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我們的旅行團(tuán)～薊州行（二）

焱磊

<p class="ql-block">獨(dú)樂(lè)寺(DuleTemple)，又稱(chēng)大佛寺，位于天津市薊州區(qū)武定街41號(hào)，始建于隋唐時(shí)期，是中國(guó)僅存的三大遼代寺院之一。</p><p class="ql-block">獨(dú)樂(lè)寺坐北朝南，總平面呈長(zhǎng)方形，南北長(zhǎng)150米，東西寬110米，占地面積1.65萬(wàn)平方米，主體建筑包括山門(mén)、觀音閣、東西配殿、東側(cè)二乾隆行宮、西側(cè)僧房等。獨(dú)樂(lè)寺的主體建筑山門(mén)和觀音閣是中國(guó)現(xiàn)存最古老的閣樓式木結(jié)構(gòu)建筑之一，具有較高的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值。</p><p class="ql-block">1961年3月4日，獨(dú)樂(lè)寺被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">《游獨(dú)樂(lè)寺》</p><p class="ql-block">千年古剎立薊州，獨(dú)樂(lè)鐘聲歲月悠。</p><p class="ql-block">山門(mén)面闊迎塵客，廡殿頂高傲春秋。</p><p class="ql-block">哼哈二將威猶在，十一面佛慈眼眸。</p><p class="ql-block">斗拱層層凝古韻，觀音閣畔意難休。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">觀音閣，遼統(tǒng)和二年(984)重建，是我國(guó)現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)樓閣。觀音閣面闊五間，進(jìn)深四間，通高23米，三層，歇山頂。觀音閣設(shè)計(jì)匠心獨(dú)具，全部結(jié)構(gòu)圍繞中間的巨型觀音像建造，二十八根立柱形成內(nèi)外兩圈有序排列，用梁枋斗拱結(jié)成一個(gè)整體，賦予建筑巨大的抗震能力。斗拱由于位置、功能的不同，式樣多達(dá)二十四種，使建筑更顯氣宇軒昂、宏偉壯觀。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">唐代大詩(shī)人李白書(shū)“觀音之閣”</p> <p class="ql-block">清乾隆皇帝書(shū)“普門(mén)香界”</p> <p class="ql-block">清咸豐皇帝書(shū)“具足圓成”。</p> <p class="ql-block">觀音閣的木質(zhì)柱子對(duì)聯(lián)：</p><p class="ql-block">上聯(lián)：“絕無(wú)塵相染初地” ，“塵相” 在佛教里指代塵世的種種色相、表象 ，以及由塵世煩惱、欲望等帶來(lái)的虛妄之相；“初地” 指菩薩乘修行的 “十地” 中的第一地，代表著菩薩初入圣位，開(kāi)始真正邁向超凡入圣的境界。此句意思是這里（觀音閣）極為純凈，沒(méi)有塵世的煩惱、欲念等污染，是一方清凈圣潔的修行初始之地 。下聯(lián)：“空有天花落講臺(tái)” ，“天花” 在佛教典故中，常指諸天散花，多在佛陀說(shuō)法等殊勝場(chǎng)景出現(xiàn) ?！爸v臺(tái)” 可理解為佛說(shuō)法的法座。此句說(shuō)的是雖有天花飄落（似在營(yíng)造一種佛說(shuō)法時(shí)的祥瑞殊勝氛圍 ），但實(shí)則一切皆空，暗示不要執(zhí)著于這些看似美妙的外在景象，要領(lǐng)悟 “空” 這一佛教義理 。</p><p class="ql-block"> 這副對(duì)聯(lián)營(yíng)造出觀音閣清凈、超凡，充滿(mǎn)佛法意境的氛圍，引導(dǎo)人們體悟佛教的空性、清凈等教義 。</p> <p class="ql-block">觀音閣中央須彌臺(tái)上矗立著三尊遼代塑像，主像因冠頂置十個(gè)小佛頭，加上本面，稱(chēng)十一面觀音，高16.08米，塑像皆承襲唐代風(fēng)格，又具遼代特征，藝術(shù)水平高超，堪稱(chēng)遼代泥塑巔峰之作。我國(guó)現(xiàn)存最高大的泥塑站像。</p> <p class="ql-block">觀音閣壁畫(huà)，元代繪制，明代重描。畫(huà)面高3.15米，全長(zhǎng)45.35米，總面積142.85平方米。壁畫(huà)以佛教十六羅漢和兩明王為主題，間以佛教有關(guān)的神話故事、世俗題材和重修信士像。繪畫(huà)以“鐵線描”為主，兼用蘭葉描，勾勒填色，適當(dāng)加以暈染，人物造型準(zhǔn)確，線條流暢。四面墻壁的羅漢、明王圍繞中央的十一面觀音像，構(gòu)成一個(gè)莊嚴(yán)肅穆的佛國(guó)世界，顯示出作畫(huà)者的巧妙構(gòu)思和藝術(shù)功力。</p> <p class="ql-block">倒坐觀音為明代塑像，面北半珈跌坐式。觀音背后懸塑五彩須彌山，山下為巨龍蹈海，觀音坐在海島中央，表情閑逸自若。</p> <p class="ql-block">韋馱亭，明代建筑，平面八角形，頂作攢尖。亭內(nèi)原有明代銅鑄韋馱銅像一尊，一九四二年被日軍盜毀?，F(xiàn)韋馱像為一九八五年重塑。</p><p class="ql-block">韋馱為佛教里著名的護(hù)法神，佛經(jīng)記載:佛祖釋迦牟尼涅槃時(shí)，有捷疾鬼盜走佛牙，韋馱將其追回，遂成為佛教寺院第一護(hù)法神。韋馱像通常供于天王殿，獨(dú)樂(lè)寺單獨(dú)建亭供奉實(shí)為罕見(jiàn)。</p> <p class="ql-block">報(bào)恩院始建于明，清乾隆年間重建，由前殿、后殿及東西配殿形成一組四合院。前殿居中供奉漢傳佛教彌勒菩薩銅像，笑迎八方來(lái)客。兩側(cè)為中國(guó)歷史上著名四大瘋僧像，神態(tài)各異，全國(guó)罕見(jiàn)。主殿為大雄寶殿，供有三世佛，東西配殿分別是文殊菩薩和普賢菩薩。</p> <p class="ql-block">在彭廣森大哥的推薦下，大家紛紛在觀音閣前拍照，與“觀音之閣”合影。</p> <p class="ql-block">長(zhǎng)廊壁刻乾隆御筆之作，被工匠刻在壁上，下圖為現(xiàn)代字。</p> <p class="ql-block">獨(dú)樂(lè)寺的大鐘頗具特色與歷史韻味：據(jù)史書(shū)記載，此鐘鑄造于遼代應(yīng)縣 ，后移至獨(dú)樂(lè)寺，距今已有近千年歷史。</p><p class="ql-block">高懸于獨(dú)樂(lè)寺大雄寶殿之上 ，也有說(shuō)在觀音閣右邊。目前是在觀音閣右邊。</p><p class="ql-block">鐘身布滿(mǎn)精美的浮雕圖案 ，有龍鳳呈祥、蓮花盛開(kāi)等樣式 ，工藝精湛，線條細(xì)膩，在陽(yáng)光下栩栩如生，這些圖案既體現(xiàn)了古代工匠的高超技藝，也飽含著對(duì)美好生活的祈愿 。</p><p class="ql-block">宗教象征：作為佛教寺院的重要法器，大鐘是佛教文化的象征。每當(dāng)晨曦初露或夕陽(yáng)西下，寺中僧侶敲響大鐘，渾厚悠長(zhǎng)的鐘聲在山谷回蕩，營(yíng)造出莊嚴(yán)肅穆的宗教氛圍，能讓信眾內(nèi)心寧?kù)o，有助于修行與感悟佛法。 </p><p class="ql-block">民俗傳統(tǒng)：對(duì)當(dāng)?shù)厝硕?，它是生活中不可或缺的部分。新年佳?jié)或重要慶典時(shí) ，人們會(huì)聚集聆聽(tīng)新年第一聲鐘響，祈求平安幸福 ，蘊(yùn)含著人們對(duì)美好生活的向往憧憬 。</p><p class="ql-block">2015年有一位企業(yè)家任江濤出資在獨(dú)樂(lè)寺鑄造了一口新鐘 ，不過(guò)上面文字是電腦字體。我們看到的應(yīng)該是那口新鐘。</p> <p class="ql-block">大家自由自在的聊天，說(shuō)古論今。</p> <p class="ql-block">為寺院添磚加瓦捐款人立的功德碑</p> <p class="ql-block">1984年天津市人民政府為獨(dú)樂(lè)寺重建一千年豎的紀(jì)念碑</p> <p class="ql-block">寺外小街上的文物攤</p> <p class="ql-block">我坐在趣味畫(huà)像畫(huà)師的座位上沾點(diǎn)兒文氣</p> <p class="ql-block">武定街牌坊的兩面</p> <p class="ql-block">盤(pán)山風(fēng)景名勝區(qū)有“三盤(pán)”“五峰”“八石”之勝，還有天成寺、萬(wàn)松寺、云罩寺、舍利塔等古代建筑。由西路登山 山勢(shì)呈上、中、下三盤(pán)之狀，三盤(pán)景致各具特色，上盤(pán)松、中盤(pán)石、下盤(pán)水，人稱(chēng)“三盤(pán)之勝”。五峰為掛月峰、紫蓋峰、自來(lái)峰、九華峰、舞劍峰，與山西五臺(tái)山相呼應(yīng)，號(hào)稱(chēng)“東五臺(tái)”。主峰掛月峰，海拔864米。五峰攢簇，引人入勝。懸空石、搖動(dòng)石、晾甲石、將軍石、夾木石、天井石、蛤蟆石、蟒石為“八石”</p><p class="ql-block">1994年，盤(pán)山風(fēng)景名勝區(qū)被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。</p><p class="ql-block">2007年，盤(pán)山風(fēng)景名勝區(qū)被評(píng)為5A級(jí)國(guó)家風(fēng)景區(qū)。</p> <p class="ql-block">初夏赴盤(pán)山 </p><p class="ql-block">驅(qū)車(chē)尋勝景，初夏訪盤(pán)山。</p><p class="ql-block">云繞千峰秀，泉鳴萬(wàn)壑閑。</p><p class="ql-block">松風(fēng)拂客袖，花影映溪灣。</p><p class="ql-block">暫忘塵囂事，心隨野鶴還。</p> <p class="ql-block">這是乾隆御筆詩(shī)刻，全文為“ 遙太行?，神京放碣石。距滄溟，走薊聖?。長(zhǎng)城是爲(wèi)，盤(pán)山蓋冀。州之天作，俯臨巖壑。如星拱北，而英敢與。爭(zhēng)者也 ” 。詩(shī)句彰顯了盤(pán)山地理位置重要，臨近京城，地勢(shì)雄偉，表達(dá)乾隆對(duì)盤(pán)山雄偉氣勢(shì)和重要地位的贊譽(yù) 。</p> <p class="ql-block">我們幾人從這里拾級(jí)而上，邊走邊玩兒，拍照片。這里是盤(pán)山南麓，是乾隆修建的行宮和花園的位置。</p> <p class="ql-block">登上高處，視野豁然開(kāi)朗。遠(yuǎn)處山巒連綿，薄霧似輕紗繚繞，如夢(mèng)似幻。山下村落錯(cuò)落有致，炊煙裊裊升起，融入淡藍(lán)色天空。白云悠悠飄蕩，時(shí)而幻化成獸，時(shí)而又似仙翁，在蒼穹舞臺(tái)盡情演繹。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">清朝康熙、雍正、乾隆時(shí)期，國(guó)力強(qiáng)盛，皇家大興土木建造園林。靜寄山莊是在康熙建避暑山莊、雍正建圓明園之后，于乾隆九年（1744年）動(dòng)工，十九年（1754年）竣工，是清代皇家園林建設(shè)高潮時(shí)期的產(chǎn)物。</p><p class="ql-block">乾隆皇帝喜愛(ài)巡游天下，對(duì)盤(pán)山的美景青睞有加，為了便于在此駐蹕游玩，同時(shí)展示皇家威嚴(yán)與文治武功，下令修建靜寄山莊，他本人曾駐蹕三十余次。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">天津盤(pán)山景區(qū)的大門(mén)?！霸缰斜P(pán)山，何必下江南”是乾隆皇帝對(duì)盤(pán)山景色的贊譽(yù)，盤(pán)山以 “京東第一山” 聞名，自然風(fēng)光秀麗，擁有五峰八石、三盤(pán)之勝等景觀，人文底蘊(yùn)深厚，有眾多古剎、碑刻 ，乾隆帝曾多次巡幸，留下諸多御筆題詠 。</p><p class="ql-block">“亙古名山”四個(gè)大字在門(mén)楣上。</p> <p class="ql-block">盤(pán)山乾隆巡幸地行宮名為靜寄山莊，位于盤(pán)山南麓，從這里登山屬于前山路線。</p><p class="ql-block">靜寄山莊占地廣闊，分內(nèi)八景、外八景、新六景等共38景，亭臺(tái)樓閣、花木水草布局精巧，與盤(pán)山自然景觀相互融合，是我國(guó)古代園林藝術(shù)的杰作，也堪稱(chēng)避暑山莊的“姊妹篇”。?</p><p class="ql-block">山莊的建設(shè)、使用與廢棄，反映了清代從鼎盛走向衰落的歷史進(jìn)程。山莊內(nèi)的建筑基址、宮墻等遺址，以及相關(guān)文獻(xiàn)圖籍，是研究清代皇家建筑規(guī)制、宮廷生活、政治經(jīng)濟(jì)等方面的重要實(shí)物和資料。</p><p class="ql-block">乾隆帝在此留下眾多題字、詩(shī)詞，《西清古鑒》在此封訖稿并鈐下“乾”“隆”“靜挹山莊”等璽，這些文化遺跡體現(xiàn)了清代皇家文化與漢族傳統(tǒng)文化的融合，對(duì)傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化具有重要意義。</p><p class="ql-block">盤(pán)山是佛教圣地，靜寄山莊附近有古佛舍利塔、千像寺等佛教建筑和遺跡，見(jiàn)證了佛教文化在當(dāng)?shù)氐膫鞒泻桶l(fā)展，反映了清代宗教文化的繁榮與多元。</p> <p class="ql-block">另外一支隊(duì)伍，乘??繞行上山。</p> <p class="ql-block">山水之間，呼吸著新鮮空氣，邊走邊聊著天。</p> <p class="ql-block">路邊小憩</p> <p class="ql-block">悠閑瀟灑</p> <p class="ql-block">專(zhuān)心致志</p> <p class="ql-block">七律·游盤(pán)山</p><p class="ql-block">薊北奇峰聳翠巔，</p><p class="ql-block">京東勝境客留連。</p><p class="ql-block">松盤(pán)峭壁千秋秀，</p><p class="ql-block">石臥清泉萬(wàn)載眠。</p><p class="ql-block">古寺鐘聲傳梵韻，</p><p class="ql-block">層巒暮靄繞嵐煙。</p><p class="ql-block">乾隆御筆留佳話，</p><p class="ql-block">勝景長(zhǎng)吟世代綿。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">這是刻于盤(pán)山的摩崖石刻。左側(cè)大字“此地有崇山峻嶺，怪石奇松” ，營(yíng)造出盤(pán)山雄偉險(xiǎn)峻、景觀奇特的氛圍，體現(xiàn)了對(duì)盤(pán)山自然風(fēng)光的贊美。右側(cè)落款“光緒乙酉春三月題”，可知題刻時(shí)間為光緒十一年（1885 年）三月 。右側(cè)下方小字是題刻者留下的游記，記錄了“辛未季春”（1871 年春 ）從江安出發(fā)，途徑多地，游覽盤(pán)山的經(jīng)歷 。</p> <p class="ql-block">沿著蜿蜒小徑前行，兩旁樹(shù)木郁郁蔥蔥，新綠層層疊疊，如一幅剛繪就的水墨長(zhǎng)卷。不知名的野花肆意綻放，紅的熱烈、黃的明艷、紫的典雅，點(diǎn)綴在綠毯間，似繁星落于大地。</p> <p class="ql-block">山間清泉潺潺流淌，水色清冽。石頭被溪水打磨得光滑圓潤(rùn)，水流撞擊，濺起晶瑩水花。那清脆聲響，在山谷回蕩，宛如靈動(dòng)音符，奏響初夏樂(lè)章。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">風(fēng)越古今</p> <p class="ql-block">萬(wàn)松寺始建于唐代，因唐初名將李靖曾在此居住，初稱(chēng)“李靖庵” 。清初詩(shī)人宋犖認(rèn)為直呼前賢之名不妥，改稱(chēng)“衛(wèi)公庵” 。清康熙四十四年（1705 年 ），康熙皇帝游歷盤(pán)山，見(jiàn)寺廟周?chē)蓸?shù)繁茂，賜名“萬(wàn)松寺”并沿用至今。</p><p class="ql-block">明萬(wàn)歷、崇禎和清康熙時(shí)都有擴(kuò)建重修 ?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，冀東軍分區(qū)十三團(tuán)團(tuán)部曾駐于此，1942 年被日軍焚毀，不過(guò)佛殿石基和《重修李靖庵碑》留存 。1985 年在原有石基上恢復(fù)重建。是盤(pán)山寺廟群中最大的廟宇 ，主要建筑有大雄寶殿、藏經(jīng)閣、玉佛殿、千佛殿、鐘鼓樓、山門(mén)等 。廟貌威赫，佛像莊重，有“京東第一梵剎”之稱(chēng) 。</p><p class="ql-block">在寺廟前不遠(yuǎn)處，是天津市重點(diǎn)文物保護(hù)單位 。為磚石結(jié)構(gòu)，六角形，高十三米 ，明萬(wàn)歷二年（1574 年）建造 ，由塔基、五層密檐塔身和塔剎組成 ，浮雕精美，古樸典雅。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">山門(mén)前有駱駝形巨石 ，正面刻有“名山古寺” ，背面刻有乾隆御制詩(shī)八首 ，其中《萬(wàn)松寺》一詩(shī)清晰可辨 ；山門(mén)旁墻壁嵌有五塊方石 ，上刻“京東第一山”五個(gè)大字 。</p><p class="ql-block">這里留存眾多名人石刻、碑記、楹聯(lián) ，如康熙皇帝所賜匾額、乾隆皇帝的題詩(shī)等 ，具有較高的文化藝術(shù)價(jià)值 ，承載著豐富的歷史文化信息 ，體現(xiàn)了不同時(shí)期文人墨客及帝王對(duì)盤(pán)山和萬(wàn)松寺的贊譽(yù) 。</p><p class="ql-block">萬(wàn)松寺是盤(pán)山佛教文化的重要代表 ，在佛教發(fā)展歷史中具有一定地位 ，見(jiàn)證了當(dāng)?shù)胤鸾涛幕膫鞒信c發(fā)展 。</p> <p class="ql-block">古佛舍利塔始建于唐，遼代重修，是盤(pán)山標(biāo)志性建筑之一 。塔身為八角十三層，通高22.63米，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，造型優(yōu)美 。相傳塔內(nèi)藏有佛舍利，還留存有佛牙、佛骨等珍貴佛教圣物 。其周?chē)h(huán)境清幽，諸多文人墨客在此留下詩(shī)篇，增添了深厚的文化底蘊(yùn) ，“早知有盤(pán)山，何必下江南” 便體現(xiàn)了盤(pán)山景色之美，古佛舍利塔是其中重要景致 。</p> <p class="ql-block">盤(pán)山的“不二”門(mén) ，“不二”在佛教文化里，代表著“一實(shí)之理”，即事物的本質(zhì)、真諦，是一種至高的精神境界和哲學(xué)理念 。此門(mén)寓意著通往佛法真諦的路徑，也暗示著盤(pán)山蘊(yùn)含著超凡脫俗、純凈無(wú)雜的自然與人文之美 ，體現(xiàn)了盤(pán)山深厚的佛教文化底蘊(yùn) 。</p> <p class="ql-block">摩崖石刻的文字內(nèi)容：“四載前，予題此石，砢砢一烏始出。增開(kāi)，蔚然自青，蔥下田盤(pán)，為家之松。我心寫(xiě)，幸接佳客?？胀ぶ?，綺疏瀟灑。一杖不能徑，回顧和寺僧花。僧圭申沆題” 。石刻記錄了題刻者四年前與此次題刻時(shí)對(duì)景的感受，展現(xiàn)了盤(pán)山景致及作者心境，具有一定文化和歷史價(jià)值 。</p> <p class="ql-block">古寺隱匿于山林間，紅墻青瓦在綠樹(shù)映襯下格外醒目。鐘聲悠悠傳來(lái)，空靈而悠遠(yuǎn)，似能穿透時(shí)光，讓人心靈瞬間寧?kù)o。那斑駁的墻壁、古老的石階，承載著歲月痕跡，訴說(shuō)著往昔故事。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">初夏的盤(pán)山，是自然的饋贈(zèng)，是心靈的歸處。在這里與山水對(duì)話，與時(shí)光相擁，沉醉在這無(wú)盡的美好之中 。</p><p class="ql-block">美麗的盤(pán)山，雖然我們不能攀登而上，不能看到所有的美景，但是，我們來(lái)了！在這里，我們度過(guò)了愉快的一周。</p>