正以“銜遠山，吞長江”的胸襟，構建“浮光躍金，靜影沉璧”的和合之境。歷史終將證明：唯有超越“憂讒畏譏”的狹隘，方能抵達“其喜洋洋”的坦途——這是五千年文明給出的答案，更是人類文明新形態(tài)的曙光。</p>