<p class="ql-block">二0二五年四月，我們專程前往萬(wàn)榮后土祠，探尋歷史深處的古韻遺風(fēng)。當(dāng)我踏入后土祠，仿若走進(jìn)了歷史的時(shí)光隧道，每一塊磚石、每一道飛檐都在訴說(shuō)著往昔的故事。</p> <p class="ql-block">后土祠源于先祖對(duì)大地的感恩和崇拜，是古代中國(guó)的土地崇拜。四千年前，軒轅黃帝在此掃地為壇，祭祀大地之神后土，至此，后土祭祀成為皇家三大祭祀之一。</p> <p class="ql-block">萬(wàn)榮后土祠，這古老的祭祀圣地，有著厚重的歷史。從漢文帝后元元年始建汾陰廟，到漢武帝元狩二年立后土祠，歷經(jīng)多次遷建，如今留存的是清同治九年移建后的模樣。自漢至宋，先后有9位帝王24次親臨祭祀，這里曾是國(guó)家大典的舉辦地，承載著古人對(duì)大地之母的敬畏與祈愿。</p> <p class="ql-block">走進(jìn)祠廟，首先映入眼簾的是古樸的山門(mén)，這是元代建筑，抬梁式結(jié)構(gòu)，重檐歇山頂，帶有濃郁的山西傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，就像一位歷經(jīng)滄桑的老人，靜靜守望著這片土地。</p> <p class="ql-block">穿過(guò)山門(mén)，便能看到獨(dú)特的“品”字戲臺(tái)。三座戲臺(tái)呈“品”字形排列，這種布局全國(guó)僅有此處可見(jiàn) 。其中，過(guò)路戲臺(tái)尤為有趣，廟會(huì)時(shí)，搭上木板，臺(tái)上唱戲，臺(tái)下過(guò)人，熱鬧非凡。想象著曾經(jīng)這里戲曲聲聲，百姓們齊聚一堂，歡聲笑語(yǔ)回蕩在廟宇間，仿佛穿越時(shí)空，與古人一同感受那份歡樂(lè)與祥和。</p> <p class="ql-block">戲臺(tái)兩側(cè)的對(duì)聯(lián)禪意深遠(yuǎn)：“空即色，色即空，我聞如是；畫(huà)中人，人中畫(huà)，于意云何？”仿佛在提醒游人，人生如戲，戲亦如人生。</p> <p class="ql-block">四月的萬(wàn)榮后土祠，沒(méi)有夏日的燥熱，沒(méi)有冬日的寒冷，溫暖的陽(yáng)光灑在廟宇的琉璃瓦上，熠熠生輝。廟內(nèi)的桃花、杏花在春風(fēng)中綻放，為這座古老的廟宇增添了一抹生機(jī)與活力。我穿梭在各個(gè)建筑之間，用相機(jī)記錄下每一個(gè)精彩的瞬間，用心感受著歷史與自然的交融之美。</p> <p class="ql-block">相傳龍鳳柏是皇天后土的化身，鳳柏居?xùn)|，如丹鳳朝陽(yáng)，龍柏居西，如巨龍奔騰。</p> <p class="ql-block">在廟內(nèi)漫步，我還注意到東西兩側(cè)的五虎殿。東五虎殿供奉五岳大帝，西五虎殿供奉蜀國(guó)五虎上將，這些神像栩栩如生，彰顯著古人的英雄崇拜和信仰多元。祠內(nèi)的古柏，枝繁葉茂，見(jiàn)證了歲月的變遷；石碑上的文字，雖歷經(jīng)風(fēng)雨侵蝕，依然能讓人感受到歷史的印記</p> <p class="ql-block">繼續(xù)前行，來(lái)到了獻(xiàn)殿。獻(xiàn)殿是祭祀時(shí)擺放供品、主祭人活動(dòng)的地方，24根柱子將其分為五間，硬山頂式屋頂莊嚴(yán)肅穆。在這里，仿佛能看到昔日祭祀時(shí)的盛大場(chǎng)面，香煙裊裊，祭品豐盛，人們懷著虔誠(chéng)之心，祈求后土娘娘的庇佑。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)琉璃飾件光彩奪目，木雕懸塑栩栩如生，尤其是宋真宗御書(shū)的《汾陰二圣配饗銘》碑，字跡遒勁，記錄著北宋皇家祭祀的盛況。</p> <p class="ql-block">再往后，便是正殿。正殿位于建筑群中軸線的中心，是供奉后土圣母的場(chǎng)所。五間進(jìn)深，硬山頂式屋頂，兩邊的八字影壁設(shè)計(jì)巧妙，不僅有利于聲波傳送，還增添了建筑的美感。殿內(nèi)，后土圣母端坐中央，神態(tài)慈祥，兩側(cè)的賜藥娘娘和送子娘娘，寄托著人們對(duì)健康和家族延續(xù)的期盼。我懷著敬畏之心，向神明虔誠(chéng)上香，感受著這份傳承千年的信仰力量。</p> <p class="ql-block">后土之神掌陰陽(yáng)，育萬(wàn)物，被稱為“大地之母”。殿外木雕、磚雕、鐵藝以及琉璃瓦頂工藝絕妙，光彩奪目。</p> <p class="ql-block">漫步祠內(nèi)，每一處建筑都刻印著歷史的滄桑。北宋時(shí)期的后土祠規(guī)模宏大，面積是如今25倍，甚至超過(guò)北京故宮，被譽(yù)為“海內(nèi)祠廟之冠”。明清時(shí)因黃河水患多次遷建，現(xiàn)存建筑多為晚清遺存，但山門(mén)仍保留元代風(fēng)格，秋風(fēng)樓則融合明代木構(gòu)技藝，堪稱古建瑰寶。.</p> <p class="ql-block">后土祠的靈魂，當(dāng)屬巍然矗立的秋風(fēng)樓。這座高33米的明代樓閣，以漢武帝的《秋風(fēng)辭》碑刻聞名。登樓遠(yuǎn)眺，黃河水滔滔東去，汾河如練，對(duì)岸陜西韓城的輪廓若隱若現(xiàn)。憑欄而立，耳畔似響起漢武帝泛舟汾河時(shí)的慨嘆：“歡樂(lè)極兮哀情多，少壯幾時(shí)兮奈老何！”千年時(shí)光流轉(zhuǎn)，帝王將相已成黃土，唯有這辭賦與山河依舊。</p> <p class="ql-block">祠西側(cè)的“張儀古道”滄桑古樸，1937年八路軍曾經(jīng)此奔赴抗日前線，為這片土地增添了一抹紅色印記。</p> <p class="ql-block">半日游覽，最震撼的并非建筑之恢弘，而是文明脈絡(luò)的清晰可觸。從軒轅黃帝的掃地祭壇，到漢武帝的《秋風(fēng)辭》，從北宋皇家祭祀到明清民間香火，后土祠如同一部立體的史書(shū)，講述著中華民族“敬天法祖”的精神內(nèi)核。正如祠內(nèi)碑文所載：“不忘祭祀后土，就是不忘追根認(rèn)祖；不忘祭祀后土，就是不忘珍愛(ài)土地。”</p>