<p class="ql-block">2025年5月7日20.34分乘坐K980次列車于8日晚22點(diǎn)56分抵達(dá)山西省太原市。</p> <p class="ql-block">5月9日到車站取自行車。</p> <p class="ql-block">由火車站坐公交40站約24公里來(lái)到國(guó)家一級(jí)博物館《晉祠》參觀。</p> <p class="ql-block">晉祠位于山西省太原市晉源區(qū)晉祠鎮(zhèn)，是一處集中國(guó)古代祠祀建筑、園林、雕塑、壁畫(huà)、碑刻藝術(shù)為一體的珍貴歷史文化遺產(chǎn)，以下是關(guān)于它的詳細(xì)介紹：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">歷史淵源</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">晉祠原名為晉王祠，初名唐叔虞祠，是為紀(jì)念晉國(guó)開(kāi)國(guó)諸侯唐叔虞及母后邑姜而建。西周初年，周成王姬誦封胞弟姬虞于唐，后叔虞宗族一支遷至?xí)x陽(yáng)，在懸甕山下晉水源頭建祠造像，稱唐叔虞祠。虞的兒子燮因境內(nèi)有晉水，改國(guó)號(hào)為晉，唐叔虞被追封為晉王，祠廟也因此被稱為晉王祠，簡(jiǎn)稱晉祠。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">建筑布局</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 中區(qū)建筑：藝術(shù)價(jià)值很高，是整體景觀的主線，由西向東依次有圣母殿、魚(yú)沼飛梁、獻(xiàn)殿、對(duì)越牌坊、金人臺(tái)、會(huì)仙橋、水鏡臺(tái)和東大門(mén)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 北區(qū)建筑：亭臺(tái)樓閣錯(cuò)落有致，包括唐叔虞祠、唐碑亭、昊天神祠、文昌宮等。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 南區(qū)建筑：泉水環(huán)繞，古塔聳立，主要有水母樓、勝瀛樓、晉溪書(shū)院、傅山紀(jì)念館、董壽平美術(shù)館、奉圣寺和舍利生生塔等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">主要景點(diǎn)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 晉祠三寶</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 圣母殿：晉祠現(xiàn)存最古老的建筑，建于北宋太平興國(guó)九年，是我國(guó)現(xiàn)存古代建筑中唯一符合《營(yíng)造法式》殿堂式構(gòu)架形式的孤例，殿前檐柱上的八條盤(pán)龍木雕，是宋時(shí)期古建筑中僅存實(shí)例。?</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 獻(xiàn)殿：建于金大定八年，是面對(duì)正殿擺放祭品的獻(xiàn)祭場(chǎng)所，四面開(kāi)敞，以直欞木柵欄圍合，這種設(shè)施在北宋《營(yíng)造法式》中稱為“叉子”。?</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 魚(yú)沼飛梁：位于圣母殿與獻(xiàn)殿之間，是一座“十”字形古橋，早在1500多年前的北魏就已存在，橋下是方形的魚(yú)池，池中立有34根小八角石柱，柱上架斗拱，斗口十字相交，承接梁、額與橫梁，梁上架有十字橋面。?</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 晉祠三絕</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 周柏：位于圣母殿北側(cè)，已有3000多年歷史，是晉祠中最年長(zhǎng)的樹(shù)木，見(jiàn)證了無(wú)數(shù)三晉往事。?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 宋代彩塑：圣母殿內(nèi)的43尊宋代彩塑，是稀世瑰寶，塑像如真人大小，姿勢(shì)神態(tài)不一，根據(jù)宋代宮廷“六尚制”塑造，對(duì)于研究北宋宮廷生活等具有重要價(jià)值。?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 難老泉：是晉陽(yáng)之源，泉水自古以來(lái)不分旱澇從不斷流，水溫常年保持在17℃-18℃，千百年來(lái)灌溉了無(wú)數(shù)良田。</p> <p class="ql-block">圣母殿</p><p class="ql-block">晉祠主殿，建于北宋太平興國(guó)九年 (984)。殿內(nèi)供奉周武王王后、唐叔虞之母——邑姜，宋代加封“顯靈昭濟(jì)圣母”。殿高19米，重檐歇山頂，面寬七間，進(jìn)深六間。大殿四周圍廊，古稱“副階周匝”，是中國(guó)現(xiàn)存古建筑中的最早實(shí)例。前廊廊柱上八條木雕蟠龍，是中國(guó)現(xiàn)存古建筑中的孤例。圣母殿是中國(guó)宋代建筑的代表作，對(duì)研究中國(guó)建筑發(fā)展史具有重要意義，為晉祠三大國(guó)寶建筑之一。</p> <p class="ql-block">難老泉又稱“南海眼” ，是晉祠三絕之一，也是晉水主要源頭 。以下是詳細(xì)介紹：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">基本概況</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">泉水出自地平線下約5米的斷層巖，平均流量約每秒1.8立方米 ，水溫常年保持在17℃左右，清澈見(jiàn)底，長(zhǎng)流不竭。即使隆冬，水中水草也碧綠如茵。泉名取自《詩(shī)經(jīng)》“永錫難老” ，寓意生生不息。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">歷史記載</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">其歷史久遠(yuǎn)，《山海經(jīng)》有“懸甕之山，晉水出焉”記載 。1800多年前就是山西農(nóng)田主要灌溉水源，北宋時(shí)靠其灌溉的田畝達(dá)六百余頃 。眾多文人墨客留下墨寶，如李白“晉祠流水如碧玉” 、范仲淹“千家溉禾稻，滿目江鄉(xiāng)田” 。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">來(lái)歷傳說(shuō)</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">相傳金勝村柳氏姑娘嫁至古唐村，因善良答應(yīng)老人用擔(dān)的水飲馬，獲老人贈(zèng)馬鞭，抽馬鞭甕中會(huì)涌水。婆婆發(fā)現(xiàn)秘密抽出馬鞭致水洶涌，柳氏坐在甕上，水從此源源不斷流出，形成難老泉。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">治理保護(hù)與現(xiàn)狀</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">難老泉水曾世代澆灌晉祠附近千頃良田，培育出的晉祠大米與天津小站大米齊名。但因煤礦大規(guī)模開(kāi)發(fā)、工業(yè)取水過(guò)度等，1993年4月30日斷流，之后用自來(lái)水替代 。2006年山西啟動(dòng)汾河流域治理工程，隨著治理推進(jìn)，2015年地下水位上升 。2023年5月首次自然出流 ，2024年出流天數(shù)達(dá)273天，出流量每秒0.15立方米 。如今，難老泉再次涌流，周邊生態(tài)與旅游等都得到積極影響。</p> <p class="ql-block">周 柏</p><p class="ql-block">西周（前1046 - 前771年）初年所植，距今逾三千年，樹(shù)身向南傾斜，龍?bào)打扒?，形似臥龍，又名“臥龍柏”。據(jù)載，在其北側(cè)原有同年所植“鳳柏”一株，兩柏并列參天，“古柏齊年”為晉祠內(nèi)八景之一。北宋歐陽(yáng)修有詩(shī)贊曰：“地靈草木得余潤(rùn)，郁郁古柏含蒼煙?！敝馨嘏c宋塑侍女像、難老泉并稱為晉祠三絕。</p> <p class="ql-block">周柏視頻</p> <p class="ql-block">周柏視頻</p> <p class="ql-block">晉祠祭祀</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">“晉祠”名稱歷代變化：北魏時(shí)祠名為“唐叔虞祠”；北齊初年名“晉王祠”，北齊天統(tǒng)五年（569）更名為“大崇皇寺”；唐代稱晉祠；后晉天福六年（941）改為“興安王廟”；宋代稱“晉祠”“汾東王廟”“惠遠(yuǎn)祠”；明洪武四年（1371）改稱“晉源神祠”；明景泰二年（1451）之后稱“晉祠” 。這些祠名，或有佛教色彩，或加之道教意愿，但其基本功能仍為祭祀祖先。</p> <p class="ql-block">宗周楷模</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">唐叔虞，晉人先祖，周室棟梁，受封于唐，治國(guó)安邦。</p><p class="ql-block">他在古唐國(guó)為政有方。先是因地制宜地執(zhí)行“啟以夏政，疆以戎索”的建國(guó)方略，發(fā)展農(nóng)業(yè)，修整農(nóng)田，積極鼓勵(lì)商業(yè)貿(mào)易，使當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧業(yè)得到迅猛發(fā)展，物阜民豐。同時(shí)他還倡導(dǎo)禮儀，重視教化，使古唐國(guó)民風(fēng)淳樸，社會(huì)安康。在軍事上，他加強(qiáng)軍隊(duì)建設(shè)，訓(xùn)練出一支英勇善戰(zhàn)的隊(duì)伍，保衛(wèi)了唐國(guó)的邊境安全。</p><p class="ql-block">唐叔虞作為晉國(guó)立國(guó)創(chuàng)業(yè)的始祖以及三晉文化的奠基者，其功績(jī)彪炳史冊(cè)，是名副其實(shí)的宗周楷模。</p> <p class="ql-block">晉國(guó)宗祠</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">唐叔虞姓姬，名虞，字子于，西周時(shí)期周武王姬發(fā)的兒子，周成王姬誦的弟弟，他是周王朝分封到唐國(guó)(后改為晉國(guó))的首任諸侯，晉國(guó)的開(kāi)國(guó)國(guó)君。</p><p class="ql-block">姬虞被封到唐國(guó)后，治國(guó)施政十分得法。他采取了“啟以夏政，疆以戎索”的政策，大修水利，廣擴(kuò)農(nóng)田，因而連年豐產(chǎn)，百姓富有，家給人足，安居樂(lè)業(yè)。姬虞曾得異畝同穎之禾獻(xiàn)于周成王，周公作《嘉禾》詩(shī)頌揚(yáng)了他積極發(fā)展農(nóng)業(yè)的政策。</p><p class="ql-block">姬虞深受百姓擁護(hù)和愛(ài)戴，因而在他去世后，人們便在晉水源頭為他建祠，稱“唐叔虞祠”以示紀(jì)念。他的兒子“燮”繼位后，因境內(nèi)有晉水，水勢(shì)浩瀚，便將國(guó)號(hào)由“唐”改為“晉”，所以“唐叔虞祠”又稱“晉王祠”簡(jiǎn)稱“晉祠”。</p> <p class="ql-block">太宗祭唐</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">晉陽(yáng)是唐朝的發(fā)跡之地，被稱為“王業(yè)所基，國(guó)之根本”。唐高祖李淵與兒子李世民從晉陽(yáng)起兵時(shí)，曾在唐叔虞祠祈求唐叔虞能暗中保佑，助其一臂之力。貞觀二十年（646），唐太宗李世民東征高句麗歸來(lái)，率領(lǐng)群臣重游晉祠，睹物思情，萬(wàn)千感慨，遂樹(shù)碑立文，成就了流傳千古的翰墨——《晉祠之銘并序》碑。自唐以來(lái)，文人墨客鐘愛(ài)晉祠山水，留下許多不朽的詩(shī)篇。詩(shī)仙李白的“時(shí)時(shí)出向城西曲，晉祠流水如碧玉”、北宋大文豪歐陽(yáng)修的“地靈草木得余潤(rùn)，郁郁古柏含蒼煙”、金人元好問(wèn)的“惠遠(yuǎn)祠前晉溪水，翠葉銀花清見(jiàn)底”、一代名臣于謙的“愿將一掬靈祠水，散作甘霖遍九州”……再現(xiàn)了晉祠山水的詩(shī)情畫(huà)意。</p> <p class="ql-block">|佑民</p><p class="ql-block">圣母</p><p class="ql-block">晉祠原供奉晉國(guó)開(kāi)國(guó)諸侯唐叔虞。隨著歷史的變遷，太原成為邊塞重鎮(zhèn)，當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)與水利的重要性日益凸顯。</p><p class="ql-block">宋熙寧十年（1077），圣母因祈雨應(yīng)驗(yàn)被封“昭濟(jì)圣母”，政和元年（1111）又被加封為“顯靈昭濟(jì)圣母”，圣母地位日漸昌隆。后唐叔虞祠建于圣母殿北側(cè)，經(jīng)元明清三代擴(kuò)建，成為獨(dú)立于圣母的祠祭系統(tǒng)。</p> <p class="ql-block">加封圣母</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">邑姜亦名“齊姜”，是姜子牙之女，周武王之后（即妻子），周成王與唐叔虞之生母。</p><p class="ql-block">姜子牙亦稱姜太公，因其被周王朝分封于“齊”，是齊國(guó)的開(kāi)國(guó)國(guó)君，故又稱“齊太公”；因其原稱“呂氏”，因而姜子牙又名“呂尚”“呂望”。</p><p class="ql-block">邑姜是一位德才兼?zhèn)涞呐??！渡袝?shū)·泰誓》中載周武王的話說(shuō)“予有亂臣十人”，“亂”是“治”的意思。在《論語(yǔ)·泰伯》第八篇中記敘了孔子對(duì)周武王這句話的評(píng)論，“才難，不其然乎？唐、虞之際，于斯為盛。有婦人焉，九人而已?！彼纬韺W(xué)大家朱熹在他所著的《四書(shū)章句集注》中注釋《泰誓》時(shí)認(rèn)為，這位“婦人”指得就是邑姜，九人治外，邑姜治內(nèi)。</p><p class="ql-block">邑姜由人成為神，主要是因禱雨屢應(yīng)，澤惠生民而被人們奉祀不衰。如清光緒三十一年（1905），太原知縣張秉彝在祈雨的祭文中說(shuō)：“惟神贊襄天，澤惠生民，輔相成，功以汪洋而彌大，休養(yǎng)生息，德以豐稔而聿新。著異?ài)E于累朝，甘霖迭沛，薦馨于歷代，祀典如陳。神明如在，靈感靡垠?！?lt;/p><p class="ql-block">宋熙寧十年（1077），圣母邑姜被加封為“昭濟(jì)圣母”；宋政和元年（1111）被加封為“顯靈昭濟(jì)圣母”；明太祖洪武二年（1369），被加封為“廣惠顯靈昭濟(jì)圣母”；明洪武四年（1371），又改封號(hào)為“晉源之神”；清穆宗同治六年（1867），封號(hào)為“廣惠顯靈昭濟(jì)沛澤圣母”；清德宗光緒五年（1879），封號(hào)為“廣惠顯靈昭濟(jì)沛澤翊化圣母”。</p> <p class="ql-block">唐叔虞祠</p><p class="ql-block">又名興安王廟、汾東王廟，是奉祀西周晉國(guó)開(kāi)國(guó)諸侯姬虞的祠堂。唐叔虞，姓姬，名虞，周武王之子，周成王之弟，受封為唐侯。其子燮父改國(guó)號(hào)“唐”為“晉”，山西簡(jiǎn)稱“晉”由此得來(lái)。后晉敕封神號(hào)“興安王”，北宋改封“汾東王”，明代封“唐叔虞之神”。元至元四年（1267）重修，清乾隆三十六年（1771）擴(kuò)建，形成現(xiàn)在格局。</p> <p class="ql-block">山西古代廉吏陳列館</p>