經(jīng)筒、經(jīng)幡、瑪尼石，宗教信仰與自然的完美融合

紅星雨

去過藏區(qū)幾次，讓人記憶最深的是極具藏區(qū)特色的宗教元素，經(jīng)筒、經(jīng)幡還有刻著六字真言的瑪尼石，艷麗的色彩，簡單質(zhì)樸的內(nèi)涵與秘境雪域高原渾然天成。 說藏區(qū)就不得不提起六世達賴喇嘛倉央嘉措，他讓人們更懂藏區(qū)，更喜歡那里的文化。他的詩很多，讀讀他那首著名的情詩《那一世》，詩句瑯瑯上口，細膩而溫情，能觸及這位雪域最大的王，拉薩街頭最美“情郎”溫柔的內(nèi)心世界。 那一刻，我升起風馬， 不為乞福，只為守候你的到來； 那一日，壘起瑪尼堆， 不為修德，只為心湖投下一顆石子； 那一月，我搖動所有的經(jīng)筒， 不為超度，只為觸摸你的指尖； 那一年，磕長頭匍匐在山路， 不為覲見，只為貼著你的溫暖； 那一世，轉山轉水轉佛塔， 不為修來生，只為途中與你相見。歌詞充滿了濃郁的宗教色彩和詩人浪漫情懷。歌詞中出現(xiàn)的“風馬”，“經(jīng)筒”，“瑪尼堆”，相信這些也是雪域生活不可或缺的元素和樸素的色彩。詩，超越了生活，超越了現(xiàn)實，但他卻來源于生活。 大概15年前，第一次去香格里拉獨克宗古城，被那21米高的大轉經(jīng)筒所深深震撼，據(jù)同行曾在當?shù)毓ぷ鬟^兄弟介紹，此經(jīng)筒重達50—60噸，里面藏有20余萬部經(jīng)書，100萬余幅六字真言，10余屯宗教器物，如你去推動他，每轉動一次經(jīng)筒相當于你誦讀了124萬次經(jīng)文，真是這樣的話“一步登天”的奇跡就會在自己身上發(fā)生了。 在藏區(qū)能時常見到穿著藏袍的老大爹老大媽安靜地手搖小轉經(jīng)筒，寺廟里男女老少順時針用手嘩嘩推動經(jīng)筒，在山口屋頂隨風舞動的經(jīng)幡，涓涓溪流中星羅棋布的“水瑪尼”，還有承載美好祈愿的“瑪尼堆”，這些與雪域的山水人文構畫出一道道獨特而美麗“風景線”。這些風景的背后緊密相連的是神秘的宗教信仰和對自然的敬畏。五彩經(jīng)幡由上而下為藍、白、紅、綠、黃組成，藍色?象征天空、力量；白色?象征白云、純潔與心靈的清凈；紅色?象征火焰、光明、慈悲；綠色?象征綠水、生命力、智慧；黃色?象征大地、豐收、財富；五色經(jīng)幡的排列嚴格遵循自然界的立體秩序，體現(xiàn)了藏族對自然的敬畏。經(jīng)幡中還融入了風馬旗圖案，馱寶駿馬、四神獸等，進一步強化了五行循環(huán)與生命不息的含義。瑪尼石鐫刻六字真言（唵嘛呢叭咪吽）或慧眼、神像造像、各種吉祥圖案，每塊瑪尼石既是宗教的載體更是獨一無二的藝術品?，斈崾从谔粕〗?jīng)的傳說，在唐僧取經(jīng)歸來的途中，當他路過通天河時，因疏忽未兌現(xiàn)老龜?shù)膰谕卸黄淙尤牒又?，打濕的?jīng)書只有鋪在石頭上進行晾曬，那些曾經(jīng)曬經(jīng)的石頭后來便化作了五彩的瑪尼石。他們相信這些石頭會有一種超自然的靈性，可消災免禍，賜福延年，一定會給他們帶來吉祥如意。層層疊疊瑪尼石堆砌的瑪尼堆就是一座立體的經(jīng)庫。更有意思的是“水瑪尼”，五彩斑斕的瑪尼石靜臥溪流之中，任涓涓流水日復一日的沖刷，如佛法源遠流長，愿好運生生不息，遠遠的聽上去，仿若有人在娓娓詠誦。? 在藏區(qū)不管是用手轉動經(jīng)筒，還是經(jīng)幡由自然的風吹飄動，抑或是瑪尼石經(jīng)水流的沖刷，只要你和這些承載著信仰的經(jīng)文相關聯(lián)，你就能同樣獲得修行，積累福報。他們認為，會不會讀經(jīng)不重要，認不認識經(jīng)文也沒關系，一切形式只能是為“主題”服務，殊途同歸吧，這些看是極簡的形式和思維方式卻達成了極致的影響力和效果。這些形式承載著他們的虔誠和希望，見證著他們對佛教信仰的堅守和傳承。

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紅星雨

經(jīng)筒、經(jīng)幡、瑪尼石，宗教信仰與自然的完美融合