Day10:五臺山景區(qū) <p class="ql-block">基本概況</p><p class="ql-block">位置境域：位于山西省忻州市五臺縣北部、繁峙縣南部，跨多個縣區(qū)，地處黃土高原東部、太行山系北端、恒山山脈西北部。</p><p class="ql-block">得名由來：因有東臺望海峰、西臺掛月峰、南臺錦繡峰、北臺葉斗峰、中臺翠巖峰五座臺頂環(huán)繞，峰頂平坦如臺而得名，又因盛夏氣候涼爽，也被稱為“清涼山”。</p><p class="ql-block">景區(qū)榮譽：是世界文化遺產、中國佛教四大名山之一、國家重點風景名勝區(qū)、國家AAAAA級旅游景區(qū)、國家地質公園、國家森林公園。</p><p class="ql-block">自然景觀</p><p class="ql-block">五座臺頂：東臺望海峰可看云海日出；西臺掛月峰在明月映照下宛如懸月；南臺錦繡峰夏季花草繁茂如鋪錦；北臺葉斗峰為“華北屋脊”，海拔3061.1米，冰川地貌保存完好；中臺翠巖峰巨石堆積，“龍翻石”是罕見地質奇觀。</p><p class="ql-block">冰緣地貌：主要分布于黛螺頂上，是中國受高度控制的冰緣地貌發(fā)育區(qū)之一，由德國教授舒密特赫納于1913年首次發(fā)現(xiàn)。</p><p class="ql-block">人文景觀</p><p class="ql-block">寺廟建筑：保存有北魏、唐、宋以來8個朝代不同風格的寺廟建筑47處，其中國保單位13處，省保單位7處，如顯通寺、塔院寺、殊像寺、菩薩頂?shù)?，是東亞乃至世界現(xiàn)存最龐大的佛教古建筑群。</p><p class="ql-block">佛塔寶剎：建筑材料多樣，有磚塔、石塔、琉璃塔等；建筑形制豐富，有窣堵波式塔、密檐式塔等。其中，圓果寺的元建阿育王塔、塔院寺的釋迦文佛舍利寶塔、顯通寺的組合式銅塔等屬稀世珍品。</p><p class="ql-block">文化特色</p><p class="ql-block">佛教文化：自東漢永平11年開始建寺，是國內四大名山中唯一漢藏并存的佛教名山，也是唯識宗、凈土宗、華嚴宗等諸宗競秀的中國佛教“首府”，珍藏大量佛像、牌匾、壁畫等文物。</p><p class="ql-block">皇家文化：從北魏孝文帝開始，先后有5個朝代的9位皇帝18次巡幸五臺山，康熙皇帝5次、乾隆皇帝6次來山巡游，留下許多傳說故事和歷史遺跡。</p><p class="ql-block">紅色文化：抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭期間，八路軍總部等重要組織曾在此創(chuàng)建和駐扎，毛澤東、周恩來等曾在此戰(zhàn)斗或路居，有毛澤東路居紀念館等大量革命遺址。</p> <p class="ql-block">2025.5.19 7:30出發(fā)早餐后，在游客中心坐景區(qū)8號公交游覽五臺山。今天恰逢519國家旅游日，門票減半，感謝國家惠民政策。</p> 殊像寺 <p class="ql-block">殊像寺位于山西省忻州市五臺縣臺懷鎮(zhèn)大白塔西南里許的鳳林谷北側，是五臺山佛教最早建立的寺廟之一。</p><p class="ql-block">歷史沿革</p><p class="ql-block">始建年代不詳，根據文獻資料推測可能建于后趙，重建于唐代，元泰定二年（1325年）重建后遭火災，明代弘治九年（1496年）再建，萬歷年間（1573-1620年）重修，康熙二十八年（1689年），清圣祖題匾“瑞相天然”，使其成為五臺山五大禪處與十大青廟之一。</p><p class="ql-block">建筑布局</p><p class="ql-block">占地面積6420平方米，建筑布局為一進三層，前有牌樓、天王殿，后有位于高臺上的藏經閣5間，兩側各有耳樓3間，寺院正中為文殊殿，正殿前東西兩側分別是鐘鼓樓，正殿東側有伽藍殿、五觀堂，西側有祖師殿、客堂。</p><p class="ql-block">主要建筑與文物</p><p class="ql-block">文殊殿：是寺內的主體建筑和最大殿堂，面寬五間，56.4米，進深三間，19.63米，重檐九脊歇山頂，重建于明弘治二年（1489年），乾隆年間有過一般性修葺，保持了明代建筑風格。</p><p class="ql-block">文殊騎狻猊像：位于文殊殿佛臺下，總高9.87米，其中狻猊高3.05米，蓮花座高1.6米，文殊菩薩像高5.1米，創(chuàng)作于明代弘治年間，代表了明代雕塑的藝術風格。</p><p class="ql-block">五百羅漢渡江懸塑：文殊大殿的兩山及后面的墻壁上有一組“五百羅漢渡口”懸塑群像，懸塑總長48米，高6.8米，總面積達326.4平方米，上層為崇山峻嶺等，下部波濤洶涌，各位羅漢渡江而過，形態(tài)各異。</p><p class="ql-block">文化特色</p><p class="ql-block">佛教文化：作為文殊菩薩的祖庭，殊像寺是智慧與學業(yè)的象征，很多家長帶孩子前來祈福。其佛教音樂是“五臺山佛樂”的重要組成部分，2006年“五臺山佛樂”被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。</p><p class="ql-block">皇家文化：康熙二十八年（1689年），清圣祖為殊像寺的文殊騎狻猊像題匾“瑞相天然” ，后因康熙誤聽流言派人火燒殊像寺，之后又下旨撥巨款重建。</p> <p class="ql-block">殿前擠滿求學業(yè)求愿許愿的人們</p> 五爺廟 <p class="ql-block">五爺廟，本名萬佛閣，是五臺山最著名且最受歡迎的佛教寺廟。</p><p class="ql-block">歷史沿革</p><p class="ql-block">建于明萬歷四十四年（1616年），最初只有文殊殿一座建筑，屬塔院寺。</p><p class="ql-block">清代增建了供奉五爺?shù)凝埻醯?，并在康熙二十二年?683年）由漢傳佛教（青廟）變?yōu)椴貍鞣鸾蹋S廟），成為獨立寺廟。</p><p class="ql-block">民國六年（1917年）重修五爺廟，將棚頂改為重檐歇山頂，并在正殿前加建了寶霞的前庭。</p><p class="ql-block">1982年，為恢復萬佛閣文殊殿原貌，將妙德寺塑像搬了過來。</p><p class="ql-block">2002年，五爺廟后新建了文殊殿。</p><p class="ql-block">建筑布局</p><p class="ql-block">寺廟坐北朝南，占地約4898平方米，是一座四合院式建筑，布局緊湊。</p><p class="ql-block">主要建筑包括萬佛閣、五爺?shù)?、文殊殿、古戲臺等。其中，朝南的五爺?shù)钗挥谒聫R中軸線中心，南面是古戲臺，北面是文殊殿，萬佛閣位于五爺?shù)畹臇|南部。</p><p class="ql-block">供奉神像</p><p class="ql-block">五爺像：五爺?shù)钪泄┓钪妪埻?，通常?.5米高的五爺銅像，造型是坐在大殿中央，雙手放在胸前，身穿龍袍。</p><p class="ql-block">其他神像：五爺左邊有白臉龍王、紅臉二龍王、龍母雕像，右邊是雨部、三個黃臉龍王和四個藍臉龍王的雕像。此外，萬佛閣還供奉有伽藍菩薩、毗盧澤那佛等。</p><p class="ql-block">文化特色</p><p class="ql-block">信仰文化：五爺廟以靈驗聞名，吸引著大量信眾前來求財、求事業(yè)、求學業(yè)等，農歷初一、十五以及五爺誕辰（農歷五月十三）前夜，香火鼎盛。</p><p class="ql-block">民俗文化：在五爺廟對面建有古戲臺，用于在特定節(jié)日為五爺唱戲酬神，這一習俗體現(xiàn)了當?shù)鬲毺氐拿袼孜幕瘍群?lt;/p> <p class="ql-block">五爺廟前排隊的人群。一般要排隊一個半小時以上才能進廟許愿。</p> <p class="ql-block">求財?shù)男疟姅D滿整個殿前場地</p> <p class="ql-block">文殊菩薩殿前也是人頭攢動</p> 十方堂 <p class="ql-block">十方堂又稱廣仁寺</p><p class="ql-block">歷史淵源</p><p class="ql-block">始建與發(fā)展：位于羅睺寺山門東側，是羅睺寺的屬廟，始建于清代道光年間。康熙年間，羅睺寺由青廟改為黃廟，常住藏族喇嘛，隨著僧眾增多，道光年間修建十方堂，專門招待遠地而來的喇嘛和少數(shù)民族善男信女。</p><p class="ql-block">重要變革：1983年，十方堂被定為漢族地區(qū)全國重點寺廟；文革期間被政府征用，1986年正式整理對外開放。</p><p class="ql-block">建筑布局與特色</p><p class="ql-block">布局：坐北朝南，一進三院，占地3645平方米。中軸線上自南而北依次為山門、天王殿、中殿、后殿。</p><p class="ql-block">特色：天王殿正脊中央有鍍金銅法輪和寶鹿迎頭而立，法輪居于中間，與中殿、后殿殿脊上各自的大鍍金銅寶剎前后照應，金光燦爛，具有明顯的藏式風格。</p><p class="ql-block">供奉神像</p><p class="ql-block">天王殿：供奉大肚彌勒佛和二十一尊度母，兩側是四大天王。</p><p class="ql-block">中殿：又稱宗大師殿，殿內中央供奉宗喀巴大銅像，四周壁龕內供有宗喀巴大師小銅像1000尊。</p><p class="ql-block">后殿：左邊是銅鑄的豎三世佛，即燃燈佛、釋迦佛、彌勒佛，右邊是銅鑄的阿底峽尊者。</p><p class="ql-block">文物珍藏</p><p class="ql-block">佛像：殿內現(xiàn)存明清佛像997尊，新佛像51尊，藏有大量明清時期的銅鑄佛像，工藝精湛，具有很高的藝術價值和歷史價值。</p><p class="ql-block">佛經：文殊殿玻璃經柜內藏有卷帙浩繁的藏經，其中明藏數(shù)千卷，華嚴經155卷，《華嚴疏鈔》670卷，清道光年間印制的《甘珠爾經》108卷等，都是十分珍貴的文物。</p><p class="ql-block">文化意義</p><p class="ql-block">宗教交流：作為藏傳佛教格魯派傳承寺廟，是青海、甘肅等地藏族佛教徒朝圣五臺山的重要駐錫地，促進了藏傳佛教與漢傳佛教的交流融合。</p><p class="ql-block">民族融合：寺內有漢族、蒙古族、土族等多民族僧人共修，體現(xiàn)了各民族在宗教文化領域的和諧共處與交流合作。</p> <p class="ql-block">羅睺寺位于五臺山大白塔東北寺廟集群區(qū)，和顯通寺、塔院寺、殊像寺、菩薩頂合稱五臺山的五大禪處。</p><p class="ql-block">歷史沿革：創(chuàng)建于唐，是當時大華嚴寺的十二院之一，名叫善住閣院。明成化年間，從大華嚴寺獨立出來，稱名羅睺寺。明隆慶年間，李貴妃施巨款重修。清康熙年間，由青廟改為黃廟。1983年被國務院列入漢族區(qū)佛教全國重點寺院，1986年被列入山西省重點文物保護單位。</p><p class="ql-block">建筑布局：坐北向南，平面布局呈長方形，占地面積15725平方米，建有殿堂118間，均為明清建筑。寺院布局為長條形，包括旗桿院和禪院在內，共有院落六個，給人一種層層深入的感覺。</p><p class="ql-block">主要建筑與供奉</p><p class="ql-block">天王殿：為山門內第一重殿，內塑四大天王，是按喇嘛教《度量經》的規(guī)定塑造的，與其他青廟大殿的四大天王形象略有不同。</p><p class="ql-block">文殊殿：殿內供奉文殊菩薩，其塑像具有明顯的喇嘛教風格，文殊菩薩騎坐的獅子臥在蓮臺上，面色為乳白色，肩膀兩邊伸出肩花，花上一邊放著智慧劍，一邊放著經書。</p><p class="ql-block">大佛殿：內供釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛，合稱“三世佛”，三世佛兩旁還塑著八尊脅侍菩薩和供養(yǎng)菩薩。</p><p class="ql-block">藏經閣：珍藏有康熙三十九年所賜的北京版《藏文大藏經》，共107包，為甘珠爾類，收入律、經、密咒三部分。</p><p class="ql-block">特色景觀：后殿有著名的“開花現(xiàn)佛”景觀。殿內正中高豎一朵蓮花，內含四尊佛像，當僧人在圓盤下的暗室驅動木輪，通柱轉動，蓮花隨之開啟或閉合，花瓣中四尊坐佛隨花瓣的開合而或隱或顯，吸引了眾多游客和信徒前來觀賞。</p> <p class="ql-block">開花現(xiàn)佛</p> <p class="ql-block">順治皇帝歸山詞照壁</p> <p class="ql-block">大圓熙寺關門閉客</p> 大廣宗寺 <p class="ql-block">廣宗寺：位于山西省忻州市五臺山臺懷鎮(zhèn)營坊村，是漢族地區(qū)佛教全國重點寺院之一，也是五臺山十大青廟之一。始建于明正德二年（1507年），清代重修，占地面積2900平方米，計有殿堂樓房28間。</p><p class="ql-block">歷史淵源：明孝宗欲在五臺山東臺頂建皇家寺院為民祈福，計劃用銅瓦銅脊建大佛殿，但其駕崩后，武宗朱厚照繼位，命御馬監(jiān)太監(jiān)韋敏繼續(xù)此事。韋敏勘察后發(fā)現(xiàn)東臺頂建寺困難重重，遂經武宗同意，將銅瓦殿建于菩薩頂下邊。正德十年，武宗親賜“廣宗”二字為寺名。</p><p class="ql-block">建筑特色：寺院依山而建，布局小巧緊湊。主殿銅瓦殿為三間重檐歇山頂，木建大殿上覆銅瓦，在五臺山寺廟中獨一無二，原頂部為銅瓦銅脊，現(xiàn)留銅脊和少部分銅瓦。</p><p class="ql-block">主要供奉：銅瓦殿內佛壇有上下兩層圣像，下層銅鑄“西方三圣”，即阿彌陀佛、觀音菩薩和大勢至菩薩；上層泥塑三尊圣像為釋迦牟尼佛、文殊菩薩和普賢菩薩。大殿兩壁供有鐵鑄十八羅漢，后壁兩角分別供有藥師佛和阿彌陀佛。</p><p class="ql-block">相關文物：寺內正殿背后立有明正德三年石碑，記載了創(chuàng)建廣宗寺的情況。銅瓦殿后有兩塊并列石碑，其中一塊馱在石龜上，刻有正德二年七月的敕諭，背面刻著同年十一月韋敏給皇上的上疏；銅瓦殿正前左側的石碑，也為石龜所馱，刻有武宗降敕曉諭附近居民毋得侵擾該寺的圣旨。</p><p class="ql-block">法尊法師靈骨塔：位于寺內東北角，是原中國佛教協(xié)會常務理事、中國佛學院院長法尊法師的靈骨塔。法尊法師精通藏文，對佛學研究造詣很深，曾翻譯大量佛教經典，他20歲在廣宗寺出家，1980年圓寂后，其靈骨塔于1981年在此落成。</p> <p class="ql-block">求子祈禱處</p> 菩薩頂 <p class="ql-block">菩薩頂：位于山西五臺山靈鷲峰上，是五臺山最大的喇嘛寺院，也是國務院確定的漢族地區(qū)佛教全國重點寺院之一。它始建于北魏孝文帝時期，宋真宗時命名為真容院，明代多次受皇家重視，清代由青廟改為黃廟，成為黃廟首府。</p><p class="ql-block">建筑特色</p><p class="ql-block">布局嚴整：寺廟總面積9160平方米，布局分為前、中、后三部分，中軸線上有山門、天王殿、大雄寶殿、文殊殿等主要建筑，兩側對稱排列著鐘樓、鼓樓、禪院等，順山就勢而筑，布局嚴謹。</p><p class="ql-block">琉璃瓦覆頂：各殿均用三彩琉璃瓦覆蓋，色彩斑斕，其中大雄寶殿和文殊殿的殿頂覆蓋琉璃黃瓦，歷經數(shù)百年色澤依然如新。</p><p class="ql-block">? 御路雕刻：從牌樓到山門的石階中間鋪設斜面御路，雕有九龍吸水圖案，九龍翻騰纏繞，栩栩如生，與北京故宮礓碌鋪設相似。</p><p class="ql-block">主要建筑與供奉</p><p class="ql-block">大雄寶殿：面闊七間，后部供著毗盧佛、阿彌陀佛和藥師佛，前面供著藏傳佛教黃教創(chuàng)始人宗喀巴像，是寺里舉行大型佛事活動的主要場所。</p><p class="ql-block">文殊殿：重建于清朝，闊三楹，進深二間，單檐廡殿頂，殿脊正中置鎏金銅法輪。殿內佛壇上供文殊菩薩騎狻猊彩色泥塑像，東西兩側佛壇上供十八羅漢塑像。</p><p class="ql-block">文物古跡</p><p class="ql-block">御碑：寺內有康熙御碑，方座螭首，矗立在前院；乾隆御碑在東禪院碑亭內，以方形巨石雕成，高6米，每面寬1米，上刻漢、滿、蒙、藏四種文字。</p><p class="ql-block">《甘珠爾大藏經》：寺內藏有珍貴版本的《甘珠爾大藏經》一部。</p><p class="ql-block">文化活動：從清代藏傳佛教傳入五臺山開始，每年農歷六月初四至六月十五，菩薩頂都會舉辦盛大的法會，全山的喇嘛們會在菩薩頂“鎮(zhèn)魔”，并進行跳金剛舞等活動。</p> <p class="ql-block">108級臺階</p> <p class="ql-block">九龍壁前</p> <p class="ql-block">由于在五爺廟排隊游覽時間太久，游玩菩薩頂下來已是下午兩點，加上天氣晴朗高溫身體疲乏，三點左右坐公交回酒店休息，留下沒去黛螺頂?shù)男∵z憾。</p>