<p class="ql-block">在2025年春晚無錫分會場的彩排中，一個(gè)充滿古色古香與江南韻味的古鎮(zhèn)吸引了眾人的目光，它就是惠山古鎮(zhèn)。這座古鎮(zhèn)古鎮(zhèn)真夠大，除了古鎮(zhèn)，還包括惠山寺、錫惠公園景區(qū)。進(jìn)古鎮(zhèn)是不要門票的，但是惠山寺和錫惠公園要門票（70周歲以上免費(fèi))。它以其獨(dú)特的風(fēng)景和深厚的文化底蘊(yùn)成為了春晚的舞臺背景，更以其獨(dú)有的魅力成為為無錫的一張名片。</p> <p class="ql-block">站在古鎮(zhèn)入口的西神廣場，首先映入眼簾的是矗立在錫山之巔的龍光塔。龍光塔的由來與無錫歷史上的科舉文化和風(fēng)水信仰密切相關(guān)，其傳說充滿了神秘色彩和文化內(nèi)涵。古鎮(zhèn)的古建筑群落靜謐地佇立在薄霧中，游客們漫步其間，仿佛置身于一幅寧靜而神秘的畫卷。</p> <p class="ql-block">白色牌坊聳立于綠樹環(huán)繞之中，上面刻有“惠山古鎮(zhèn)”字樣及“大運(yùn)河國家文化公園”、“國家5A級旅游景區(qū)”、“中國歷史文化名街”等標(biāo)志性殊榮。陰沉的天空下，這座牌坊更顯歷史的厚重與沉淀。</p> <p class="ql-block">廣場正中，大型標(biāo)志性建筑照壁一座。正面鑲有集朱熹墨寶而成的“惠山古鎮(zhèn)”四個(gè)大字，每字1.6米見方，字體剛毅雄特、沉深古雅。其中一氣呵成的“惠”字，細(xì)觀竟有“十里連心”的含義，從中反映出古代儒家中庸、和諧的思想意境。6</p> <p class="ql-block">寶善坊是惠山古鎮(zhèn)內(nèi)的一座牌坊，其設(shè)計(jì)融合了傳統(tǒng)牌坊藝術(shù)與江南文化元素。我站在牌坊前，欣賞著精美的雕刻，感受著它所散發(fā)出的文化氣息。</p> <p class="ql-block">站在傳統(tǒng)墻面前合影留念，灰藍(lán)色天空背景下顯得格外溫馨和諧。仿佛穿越了時(shí)空，將古鎮(zhèn)的溫暖與記憶定格在這一刻。</p> <p class="ql-block">惠山古鎮(zhèn)我早年也曾來過，與其他古鎮(zhèn)不同的是，這里既有水，又有山，更有眾多文化名人的遺跡。</p><p class="ql-block">惠山不算高，卻冠有“江南第一山”。源于乾隆游歷江南山水，唯對惠山情有獨(dú)鐘，封賜“ 江南第一山 ，非惠山莫屬”?。</p> <p class="ql-block">清康熙、乾隆兩帝仰慕惠山之勝，分別六次南巡七次駐蹕于此。乾隆對惠山更是推崇備至，評價(jià)江南諸地“惟惠山幽雅閑靜”，欣然御筆題寫。</p> <p class="ql-block">惠山的水不算深，卻號稱“天下第二泉”。</p> <p class="ql-block">更有百余座祠堂依山沿街、傍河臨泉，鱗次櫛比，摩肩接踵，譽(yù)為“無錫歷史文化露天博物館”。祠堂建筑群與山水林泉融為一體。惠山可望，嵐色郁蒼，綠意滴翠；老街兩側(cè)，黛瓦粉墻，飛檐翹角——乃地靈人杰也。</p> <p class="ql-block">古鎮(zhèn)老街，大部分的宅子都是維修過的，修舊如舊，保持古宅古韻的味道。也有完全 新建 的，因?yàn)樽雠f做的好，一般人也不在意，大部分的游客心理不是看老宅看建筑，有吃有喝，有玩有樂，足矣。</p> <p class="ql-block">江南的惠山古鎮(zhèn)擊破了我的印象?；萆芥?zhèn)也是個(gè)鎮(zhèn)，其突出特點(diǎn)就是“古”，故曰惠山古鎮(zhèn)；惠山街也是條街，其突出特點(diǎn)就是“老”，故曰惠山老街。</p> <p class="ql-block">惠山鎮(zhèn)有過其血?dú)夥絼偟狞S金時(shí)代，但現(xiàn)在分明已成了“古鎮(zhèn)”，“古鎮(zhèn)”是文雅的說法，通俗講就是老了。然而，它絕不是那種老態(tài)龍鐘的老，而是“徐娘半老，風(fēng)韻猶存”。</p> <p class="ql-block">一座古鎮(zhèn)是有記憶的。凡記憶必有載體作依憑。惠山古鎮(zhèn)最大的記憶載體就是祠堂。其實(shí)，我們愿意去古鎮(zhèn)老街，并不是因?yàn)檫@塊空間里新添的屋舍叢樹、牌樓亭閣，而是走過這里和躺在這里的人以及他們的事。</p> <p class="ql-block">惠山古鎮(zhèn)門口牌坊上的字是“人杰地靈”。這座牌坊也被稱為“千人報(bào)德坊”，其背面題有“巖壑夔龍”。它不僅是惠山古鎮(zhèn)的地標(biāo)建筑，更是承載著深厚的歷史文化底蘊(yùn)?！叭私艿仂`”的寓意?：這四個(gè)字贊美了惠山古鎮(zhèn)這片土地人才輩出、靈秀異常。</p><p class="ql-block">“巖壑夔龍”的題字，寓意著隱者的高潔與輔弼良臣的賢能，為這座牌坊增添了幾分文雅之氣。</p> <p class="ql-block">由文化部和文物局聯(lián)合批準(zhǔn)的中國歷史文化名街牌匾——無錫惠山老街。</p> <p class="ql-block">在惠山古鎮(zhèn)的老街東段，一座古老的石牌坊巍然屹立。這座牌坊建于清朝咸豐年間，正面懸掛著“九峰翠嶂”的匾額，背面則是“五里香塍”。</p> <p class="ql-block">“九峰翠嶂”其命名源于惠山的別稱“九龍山”?；萆接删抛椒褰M成，錫山被視為“九龍山”之首，山頂?shù)凝埞馑嗡讫埥?，是無錫地標(biāo)性建筑。</p> <p class="ql-block">“五里香塍”則系清咸豐六年（1856年），無錫貢生竇承焯重修原“綺塍街”后，在廢棄牌坊上題寫“五里香塍”四字，因此得名。靈感源于民謠“惠山街，五里長，踏花歸，鞋底香”，描繪春日游人踏青時(shí)鞋底沾染花香的景象。</p> <p class="ql-block">穿過“五里香塍”牌坊，沿繡嶂街前行。</p> <p class="ql-block">從古鎮(zhèn)大照壁的入口向內(nèi)走， 繡嶂街第一座即徐孺子祠，是屬于三進(jìn)的建筑，走進(jìn)去可以看到中式的花雕門窗，在工藝上十分精湛，另外還有前后的走廊。在第一進(jìn)的門廳，可以看到關(guān)于徐孺子的介紹：徐孺子，即徐稚，東漢時(shí)期南州高士。曾經(jīng)多次被朝廷征召，但都沒有出仕。此祠堂是無錫徐姓的祠堂，是專門為徐孺子所建立的祠堂。</p> <p class="ql-block">進(jìn)入第二進(jìn)，看到的就是惠山文化展示館。惠山文化包含民俗文化、廟會文化以及園林文化等，內(nèi)涵豐富。</p> <p class="ql-block">穿過二進(jìn)院，即是“皇帝常來常往的地方”。</p> <p class="ql-block">院墻上 “惟惠山幽雅閑靜”壁刻是乾隆皇帝的題字。</p> <p class="ql-block">乾隆皇帝逝世于1799年2月7日,斯人已去，風(fēng)范依存。</p> <p class="ql-block">第三進(jìn)是“皇帝常來常往的地方”，也就是能看到古時(shí)候皇帝經(jīng)常來參觀的地方，還有居住的地方，整體的建筑也全部都是中式的建筑風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">清代康熙以及乾隆兩位皇帝數(shù)次南巡曾先后到惠山游歷十四次，惠山因此被稱為是皇帝常來常往的地方。</p> <p class="ql-block">進(jìn)入展示館，看到的是介紹惠山的人文古跡，包括惠山寺、寄暢園等多個(gè)景點(diǎn)的資料，之后還可以看到關(guān)于惠山的民間傳說其中包括徐孺子的生平事跡。</p> <p class="ql-block">徐孺，名稚，字孺子，徐孺子的省稱，東漢豫章南昌人，東漢時(shí)期的名士，滿腹經(jīng)綸而淡泊名利，時(shí)稱“南州高士”。</p><p class="ql-block">東漢名臣陳蕃為豫章太守，立志做一番大事，一到當(dāng)?shù)鼐图敝颐餍烊孀诱埥烫煜麓笫拢S從勸諫應(yīng)該先到衙門去，結(jié)果被他臭罵。當(dāng)時(shí)徐稚已年過50歲，當(dāng)陳蕃派人將他請來時(shí)，專門為他準(zhǔn)備了一張睡榻，惟有徐稚來時(shí)放下，走后又懸置起來?！靶烊嫦玛愞健钡牡涔什粌H被王勃寫入《滕王閣序》而廣為流傳，還成為了后世文人墨客競相引用的佳話。它不僅是對陳蕃和徐孺子之間深厚情誼的頌揚(yáng)，也是對古代社會禮賢下士、尊重人才精神的傳承和弘揚(yáng)。</p> <p class="ql-block">古鎮(zhèn)里的很多傳統(tǒng)文化，很多警句還是很有意義的。傳統(tǒng)風(fēng)格的房子外墻上，書法作品“誰知盤中餐粒粒皆辛苦”格外醒目。作者系唐朝宰相李紳（772—846，江蘇無錫 人，唐憲宗元和元年（806）考取進(jìn)士)。其六歲喪父，九歲喪母，幸得惠山寺僧人接濟(jì)十年，期間目睹農(nóng)人生活疾苦，寫下不朽之作《憫農(nóng)二首》，其中之一為千古絕唱:</p><p class="ql-block">鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。</p><p class="ql-block">誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。</p><p class="ql-block">如今，人們沿著警語接踵而過，仿佛去追尋古人的詩意與遠(yuǎn)方。</p> <p class="ql-block">具有傳統(tǒng)風(fēng)格的店鋪“新萬豪銀絲面”門口掛著紅色燈籠，店內(nèi)有人正在用餐或購物。行人走過店門前，背景中的建筑也帶有古典氣息，仿佛在訴說著古鎮(zhèn)的平靜與生活。</p> <p class="ql-block">按照預(yù)先商定，特來新萬鑫銀絲面館早餐。店內(nèi)顧客不多，店堂布置傳統(tǒng)簡潔。</p> <p class="ql-block">走到里面找到空桌，吃的就是始于清末民初，以銀絲面為核心產(chǎn)品。新萬鑫堅(jiān)持小鍋現(xiàn)炒澆頭、原汁原味的錫幫菜傳統(tǒng)，獲評“江蘇省餐飲質(zhì)量安全示范店”等榮譽(yù)，成為無錫美食文化名片。</p> <p class="ql-block">雖然此時(shí)蒙蒙細(xì)雨，春寒料峭，吃飽了出門，好似防冷涂的蠟，頓感精神抖擻。見斜對面一座古老的牌坊，連忙走了過去仔細(xì)觀察。</p> <p class="ql-block">牌坊的門額大書四個(gè)金字：“高山仰止”，兩邊的楹聯(lián)鐫刻：</p><p class="ql-block">注禮述經(jīng)功在千秋華夏</p><p class="ql-block">敦親睦郡澤庥萬代子孫</p><p class="ql-block">注釋：“戊戌年秋敬立”——對應(yīng)當(dāng)是清康熙戊戌年，即康熙五十七年，公元1718年?。同門額一樣，字體很新，看得出是在原有的石刻痕跡上描金、描藍(lán)的。</p><p class="ql-block">走到門前，門楣匾額大書：“二戴夫子祠”。</p> <p class="ql-block">門內(nèi)立著一塊說明牌，上寫：戴氏源流。介紹戴姓的由來，源遠(yuǎn)流長。屋內(nèi)有關(guān)于大小戴的介紹：</p><p class="ql-block">“二戴夫子”也稱“大小戴”，指的是距今二千多年前周朝時(shí)期宋國第十一任君主宋戴公之二十二代裔孫戴德和二十三代孫戴圣叔侄倆人。戴氏二人開創(chuàng)了影響深遠(yuǎn)的今文經(jīng)學(xué)學(xué)派，編纂《大戴禮記》85篇和《小戴禮記》49篇，而儒家經(jīng)典《大學(xué)》、《禮記.中庸》均出自二戴禮記，為推動(dòng)儒學(xué)發(fā)展起到奠定基礎(chǔ)，故后世將叔侄二人合稱大小戴建祠供奉。</p> <p class="ql-block">二進(jìn)院擺放一尊祭祀用的青銅爐鼎。過去年代，終年香煙繚繞，每逢朔望之日，族人以三牲六禮前來獻(xiàn)祭。</p> <p class="ql-block">二禮堂外有一幅抱柱楹聯(lián):</p><p class="ql-block">經(jīng)以德圣傳</p><p class="ql-block">名與日月齊</p><p class="ql-block">后世贊頌“二戴”圣賢創(chuàng)立的儒家思想與日月同輝。</p> <p class="ql-block">二禮堂中央懸掛“祖恩浩蕩”牌匾，佛龕內(nèi)供奉的四尊先祖圣像分別為：</p><p class="ql-block">戴撝公?：戴氏得姓始祖，周朝宋國第十一任國君，謚號“戴”?。</p><p class="ql-block">?戴德公?與?戴圣公?：周朝宋國第十三與二十二任國君，著名經(jīng)學(xué)家，合稱“二戴”，是《禮記》的主要編撰者（戴德編《大戴禮記》，戴圣編《小戴禮記》）?。</p><p class="ql-block">?戴安公?：戴氏南遷始祖，唐代官員，官至容管經(jīng)略使?。</p> <p class="ql-block">戴德、戴圣整理并注釋《禮記》，傳述和闡揚(yáng)了圣賢的著作，使后代人能夠了解前代的典章制度和有關(guān)禮樂?！坝癫蛔敛怀善鳌睘榇魇现晾砻浴?lt;/p><p class="ql-block">戴氏家族以“禮”文化著稱，祠內(nèi)牌匾多含“禮”字，如“禮紹千秋”“二禮永馨”等?牌匾，乃頌揚(yáng)戴氏叔侄。</p> <p class="ql-block">二禮堂裝潢古色古香，木質(zhì)結(jié)構(gòu)搭配雕花窗欞，墻上掛著書法作品，“源遠(yuǎn)流長”、“四海同心”的字樣的牌匾格外醒目。我撫摸著青花瓷瓶，仿佛觸摸到了古鎮(zhèn)的歷史與文化。</p> <p class="ql-block">公元前766年，周朝宋國11代國君去世，周平王特賜其謚號為“戴”，即歷史上著名的宋戴公名撝。后裔以謚為姓，自此就有了戴姓，戴姓傳承至今已有2791年。</p> <p class="ql-block">祠堂墻壁上展示“二戴夫子與《禮記》”全文講述:</p><p class="ql-block">“二戴夫子”——西漢今文禮學(xué)的開創(chuàng)者戴德、戴圣叔侄也。戴德（字延君），世稱“大戴”，任信都王太傅，官至石渠閣博士；戴圣（字次君），世稱“小戴”，任九江太守，甘露三年（公元前51年)參加未央宮“石渠閣”論壇。叔侄二人師從后蒼鉆研禮學(xué)，承先秦禮制，輯錄《禮記》篇章，開后世禮學(xué)之宗。</p><p class="ql-block">大戴纂《大戴禮記》八十五篇（今存三十九篇），小戴輯《小戴禮記》四十九篇（即今本《禮記》）?！按笮〈?，注禮記。述圣言，禮樂備。”是《三字經(jīng)》傳頌戴德戴圣開創(chuàng)禮學(xué)的經(jīng)典詩句。《禮記》集先秦禮儀制度、儒家思想之大成，與《周禮》《儀禮》并稱“三禮”。其《大學(xué)》《中庸》《禮運(yùn)》諸篇，闡教化、述大同，為宋儒尊崇，朱熹取《學(xué)》《庸》入“四書”，作為“國學(xué)”的經(jīng)典流芳百世，經(jīng)久不衰。</p><p class="ql-block">中國素有“禮儀之邦”之美名而享譽(yù)世界。閃耀著戴氏先賢智慧光芒到《禮記》為中華民族的文明、進(jìn)步、發(fā)展、繁榮作出不可磨滅的貢獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block">宋戴公七十三世裔孫、唐代戴安公，居安徽隆阜（現(xiàn)安徽省黃山市屯溪區(qū)隆阜鎮(zhèn))，為戴氏隆阜始祖，無錫戴氏尊安公為遷錫世祖。</p> <p class="ql-block">惠山古鎮(zhèn)的范文正公祠是為紀(jì)念北宋名相范仲淹而建的祠堂，是無錫惠山古鎮(zhèn)祠堂群中極具歷史文化價(jià)值的代表之一。</p><p class="ql-block">范仲淹，這位被譽(yù)為“范文正公”的歷史人物，雖然祖籍在陜西彬縣，但他的生命軌跡與江蘇有著深厚的淵源。盡管他一生中并未踏足惠山古鎮(zhèn)，但他的后人卻于清乾隆五十年（1785年)在此修建了這座祠堂，以表達(dá)對這位歷史人物的敬仰。然而祠堂毀于咸豐戰(zhàn)亂，民國初年重修 。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">主祀范仲淹（謚號“文正”），祠堂為三進(jìn)院落加后花園的庭院式布局，兼具宋代建筑風(fēng)格與江南園林特色 。入口處立有六塊石碑，刻有范仲淹生平、世系圖及建祠歷史 。</p> <p class="ql-block">步入范文正公祠門廳，即可看到六方石碑分立左右兩側(cè)。它們是祠堂歷史與范仲淹家族文化的重要載體。</p> <p class="ql-block">?其中左為《無錫堰橋祠堂碑記》系乾隆歲次己已年（即乾隆十四年，1749年)由五遷禮部侍郎、左都御史張?zhí)╅_撰寫。</p><p class="ql-block">右為范仲淹二十世、二十一世孫于康熙二十九年（1690年)合立的《范文正公祠堂記》。</p> <p class="ql-block">《惠麓范文正公祠堂記》，康熙南巡時(shí)清代散文家、大臣秦瀛撰寫。</p> <p class="ql-block">（左)民國五年（1916年)范氏二十五世孫立的《重修惠麓文正公祠堂敘略》石碑，記載了修繕的經(jīng)過。</p><p class="ql-block">（右)《堰橋宗祠圖》，石碑為古制，清康熙二十九年（1680年)立。</p> <p class="ql-block">第一進(jìn)為敦?cái)⑻?，堂門兩側(cè)有抱柱聯(lián):</p><p class="ql-block">源從堯舜祖德流芳傳世澤</p><p class="ql-block">望出高平宗功浩瀚振家聲</p><p class="ql-block">堂內(nèi)正中懸掛范仲淹畫像及匾額“德行傳家”，兩側(cè)對聯(lián):</p><p class="ql-block">文章傳赤縣</p><p class="ql-block">忠愛數(shù)名流</p><p class="ql-block">概括其文學(xué)與德行成就 。</p> <p class="ql-block">范仲淹（989-1052），北宋名相，著名政治家、文學(xué)家。字希文，蘇州吳縣人，少時(shí)貧困力學(xué)，大中祥符八年（1015）進(jìn)士。有敢言之名。慶歷三年（1043）任參知政事（副相），提出建立嚴(yán)密任官制，重農(nóng)桑，整武備，行法制，減徭役等治國新政，未成。卒謚“文正”。有《范文中公集》行世。其《岳陽樓記》名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，傳誦千古。</p> <p class="ql-block">“后樂堂”是主殿，堂內(nèi)家具陳設(shè)簡單古樸，這里是范氏后人讀書的地方，也是修身養(yǎng)性之處。置身于廳堂內(nèi)，心靈感受到與世隔絕的靜謐和平靜。堂柱上刻有一幅對聯(lián):</p><p class="ql-block">甲兵富于胸中一代功名高宋室</p><p class="ql-block">憂樂關(guān)乎天下千秋俎豆重蘇臺</p> <p class="ql-block">后樂堂梁枋上懸掛“濟(jì)時(shí)良相”匾額，是康熙南巡時(shí)御賜的墨寶，用于表彰范仲淹作為政治家的功績 。</p><p class="ql-block">堂內(nèi)同時(shí)陳列范仲淹撰寫“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”名句的《岳陽樓記》，明代文徵明手書的《岳陽樓記》及岳陽樓全景圖。</p> <p class="ql-block">兩邊亭柱有一對楹聯(lián):</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">源從堯舜祖德流芳傳世澤</p><p class="ql-block">望出高平宗功浩瀚振家聲</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">與康熙匾額共同凸顯范仲淹的文學(xué)成就與政治理想 。</p> <p class="ql-block">“后樂堂”西側(cè)靠西墻并延伸到北的是風(fēng)雨長廊，繞著池塘周邊蜿蜒曲折通往后院。</p> <p class="ql-block">長廊轉(zhuǎn)折處有“先憂亭”，亭左右兩側(cè)廊壁上鑲嵌范仲淹以及歷代文人墨客的書法鐫刻。</p> <p class="ql-block">曲廊轉(zhuǎn)折處有一半亭，曰：先憂亭；亭柱上有聯(lián)：</p><p class="ql-block">山立揚(yáng)休川流敦化</p><p class="ql-block">天地交泰池塘生春</p> <p class="ql-block">祠堂的后花園盡顯江南園林的美好，粉墻黛瓦、亭臺樓閣、小橋流水，猶如一幅江南水墨畫，清新自然，讓人流連忘返。</p> <p class="ql-block">祠堂甬道東墻壁上刻有范仲淹的著名詩句“先天下人之憂而憂后天下人之樂而樂”。讓人充分體會到范公的為國為民，廉潔奉公的民族英雄氣概。</p> <p class="ql-block">抱本堂是范氏后裔祭祖追思的場所，更是弘揚(yáng)范仲淹“憂樂精神”的文化地標(biāo)。</p> <p class="ql-block">范仲淹一生清廉奉公、興學(xué)育才、賑災(zāi)濟(jì)民，其思想對后世影響深遠(yuǎn)。抱本堂內(nèi)定期舉辦國學(xué)講座、廉政教育等活動(dòng)，成為愛國主義教育和傳統(tǒng)文化傳承的重要基地。</p> <p class="ql-block">惠山祠堂分布密集，分開看每一座占地面積都不算大，外觀也算不上宏偉，卻種類多樣，不僅有祭祀祖先的祠堂，也有神祠、墓祠、先賢祠、忠烈祠、書院祠等。</p><p class="ql-block">呂東萊先生祠堂的大門入口處，上方掛著一個(gè)藍(lán)色底板上寫著白色漢字的牌匾，“呂東萊先生祠”的字樣清晰可見。門口兩側(cè)各有一盞燈籠懸掛在柱子上，我站在門前，仿佛在向這位先賢致敬。</p> <p class="ql-block">走進(jìn)祠堂，即看到兩層樓的徽派建筑，底樓懸掛“文光射斗”匾額，贊譽(yù)作為理學(xué)家、詩人呂祖謙系文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的佼佼者，在政治、哲學(xué)等領(lǐng)域有著卓越成就。二樓懸掛“尚書左臣”匾額，以此表彰。</p> <p class="ql-block">頭上高掛一匾，書曰：“理學(xué)世家”。</p><p class="ql-block">呂東萊，呂祖謙，婺州（今浙江金華）人，生于宋高宗紹興七年（1137年），卒于宋孝宗淳照八年（1181年），是南宋時(shí)期著名的理學(xué)大家之一，與朱熹、張栻齊名，同被尊為“東南三賢”，“鼎立為世師”。他所創(chuàng)立的“婺學(xué)”，也是當(dāng)時(shí)頗具影響的學(xué)派之一。除了個(gè)人著作，還曾和朱熹合著《近思錄》，可謂才學(xué)卓絕。</p> <p class="ql-block">呂東萊先生祠對面是東岳行廟雄偉精美的石牌坊。牌坊門楣上用篆書方刻著“位尊五岳”四字。牌坊中門兩旁石柱刻楹聯(lián)一副：</p><p class="ql-block">位五岳尊，掌三界，察秋毫，日月兩輪作眼；</p><p class="ql-block">延千年威，祐十方，行天道，祠堂百座為鄰。</p><p class="ql-block">山門兩側(cè)翼墻上一邊刻有“萬惡淫為首”，一邊刻有“百行孝當(dāng)先”，字字警醒，讓人很難忽略。</p> <p class="ql-block">惠山古鎮(zhèn)東岳行廟（又稱東岳報(bào)功祠、圣帝殿）是一座道觀，始建于五代后唐同光初（923年），供奉東岳大帝泰山神黃飛虎神像。每年農(nóng)歷三月二十八日為慶祝黃飛虎誕辰，無錫城內(nèi)有“八廟朝東岳”之民間廟會，是惠山廟會址。此廟2010年重建，并恢復(fù)了神像大殿。是無錫惠山古鎮(zhèn)的重要?dú)v史建筑，也是無錫十大神廟之首，是道教與民間信仰的重要場所。</p> <p class="ql-block">山門內(nèi)“風(fēng)調(diào)雨順”四大天王駐守兩側(cè)。更確切地說是黃飛虎手下的四位愛將:黃明、周紀(jì)、龍環(huán)、吳謙。</p> <p class="ql-block">東岳行廟俗稱圣帝殿，是無錫十大神廟之首，里面供奉的是東岳泰山神黃飛虎，原為商朝鎮(zhèn)國武成王，后封為東岳泰山天齊仁圣大帝，總管天地人間吉兇禍福。殿內(nèi)供奉其神像，墻上彩繪其親屬與部將。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)供奉東岳大帝黃飛虎。黃飛虎是明代神魔小說《封神演義》中的人物，初登場于第一回“紂王女媧宮進(jìn)香”，其家族是商朝七世忠良，本為商朝的鎮(zhèn)國武成王，長得儀容異相，五柳長髯，飄揚(yáng)腦后，丹鳳眼，臥蠶眉，身穿金裝盔甲，手提金鏨提蘆杵，坐五色神牛。</p> <p class="ql-block">黃飛虎忠心于商朝，哪怕紂王寵信妲己，終日荒淫，不理朝政，仍忠心守護(hù)。之后，因被妲己記恨，設(shè)計(jì)害死其夫人賈氏與妹妹黃妃，在黃明、周紀(jì)、龍環(huán)、吳謙四位友人的勸說下，率眾反出朝歌，投奔西岐。到了西岐后，得武王姬發(fā)器重，被封為“開國武成王”隨西岐大軍討伐紂王，最終在澠池縣與崇黑虎、文聘等人合力對戰(zhàn)張奎、高蘭英夫婦時(shí)被殺，魂歸封神榜，被封為東岳泰山天齊仁圣大帝之職，總管天地人間吉兇禍福。</p> <p class="ql-block">大殿的兩側(cè)墻上有人像彩繪，都是黃飛虎的親人與部將，分別是開路先鋒方相（黃飛虎手下大將）、黃袞（黃飛虎父親）、顧道神方弼（黃飛虎手下大將）、黃天化（黃飛虎長子）。</p> <p class="ql-block">黃飛彪（黃飛虎弟弟）、黃飛豹（黃飛虎弟弟）、黃天祿（黃飛虎次子）、黃天祥（黃飛虎幼子）、黃天爵（黃飛虎第三子）。</p> <p class="ql-block">懸掛“懿德長垂”匾額的是側(cè)殿，殿內(nèi)供奉者碧霞元君。</p> <p class="ql-block">碧霞元君是道教中掌管泰山的主神，尊稱?泰山娘娘?或?泰山奶奶?，全稱“東岳泰山天仙玉女碧霞元君”。作為中國歷史上影響力最大的女神之一，她主司農(nóng)耕、護(hù)國佑民、消災(zāi)賜福，尤其以送子職能聞名。其信仰以泰山為中心輻射全國，形成“北元君，南媽祖”的格局。??</p> <p class="ql-block">古鎮(zhèn)十字路口，道教信奉的財(cái)神趙公明臨街而坐，廟壁左右鐫刻的對聯(lián)在無聲的告誡人們:</p><p class="ql-block">取利無德無利取</p><p class="ql-block">生財(cái)有道有財(cái)生</p> <p class="ql-block">一堵古色古香的照壁，赫然刻有四個(gè)大字：“精忠貫日”。是為了紀(jì)念 唐代名將 張巡 而建的。?與對面的張中丞廟相呼應(yīng)，象征著張巡的忠誠和英勇。</p><p class="ql-block">張巡在安史之亂期間，堅(jiān)守睢陽，有效地遏制了叛軍的攻勢，保護(hù)了江淮地區(qū)的安全，為唐軍的反攻贏得了寶貴的時(shí)間?。照壁上的“精忠貫日”四個(gè)大字，是對張巡忠誠和英勇的贊頌。</p> <p class="ql-block">惠山張中丞廟位于惠山直街120號，是江南地區(qū)為紀(jì)念唐代“安史之亂”中死守睢陽、保衛(wèi)江淮的忠臣張巡和許遠(yuǎn)而建的祠廟。</p> <p class="ql-block">拾階而上即是張中丞廟。</p> <p class="ql-block">殿堂上方懸掛“和聲鳴盛”、“錫麓勝境”匾額，兩側(cè)柱聯(lián):</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">國士無雙雙國士</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:18px;">忠臣不二二忠臣</span></p><p class="ql-block">(因拍攝角度關(guān)系，上下聯(lián)各有最后一字被石鼓遮住。筆者注。)</p> <p class="ql-block">民間俗稱“大老爺?shù)睢?，祀唐“安史之亂”時(shí)為死守睢陽而獻(xiàn)身的御史中丞張巡與<span style="font-size:18px;">睢陽太守許遠(yuǎn)。該廟</span>原建于南宋建炎二年（1128年)“清徽觀”。明成化九年（ 1473年）無錫知縣李恭改建，后屢有毀建?，F(xiàn)建筑為清同治八年（ 1869 ）邑人集資重建。</p><p class="ql-block">1995年被列為江蘇省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">院中有一座戲臺，祭祀張巡與許遠(yuǎn)時(shí)，連帶著演戲酬神。兩側(cè)臺柱刻楹聯(lián):</p><p class="ql-block"> 月近云深遙想孤城橫笛</p><p class="ql-block"> 天心風(fēng)色共聽百世高歌</p><p class="ql-block">2003年該戲臺被列入無錫市文物保護(hù)單位 。</p> <p class="ql-block">正殿主祀唐代御史中丞張巡，配祀睢陽太守許遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">張巡（709—757年)，唐朝“安史之亂”時(shí)力抗叛軍，他在睢陽太守許遠(yuǎn)輔佐下，親率鄉(xiāng)兵3000人堅(jiān)守睢陽孤城，在兩年間大小戰(zhàn)四百余次，累積斬殺叛軍12余萬人，使得安史叛軍難以攻入豐饒富裕、維系唐朝中樞財(cái)賦的江淮地區(qū)，為平定“安史之亂”的最終勝利而捐軀。</span>因此被尊為忠烈典范，雙忠圣王供奉，江南百姓為紀(jì)念張巡與許遠(yuǎn)的功績，以“蔭被南天”稱頌其歷史貢獻(xiàn)，強(qiáng)調(diào)其“以一身之死，換萬民之生”的精神。</p> <p class="ql-block">惠山救火會，別看規(guī)模不大，兩旁的惠山古鎮(zhèn)消防工作站、惠山古鎮(zhèn)消防警示教育點(diǎn)兩個(gè)立牌卻很容易吸引到游客的目光。墻上惠山救火會簡介、古代救火工作介紹，還有地面上救火工具實(shí)物，現(xiàn)代滅火器展示，無不在提醒每一個(gè)人要時(shí)刻注意做好安全工作，讓人對安全一票否決權(quán)有了更加深刻的認(rèn)知。</p> <p class="ql-block">馬文肅公祠 又名馬忠肅公祠， 始建于清順治十年（1653），乾隆二年（1737）重修。</p> <p class="ql-block">惠山古鎮(zhèn)的馬文肅公祠（又名馬忠肅公祠）是為紀(jì)念明末忠臣馬世奇而建的歷史建筑，具有深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的建筑風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">主祀馬世奇（1584-1644），無錫人，明崇禎四年進(jìn)士，官至左庶子。他以清廉剛正著稱，1644年李自成攻陷北京后，崇禎帝自縊，馬世奇率兩妾自盡殉國，成為明亡時(shí)首位殉節(jié)官員 。</p><p class="ql-block">南明政權(quán)賜謚“文忠”，清順治十年（1653年）改謚“文肅”，建祠堂祭祀。乾隆四十年（1775年）再改“忠肅”，以彰其“文德”與“忠節(jié)” 。</p> <p class="ql-block">祠堂始建于順治十年，乾隆二年（1737年）重修。原祠于1958年被毀，現(xiàn)存建筑為近年修復(fù) 。</p><p class="ql-block">太虛閣，為祠堂主題建筑，高三層，底層三面無墻，上層四面雕花窗，原為馬世奇停柩處，后改為祠堂。閣內(nèi)藻井精美，楹聯(lián)“留光輝于社稷，存正氣于千秋”贊頌其氣節(jié) 。</p> <p class="ql-block">無錫祠堂文化研究會馬氏宗親聯(lián)誼會于2018年撰立的《馬文肅公世奇》碑文述:</p><p class="ql-block">馬世奇（1584-1644），字君常，號素修，無錫人。明崇禎四年（1631）進(jìn)士。自幼穎異過人，好學(xué)有文名，歷官至左庶子。為官清廉，有名節(jié)、聲望。甲申年（1644），明都北京攻陷，崇禎帝自縊于煤山。馬世奇悲痛欲絕，整肅衣冠，捧所署司經(jīng)局印信，北拜辭主，南拜慈母，戒子善事祖母，與朱、李氏妾同時(shí)引帛自縊身亡。卒贈禮部侍郎，謚“文忠”。清康熙十年，賜謚“文肅”。乾隆四十年，改謚“忠肅”。</p> <p class="ql-block">庭院內(nèi)有水池、紅蓮井、桂花樹等，融合自然景觀與人文意境 。</p><p class="ql-block">澹寧榭匾額及對聯(lián):</p><p class="ql-block">長覺二泉清似蔚</p><p class="ql-block">群齋亦傍九龍山</p> <p class="ql-block">惠山古鎮(zhèn)記憶館，在這里，可以深刻感受到無錫的悠久歷史和燦爛文化，體驗(yàn)到歷史與現(xiàn)實(shí)的交融。</p> <p class="ql-block">記憶館專門展示了無錫市民捐獻(xiàn)的祖?zhèn)骼霞揖?、老古董等大小舊物古董，共計(jì)56批200余件。這些展品承載著豐富的家族故事和歷史記憶，每一件古董都講述著一段過去的故事?；萆届籼梦幕惨虼隋\上添花。</p> <p class="ql-block">?惠山李忠定公祠是為紀(jì)念南宋抗金名相李綱（謚號“忠定”）而建的祠堂，始建于宋淳熙年間（1186年），歷經(jīng)明清重建，現(xiàn)為展示李綱生平與抗金事跡的重要?dú)v史遺跡?。</p> <p class="ql-block">祠內(nèi)主體包括門樓、享堂及文物陳列室，匾額“一世偉人”為中國封建社會后期最著名的哲學(xué)家、思想家、教育家,成就卓著的詩人和文學(xué)家朱熹題寫。</p> <p class="ql-block">內(nèi)殿門柱更有楹聯(lián)顯示:</p><p class="ql-block">進(jìn)退一身關(guān)社稷</p><p class="ql-block">英靈千古鎮(zhèn)湖山</p> <p class="ql-block">祀宋朝宰相、抗金名將李綱。</p><p class="ql-block">李綱（1083-1140年），字伯紀(jì)，號梁溪先生，無錫人，祖籍福建邵武。兩宋之際抗金名臣，號稱“南渡第一宰相”。</p><p class="ql-block">望重三朝持亮節(jié)</p><p class="ql-block">書成十事秉丹心</p><p class="ql-block">概括李綱政治氣節(jié)。??</p> <p class="ql-block">?古華山門是惠山古鎮(zhèn)的標(biāo)志性建筑之一，為惠山寺的正門，始建于清乾隆十五年（1750年)，是為迎接次年乾隆皇帝南巡臨幸惠山而建。其名稱源于傳說中此地為古華山，山門是通往古華山的入口，現(xiàn)存建筑為2008年重建。</p> <p class="ql-block">兩側(cè)都有門神手持招財(cái)符保佑人們出入平安。</p> <p class="ql-block">過了山門，即是惠山古鎮(zhèn)的核心區(qū)域，首先看到繡嶂閣。繡嶂閣為二層閣式建筑，頂部飛檐翹角，懸掛“繡嶂閣”匾額；底層架空為戲臺，中間有“戲”字匾，兩側(cè)對聯(lián)為:</p><p class="ql-block">地靈人秀誕豪杰</p><p class="ql-block">鳥度云行閱古今</p><p class="ql-block">橫批“天然神韻”（吳昌碩題匾）。</p><p class="ql-block">戲臺保留“拋繡球招駙馬”橫幅，展現(xiàn)傳統(tǒng)民俗場景。</p>