<div style="text-align: center;"><font color="#ff8a00"><b>在細(xì)微處見禪機，于平凡中悟大道</b></font></div><h3 style="text-align: center;"><font color="#ff8a00"><b>——古石部分現(xiàn)代禪詩評析</b></font></h3><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;"><font color="#39b54a">文/魏建明</font></div><br> 詩歌的浩瀚星河里，現(xiàn)代禪詩以其獨有的靈韻，宛如一顆璀璨明珠散發(fā)著迷人光芒。它把東方禪學(xué)那歷經(jīng)千年沉淀的古老智慧，與現(xiàn)代詩歌追求自由、多元表達(dá)的形式完美融合，借助簡潔卻蘊含力量的文字，開啟了一扇扇通往生命、自然與宇宙本質(zhì)的思考之門。古石的這一組現(xiàn)代禪詩，就像是隱匿在日常瑣碎生活拼圖里的關(guān)鍵碎片，乍看之下，不過是平凡日子的尋常一角，可一旦細(xì)細(xì)品味，便能發(fā)現(xiàn)每一首詩中都藏有無盡的禪意與深邃的智慧，等待著我們懷揣著一顆純粹、細(xì)膩的心，踏上這場詩意與哲思交織的探尋之旅。<br> <b>一、意象構(gòu)建：自然與生命的交融共生</b><br> （一）自然意象的原真呈現(xiàn)與情感投射<br> 走進(jìn)古石的詩，就像步入了一個被自然環(huán)抱的世界，處處都是自然意象的身影。這些意象可不只是簡單的客觀事物寫照，它們更像是詩人內(nèi)心深處情感與獨特生命感悟的外化符號。比如“雨落在屋頂/瓦片上的聲音/好好聽”，雨打屋頂瓦片，這是再平常不過的生活畫面，或許在無數(shù)個下雨天，我們都曾聽過這樣的聲音，卻從未像古石這般，將其單獨拎出，放大在讀者的感官世界里。從禪宗 “直指人心，見性成佛” 的核心觀念來看，這雨聲宛如一條隱秘的心靈通道，引領(lǐng)我們瞬間拋開外界的嘈雜紛擾，全身心沉浸在當(dāng)下這一刻的純粹寧靜之中，實現(xiàn)主體與客體在靈魂層面的深度交融，仿佛與天地自然達(dá)成了一場無聲卻默契的對話。<br> （二）意象間的關(guān)聯(lián)性與禪境營造<br> 再看這首“花朵上的夜露/被一陣晨風(fēng)/吹落一地//無數(shù)只螞蟻/在晨光中靜靜閃耀”，夜露、晨風(fēng)、螞蟻、晨光等多個意象相互交織、彼此呼應(yīng)，共同勾勒出一幅清晨的詩意畫卷，其中禪意滿滿。夜露被晨風(fēng)吹落，這是自然規(guī)律的直觀體現(xiàn)，卻也恰恰契合禪宗 “諸行無常” 的思想，提醒著我們世間萬物皆處于永恒的變化流轉(zhuǎn)之中，沒有什么是一成不變、永恒靜止的。而那些在晨光中靜靜閃耀的螞蟻，身形微小，與周圍廣闊宏大的自然背景形成鮮明對比，可正是這份反差，生動詮釋了禪宗 “一即一切，一切即一” 的觀念 —— 每一個微小的生命個體，都蘊含著整個宇宙的信息密碼，世間萬物無論大小、貴賤，都平等地緊密相連，共同構(gòu)成了一個和諧統(tǒng)一的整體。古石就像一位神奇的畫師，巧妙地將這些意象組合在一起，為我們營造出一個既深邃又充滿生機活力的禪境，讓我們在欣賞詩歌的同時，不禁對自然與生命的微妙關(guān)系有了更深層次的領(lǐng)悟。 <br> <b>二、語言表達(dá)：簡潔質(zhì)樸背后的深邃意蘊</b><br> （一）語言的日常性與陌生化效果<br> 古石詩歌的語言極具親和力，多采用直白、簡潔的詞匯和通俗易懂的句式，讀起來就像與一位相識許久的老友圍坐在一起，隨意地嘮著家常，毫無距離感。像 “你坐在樹下/乘涼/一只螞蟻從你身旁的一個洞穴里/爬出來/曬太陽”，這般樸實無華的表述，把日常生活中再普通不過的場景原汁原味地呈現(xiàn)在我們眼前。然而，奇妙的是，正是這種看似平淡無奇的語言，一旦被放置在詩歌的語境之中，便產(chǎn)生了令人驚嘆的陌生化效果。禪宗一直強調(diào) “平常心是道”，認(rèn)為生活里的點點滴滴，哪怕是最瑣碎、最不起眼的小事，都蘊含著佛性與智慧的光芒。古石獨具慧眼，將這些日常場景寫入詩歌，用獨特的視角和詩歌特有的藝術(shù)形式重新演繹，讓我們對那些習(xí)以為常、早已熟視無睹的生活片段，有了全新的感知和理解。原本平凡得不能再平凡的樹下乘涼、螞蟻出洞，在詩歌的映照下，搖身一變，成為了蘊含深刻生命哲理的獨特意象，促使我們重新審視生活，在平凡的表象之下，發(fā)現(xiàn)那些不平凡的美與深邃的智慧。<br> （二）詩歌句式與節(jié)奏的哲學(xué)隱喻<br> 在 “天空照見大地/月亮照見黑夜/江河照見青山/樹林照見群鳥//你在人群中走動/你照見自己/你照見人群/你照見塵世空空” 一詩里，古石巧妙運用排比句式，不僅讓詩歌讀起來節(jié)奏明快、韻律和諧，宛如一首優(yōu)美的樂章，更在這整齊的句式排列中，蘊含了深刻的哲學(xué)隱喻。詩的前半部分，通過 “天空照見大地”“月亮照見黑夜” 等一系列自然萬物相互映照的描述，生動展現(xiàn)了自然世界中萬物緊密相連、和諧共生的狀態(tài)；后半部分筆鋒一轉(zhuǎn)，將視角聚焦到人類自身，“你在人群中走動/你照見自己/你照見人群”，這一過程恰似人類對自我和周圍世界不斷認(rèn)知、探索的過程，從懵懂無知到逐漸清晰，層層遞進(jìn)。而最后 “你照見塵世空空” 這一句，猶如一記重錘，在詩歌節(jié)奏達(dá)到高潮的瞬間戛然而止，卻又余音繞梁，引發(fā)讀者無盡的思考。它就像禪宗修行中那至關(guān)重要的 “頓悟” 時刻，讓我們在剎那間洞悉塵世的虛幻本質(zhì)與生命的本真意義，瞬間領(lǐng)悟到宇宙人生的真諦。 <b>三、哲學(xué)思考：對生命、時間與存在的深度叩問</b><br> （一）生命的無常與永恒之思<br> 古石的詩作中，常常能看到他對生命本質(zhì)的深度挖掘與思考，這種思考在無常與永恒之間巧妙游走，展現(xiàn)出獨特的辯證視角。以 “那時的雨這時的風(fēng)/那時的風(fēng)這時的雨//桃花在雨中開了/梨花在風(fēng)中落了//有人在雨中走近了/有人在風(fēng)中沒影了” 這首詩為例，詩里通過雨與風(fēng)的交替變換、桃花梨花截然不同的命運，以及人的來來去去，生動勾勒出生命的無常畫卷，與禪宗 “無常觀” 高度契合。生命的軌跡就如同變幻莫測的風(fēng)雨，充滿了不確定性，沒有什么能夠永恒不變。<br> 但古石并沒有僅僅停留在對無常的感慨上，他更進(jìn)一步，引導(dǎo)讀者去探尋生命的永恒所在。盡管個體生命在時間的長河中如白駒過隙般短暫，但生命所承載的情感、文化，以及人類對美好的不懈追求，卻如同星星之火，代代相傳，在歷史的長河中綿延不絕。這種對生命無常與永恒的辯證思考，超越了單純的情感抒發(fā)，深入到對生命本質(zhì)的哲學(xué)探尋層面。它啟示我們，在這紛繁復(fù)雜的世界里，不應(yīng)只被生命的無常表象所迷惑、所困擾，而要透過這層無常的迷霧，去追尋生命永恒的價值與意義。就像古代那些經(jīng)典的詩詞歌賦，歷經(jīng)千年歲月的洗禮，依然能深深觸動我們的心靈，這便是生命中永恒力量的最好例證，即便創(chuàng)作者早已消逝在歷史的塵埃中，但他們所傳達(dá)的情感與智慧卻永遠(yuǎn)鮮活，成為人類精神寶庫中熠熠生輝的瑰寶。<br> （二）時間的剎那與永恒之辯<br> “在我坐下來/低頭的剎那/一只螞蟻正好/從腳邊的一片/落葉上爬過/小小的身子/閃耀著光”，這句詩以極其細(xì)膩的筆觸，將時間定格在一個微小得幾乎可以被忽略的瞬間。禪宗特別強調(diào) “當(dāng)下” 的重要意義，認(rèn)為每一個當(dāng)下都是領(lǐng)悟佛性、洞察生命真相的關(guān)鍵契機。在這短暫的剎那，螞蟻爬過落葉的畫面卻蘊含著無盡的生命力量與美好，仿佛時間在這一刻凝固，成為永恒的存在。<br> 這讓我們深刻領(lǐng)悟到，每一個當(dāng)下都具有不可替代的價值。我們常常容易陷入對過去的回憶或?qū)ξ磥淼幕孟胫?，而忽略了眼前實實在在的每一刻。古石通過這句詩，就像在我們耳邊輕聲提醒，生命的意義并非遙不可及，它就蘊藏在這些看似微不足道的瞬間里。正如柏格森所提出的，時間并非線性、可分割的物理時間，而是一種 “綿延”，是生命體驗的連續(xù)流。古石用這句詩將抽象的時間概念具象化，生動展現(xiàn)了時間的 “綿延” 特性。螞蟻爬過落葉的瞬間，不僅僅是時間長河中的一個點，更是生命體驗的濃縮，它與過去、未來緊密相連，共同構(gòu)成了我們完整的生命歷程。我們應(yīng)珍惜每一個當(dāng)下，用心去感受、去體驗，因為這些瞬間才是我們真正能夠把握的生命真諦。 <b>四、與其他禪詩對比：凸顯獨特魅力</b><br> 在現(xiàn)代禪詩的創(chuàng)作領(lǐng)域，眾多詩人都在積極探索禪意與詩歌的完美融合之道，由此形成了風(fēng)格各異、百花齊放的創(chuàng)作格局。與其他禪詩相比，古石的作品宛如一股清新的溪流，在眾多風(fēng)格各異的詩歌長河中獨樹一幟，散發(fā)著別樣的迷人魅力。<br> 部分現(xiàn)代禪詩創(chuàng)作者熱衷于營造一種深邃、神秘的禪境氛圍。他們常常運用大量生僻、晦澀的詞匯，精心構(gòu)建起復(fù)雜難懂的意象體系，試圖以此來凸顯禪的高深莫測。比如，有些詩歌中頻繁出現(xiàn) “梵音”“偈語”“須彌” 等宗教術(shù)語，以及一些象征意義模糊、脫離日常生活的意象組合。這些詩歌就像云霧繚繞的深山古寺，雖有神秘之美，可對于普通讀者來說，卻猶如隔著一層厚重的帷幕，難以真正走進(jìn)其中，領(lǐng)悟禪意的真諦。讀者在閱讀時，往往會被這些復(fù)雜的語言和意象所困擾，無法將詩歌內(nèi)容與自身的生活體驗建立起有效的聯(lián)系，從而難以產(chǎn)生情感上的共鳴。<br> 而古石的禪詩卻截然不同。他秉持著一種返璞歸真的創(chuàng)作態(tài)度，深深扎根于日常生活的肥沃土壤，用最平實、最質(zhì)樸的語言描繪身邊的人和事。他的筆下，沒有刻意堆砌的華麗辭藻，沒有故作高深的神秘意象，只有如 “雨落在屋頂/瓦片上的聲音/好好聽” 這般簡單而真實的生活場景。這種貼近生活的表達(dá)，讓每一位讀者都能在詩歌中輕而易舉地找到自己生活的影子，仿佛詩歌就是在訴說自己的故事。就像我們在忙碌奔波的生活中，偶爾停下匆匆的腳步，靜下心來傾聽雨滴的聲音，感受微風(fēng)的輕撫，這些看似平凡無奇的瞬間，在古石的詩歌中被賦予了深刻的禪意，讓我們重新發(fā)現(xiàn)生活中那些被忽略的美好與智慧。<br> 在哲學(xué)思考的呈現(xiàn)方式上，其他一些禪詩可能會直接闡述禪理，以一種說教的口吻向讀者傳達(dá)某種思想觀念。這種方式雖然能夠清晰地表達(dá)詩歌的主旨，但卻容易讓讀者產(chǎn)生距離感，覺得禪理是高高在上、遙不可及的。古石則巧妙地將哲學(xué)思考融入到生動鮮活的生活畫面之中。比如在 “花朵上的夜露/被一陣晨風(fēng)/吹落一地//無數(shù)只螞蟻/在晨光中靜靜閃耀” 一詩中，他沒有直接講述 “諸行無?！薄耙患匆磺小?的禪理，而是通過夜露的墜落和螞蟻在晨光中的閃耀，讓讀者自己去感受、去領(lǐng)悟生命的變化與萬物的平等。這種潛移默化的表達(dá)方式，使讀者在欣賞詩歌的過程中，不知不覺地走進(jìn)禪的世界，與詩人一同思考生命的真諦，拉近了讀者與禪理之間的距離。<br> 從詩歌的節(jié)奏感和韻律感來看，有些禪詩為了追求形式上的規(guī)整和韻律的優(yōu)美，會采用較為嚴(yán)格的格律和押韻方式。這雖然在一定程度上增強了詩歌的音樂性，但也可能會束縛詩人的表達(dá)，使詩歌顯得生硬和刻板。古石的詩歌則不拘泥于形式，他更注重詩歌內(nèi)在的節(jié)奏和情感的流動。他的詩句長短不一，錯落有致，如同山間的溪流，時而舒緩，時而湍急，隨著詩人的情感起伏而自然變化。這種自由靈動的節(jié)奏，讓詩歌更具生命力和感染力，能夠更好地傳達(dá)出詩人內(nèi)心深處的禪意感悟，使讀者更易沉浸其中，感受詩歌的魅力。<br> 古石的現(xiàn)代禪詩風(fēng)格獨樹一幟，憑借自然質(zhì)樸的意象、簡潔明快的語言和深刻獨到的哲學(xué)思考，為我們開啟了一扇通往內(nèi)心深處的智慧之門。在這個喧囂浮躁、物欲橫流的時代，這些詩歌如同一泓清泉，潤澤著我們干涸的心靈；又如一盞明燈，照亮我們在生命旅途中的探索之路。它們讓我們明白，禪意并非遙不可及的神秘境界，而是真切地存在于生活的細(xì)微角落，等待我們用心去發(fā)現(xiàn)、去領(lǐng)悟。古石的現(xiàn)代禪詩不僅極大地豐富了現(xiàn)代詩歌的內(nèi)涵，更為我們提供了一種全新的生活態(tài)度與思維方式，引領(lǐng)我們在紛繁塵世中尋得內(nèi)心的寧靜與永恒，以從容、平和的心態(tài)面對生活的挑戰(zhàn)，感受生命的美好與意義。 <div style="text-align: center;"><font color="#ff8a00"><b>古石現(xiàn)代禪詩12首</b></font></div><br><b>1.微塵</b><br><br>一粒微塵在飄<br>兩粒微塵在飄<br>三粒微塵在飄……<br><br>有的飄到樹上<br>有的飄到水里<br>有的飄到人流中<br><br>更多的飄到——<br>你看不見的地方<br><br><b>2.清歡</b><br><br>深夜<br>下雨了<br>世界更加安靜<br><br>雨落在屋頂<br>瓦片上的聲音<br>好好聽<br> <br><b>3.夜露</b><br><br>花朵上的夜露<br>被一陣晨風(fēng)<br>吹落一地<br><br>無數(shù)只螞蟻<br>在晨光中靜靜閃耀<br><br><b>4.樹下</b><br><br>你坐在樹下<br>乘涼<br>一只螞蟻從你身旁的一個洞穴里<br>爬出來<br>曬太陽<br><br>陽光透過葉縫<br>你微微地挪了一下身子<br><br><b>5.禪</b><br><br>抬頭望望天空<br>低頭看看流水<br>空中有鳥在飛<br>水里有魚在游<br><br><b>6.醒來</b><br><br>一朵云<br>浮在寂靜的<br>湖里<br><br>晨光閃耀在<br>臉上<br><br>一聲鳥鳴<br>讓空枝——頃刻間<br>開滿鮮艷的花朵<br><br><b>7.月亮</b><br> <br>月亮靜靜地移動<br>在自己的光影里<br><br><b>8.那時的雨這時的風(fēng)</b><br><br>那時的雨這時的風(fēng)<br>那時的風(fēng)這時的雨<br><br>桃花在雨中開了<br>梨花在風(fēng)中落了<br><br>有人在雨中走近了<br>有人在風(fēng)中沒影了<br><br><b>9.照見</b><br><br>天空照見大地<br>月亮照見黑夜<br>江河照見青山<br>樹林照見群鳥<br><br>你在人群中走動<br>你照見自己<br>你照見人群<br>你照見塵世空空<br><br><b>10.暮色</b><br><br>夕陽在自己的余暉中<br>緩緩西沉<br>月色從遠(yuǎn)山裊裊升起<br>一只鳥從高空飛向樹林<br><br>在冥冥的虛空里<br>風(fēng)被風(fēng)輕輕吹散<br>我把我漸漸送遠(yuǎn)<br><br><b>11.如是</b><br><br>從一片黑暗里抽出一絲光<br>從一簾雨霧中撥出一朵云<br><br>像一只螞蟻一樣緩慢行走<br>像一粒塵埃一樣隨風(fēng)飄動<br><br>當(dāng)落日的余暉散落原野<br>一只鳥正靜靜地破空滑翔<br><br><b>12.剎那</b><br><br>在我坐下來<br>低頭的剎那<br>一只螞蟻正好<br>從腳邊的一片<br>落葉上爬過<br>小小的身子<br>閃耀著光 <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">【詩評人簡介】</span>魏建明，中共內(nèi)江市委黨校退休教師。西南師范學(xué)院（今西南大學(xué)）中文系和四川省委黨校政治學(xué)研究生畢業(yè)。公開發(fā)表六十余篇理論文章，有200余篇詩詞歌賦和散文、游記、小說在公開刊物及文學(xué)網(wǎng)站發(fā)表。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">【詩人簡介】</span>古石，現(xiàn)代禪詩流派成員，《現(xiàn)代禪詩選刊》編輯部副主任，《現(xiàn)代禪詩欣賞》微信公眾號創(chuàng)建人，現(xiàn)代禪詩流派代表詩人。長期致力于現(xiàn)代禪詩研究和創(chuàng)作，著有詩集《空曠》，合著詩集《現(xiàn)代禪詩流派詩人十二家》，有作品發(fā)表于《星星》《詩選刊》《綠風(fēng)》《詩潮》《安徽文學(xué)》等期刊，并入選《世界現(xiàn)代禪詩選》《現(xiàn)代禪詩精品賞讀》《現(xiàn)代禪詩選讀》《讀出的禪意：詩與禪可以這么說》《中國先鋒詩歌十大流派》《中國網(wǎng)絡(luò)詩歌前沿佳作評賞》《中國網(wǎng)絡(luò)詩歌年鑒》《中國詩歌年鑒》《中國當(dāng)代先鋒詩人詩歌大展》《美好的事物那么寂靜》《2023中國詩歌年選》（徐敬亞、韓慶成主編）等多種選本。《簡單的事情》等作品被多家教學(xué)機構(gòu)選為“材料作文”材料或詩歌教學(xué)案例。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">【個人詩觀】</span>在呈現(xiàn)中消隱，在消隱中呈現(xiàn)。</p>