<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 續(xù)上篇，接著闡述我所認(rèn)知的“中國茶道精神”。</p><p class="ql-block"> 繼續(xù)按照我的思路，依據(jù)哲學(xué)思辨和美學(xué)的思維去理解“精”、“敬”、“悅”和“歸”。（之239）</p><p class="ql-block"> 本篇，繼續(xù)探討“中國茶道精神”中的茶德。今天，著重談?wù)劚救耸侨绾涡逕捵约旱牟璧碌模▽?shí)踐方面183）</p> <p class="ql-block"> 上一篇我提出幾點(diǎn)建議，一是要重新閱讀“經(jīng)典”；二是要培養(yǎng)合理的“同理心”；三是要評估“換位思考”的價(jià)值。</p><p class="ql-block"> 我這里提倡的做法，是我自己奔著修煉茶德需要而形成的。不一定適合所有人。但，至少是曾經(jīng)一個(gè)途徑吧。</p> <p class="ql-block"> 比如，要閱讀“經(jīng)典”。估計(jì)很多人會認(rèn)為，實(shí)在是沒有那個(gè)必要性。即使偶爾讀一些，也沒有太深的興趣，再提升到“悅”的程度，幾乎沒有什么可能性了。我就不太一樣啊，我一直堅(jiān)持創(chuàng)作，需要大量的、源源不絕的“素材”，更需要知道“源頭”，還需要知道“各種知識的關(guān)聯(lián)性”。很多時(shí)候，還要防止“串味”。這里的串味，就是很多研究者，動(dòng)不動(dòng)就說什么“釋道儒”融合。你得睜大眼睛，弄清楚原委。才可能有自己“篤定”的意志力。要不然，被某些奇談怪論帶偏，那是分分鐘的事情哦。</p> <p class="ql-block"> 第二個(gè)方面，是培養(yǎng)合理的“同理心”。所謂同理心，是最近“引進(jìn)”來的新名詞。當(dāng)然，它產(chǎn)生的時(shí)間也不太長。所以，都不是非常熟悉。按照百度提供的解釋，大意是這樣的：“同理心（Empathy），亦譯為“設(shè)身處地理解”、“感情移入”、“神入”、“共感”、“共情”。泛指心理換位、將心比心。亦即設(shè)身處地地對他人的情緒和情感的認(rèn)知性的覺知、把握與理解。 主要體現(xiàn)在情緒自控、換位思考、傾聽能力以及表達(dá)尊重等與情商相關(guān)的方面?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 這個(gè)詞，所表達(dá)的意思是兩個(gè)層面的。一是要換位思考，二是要感同身受。這就是非常難的事情了。我接受這樣的觀點(diǎn)，就是試圖提升自己的“茶德修養(yǎng)”。也就是要站在人家的立場上去想問題，同時(shí)，也不能“強(qiáng)求別人”啊。說白了，就是不要用自己的觀念和體驗(yàn)去強(qiáng)求別人怎么怎么樣。</p> <p class="ql-block"> 同理心的理解和實(shí)踐，對我們修煉茶德，有相當(dāng)大的幫助的。當(dāng)然，需要我們掌握一定深度的理論知識，并且有足夠全面深入的實(shí)踐體驗(yàn)，同時(shí)，要儲備比較厚實(shí)的人文知識。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 注：圖片均為實(shí)拍。</p><p class="ql-block"> 未完待續(xù)。且聽下回分解。</p>