<p class="ql-block">D1：5月13日和朋友參加康輝旅游的“觀世界遺產(chǎn)、讀晉商故事”金典山西6天游，飛機到達(dá)太原已近23點。</p><p class="ql-block">山西在地面文物保存數(shù)量、種類、歷史價值及文化完整性上有著獨特的優(yōu)勢，有著“地上文物看山西”一說，多年來是我心心念念想去的地方，這次隨旅行團前往晉北6日游也算是了了一個心愿。</p> <p class="ql-block">?D2:5月14日早餐后從太原乘車2小時前往代縣參觀"<span style="font-size:18px;">雁門關(guān)"。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"><span class="ql-cursor">?</span>雁門關(guān)、山海關(guān)與嘉峪關(guān)?，是中國長城歷史上最為著名的三個軍事關(guān)隘。</span></p><p class="ql-block">雁門關(guān)：位于山西代縣城西北20公里處的雁門山腰，與寧武關(guān)和偏關(guān)合稱“外三關(guān)”?，F(xiàn)存關(guān)城為明初所建，雁門關(guān)地勢險要，是歷史上兵家必爭之地。從西周開始雁門關(guān)共發(fā)生過大小戰(zhàn)爭2000多次，其中影響歷史進(jìn)程的事件有穆天子西巡、胡服騎射、白登之圍、馬邑之謀、昭君出塞、孝文南遷、煬帝北巡、宋帝（宗）虜北、慈禧南逃、雁門關(guān)伏擊戰(zhàn)等。歷代帝王周穆王、趙襄子、趙武靈王、漢高祖、漢武帝、隋煬帝、唐高祖、唐太宗、宋徽宗、宋欽宗、明武帝、慈禧太后、光緒帝及歷史名人衛(wèi)青、李廣、王昭君、蔡文姬、李靖、薛仁貴、李白、郭子儀、李克用、楊家將、徐達(dá)、毛澤東等都在雁門關(guān)留下行進(jìn)的足跡和歷史的華章。這座名關(guān)在中華民族的大融合進(jìn)程中做出了巨大的歷史貢獻(xiàn)，其厚重的歷史底蘊和豐富的文化內(nèi)涵得天獨厚，無與倫比。</p> <p class="ql-block">雁門關(guān)橋兩側(cè)矗立著24尊楊家將群英雕像，包括11位男將和13位女將，生動刻畫了楊家將家族在這金戈鐵馬、精忠報國的英勇形象。</p> 雁門關(guān)第一道關(guān)卡——明月樓 <p class="ql-block">埊（讀音：di) 利門與天險門相對于應(yīng)，明代建筑，高11.5米，門洞上方書（埊利）二字，為武則天所題，城門上有寧邊樓。</p><p class="ql-block">雁門關(guān)城墻下埊利門與天險門的石路700多年來經(jīng)歷了戰(zhàn)馬、車輪和駐守邊關(guān)勇士們的歲月磨練，至今每一塊堅硬的石板上仍然留下車輪碾軋的痕跡，記載著金戈鐵馬歷史上英雄們的豐功偉績。</p> <p class="ql-block">甕城：俗稱“小北門”，明代建筑，門額石匾書“雁門關(guān)”三字，兩側(cè)鑲嵌磚鐫聯(lián)語一副：三邊沖要無雙地，九塞尊崇第一關(guān)，為傅山所題。</p> <p class="ql-block">“雁門關(guān)”是歷史最為悠久，戰(zhàn)爭最為頻繁，知名度最高，影響面最廣的古關(guān)隘，被譽為“中華第一關(guān)”。</p><p class="ql-block">漢高祖劉邦在這御駕親征；霍去病衛(wèi)青在這北上抗擊匈奴；楊家將更是在這金戈鐵馬打敗10萬遼軍；王昭君在這出塞和親。來到雁門關(guān)令人浮想聯(lián)翩，英雄揮淚的場景彷佛就在眼前。</p> <p class="ql-block">下午乘車1:5小時來到佛教藝術(shù)雕刻的驚世之作"云岡石窟"參觀。</p><p class="ql-block">云岡石窟是中國第一個皇家佛教石窟，始建于北魏和平元年（460年），開鑿周期60年，至今已有1500余年歷史。現(xiàn)存45座主窟、252個窟龕及59000余尊佛造像。</p><p class="ql-block">云岡石窟是北魏藝術(shù)的巔峰和中西文化融合的典范，代表著 5世紀(jì)佛教藝術(shù)的最高成就，深刻影響了后世的龍門石窟和麥積山石窟，云岡石窟與敦煌石窟、龍門石窟和麥積山石窟共同成為中國著名的四大石窟。</p> <p class="ql-block">第20窟（道武帝拓跋珪）：這尊13.7米高的露天坐佛，對應(yīng)的是北魏開國皇帝拓跋珪。原本是在室內(nèi)洞窟，公元523年的地震導(dǎo)致前壁坍塌，變成了露天大佛。大佛歷經(jīng)千年保存完好，氣勢和工藝仍冠絕古今，至今成為山西一張著名的名片。</p> <p class="ql-block">石窟中精美的雕像栩栩如生。</p> <p class="ql-block">傍晚來到了千年古城——大同。</p><p class="ql-block">山西大同九龍壁是中國現(xiàn)存規(guī)模最大、歷史最悠久的九龍壁，建于1392年，是明太祖朱元璋第十三子朱桂代王府前的單面五彩琉璃照壁。大同九龍壁坐南朝北，長45.5米、高8米、厚2.02米。全部使用黃、綠、藍(lán)、紫、黑、白等色琉璃構(gòu)件拼砌而成，壁面上的九條巨龍騰飛形態(tài)各異，栩栩如生，非常壯觀。我們到達(dá)大同已經(jīng)6點多鐘，九龍壁也已閉館，只能隔著圍欄遠(yuǎn)觀。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">大同城墻歷史悠久，早在北魏拓跋氏的都城時就已經(jīng)修筑有規(guī)模宏大的城池?，F(xiàn)存城墻是明代大將軍徐達(dá)在漢、魏、唐、遼、金、元舊城基礎(chǔ)上于明洪武五年增筑而成。主城門設(shè)四座，東南西北分別為和陽門、永泰門、清遠(yuǎn)門、武定門。為國家AAAA景區(qū)。</p> <p class="ql-block">D3:5月15日早餐后參觀華嚴(yán)寺。</p><p class="ql-block">華嚴(yán)寺位于山西省大同市，始建于遼清寧八年（1062年），是中國現(xiàn)存年代較早、保存較完整的一座遼金寺廟建筑群，也是中國現(xiàn)存三大遼代寺院之一。</p><p class="ql-block">華嚴(yán)寺建筑依東西軸線布局，總占地面積66000平方米，整體分為上下兩寺。上寺以大雄寶殿為中心，分為兩院，下寺以薄伽教藏殿為中心。除兩座主殿為遼金時期建筑外，其余皆為清朝時期重建。華嚴(yán)寺集中了遼金建筑、小木作天宮樓閣、彩塑、壁畫等各類文物，均居同類作品中的上乘，在中國建筑史、宗教史和藝術(shù)史研究中占有重要地位</p> <p class="ql-block">鐘樓、鼓樓</p> <p class="ql-block">大雄寶殿：遼金建筑的巔峰之作，中國現(xiàn)存遼金時期最大的佛殿之一，屋脊上的琉璃鴟吻高達(dá)4.5米，為古建之最（真品現(xiàn)存大同博物館）。殿內(nèi)供奉明代木雕與泥塑結(jié)合的“五方佛”像，兩側(cè)的二十諸天護(hù)法彩塑呈15度前傾姿態(tài)，設(shè)計獨特且色彩保存完好。??</p> <p class="ql-block">薄伽教藏殿：華嚴(yán)寺唯一保存完好的遼代木構(gòu)建筑，被梁思成譽為遼代古建的“海內(nèi)孤品”。殿內(nèi)中央佛壇供奉“三世佛”，周圍34尊遼代彩塑中，尤以“合掌露齒菩薩”最為著名，被稱為“東方維納斯”。</p> <p class="ql-block">華嚴(yán)寶塔：高43,5米，是全國第二大即應(yīng)縣木塔之后全木椎卯結(jié)構(gòu)的方形木塔。這個寶塔地下近500平方米的地下宮殿用100多噸純銅打造，供奉著元代慧明法師的肌膚舍利子，距今已有700多年的歷史。</p> <p class="ql-block">鴟吻：大雄寶殿和薄伽教藏殿頂部的鴟吻是遼代遺物。大雄寶殿的琉璃鴟吻是全國最大的一對。鴟吻因外觀似鴟尾而得名，古人認(rèn)為其能避火災(zāi)，是古人求平安的具象化表達(dá)。</p> <p class="ql-block">中午到達(dá)應(yīng)縣，午餐后參觀"應(yīng)縣木塔"，應(yīng)縣木塔也稱（佛宮寺釋迦塔）位于山西省朔州市應(yīng)縣，建于遼清寧二年（1056年），是世界上現(xiàn)存最高大、最古老的純木結(jié)構(gòu)樓閣式建筑，高67.31米，采用無釘無鉚的榫卯結(jié)構(gòu)，歷經(jīng)千年風(fēng)雨地震仍巍然屹立，1961年被列為全國重點文物保護(hù)單位，2016年獲吉尼斯世界紀(jì)錄認(rèn)證? 。</p><p class="ql-block">純木結(jié)構(gòu)?：全塔耗材紅松木料3000立方米，總重約7400噸，由塔基、塔身、塔剎三部分組成，塔基分上下兩層（下層方形、上層八角形），塔身外觀五層六檐，實為明五暗四的九層結(jié)構(gòu)。????</p><p class="ql-block">?斗拱技藝?：全塔使用54種斗拱，通過榫卯咬合分散荷載，被譽為“斗拱博物館”。這種“柔性結(jié)構(gòu)”使其歷經(jīng)40余次地震、200余次戰(zhàn)火仍保持穩(wěn)定。</p> <p class="ql-block">北岳恒山，集自然景觀和文物古跡于一體，與東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、中岳嵩山并稱”五岳”，齊名天下?，F(xiàn)為國家重點風(fēng)景名勝區(qū)、國家AAAA級旅游區(qū)。</p><p class="ql-block">恒山，又名元岳、紫岳，漢文帝時諱其名號曾一度改力常山。舜帝封恒山為“北岳”漢代開始建廟，逐步形成了'三寺四祠九亭閣，七官八洞十五廟 cJ/E小占建筑（群）。八仙之一的“張果老”、“管革”、“三茅真君"曾在恒山修煉得道，被道家尊力”第五小洞天”。主峰天峰嶺2016.1米，自古為我國北方萬山之宗主，可謂歷史悠久，人文薈萃，文化燦爛，風(fēng)光壯美，被譽力”人天北柱，絕塞名山”。</p> <p class="ql-block">懸空寺，座落在大同市渾源縣城翠屏峰的半崖峭壁間，與主峰天峰嶺東西對峙。始建于北魏太和十五年（公元491年），距今已有1500多年的歷史。依照力學(xué)原理，巧借巖石暗托，鑿洞插梁為基，梁柱上下相嵌，廊欄左右相連，是建在半空中的一組木結(jié)構(gòu)建筑。唐代詩仙李白稱其力“壯觀”，明代大旅行家徐霞客贊嘆 “天下巨觀”。整個建筑占地125m，總體三部分，由禪院和南北二樓組成，大小殿閣40余間，最大的不足36m’，可可為建筑奇絕，小巧玲瓏。</p><p class="ql-block">寺內(nèi)供奉“釋”、”道”、“儒”，是我國現(xiàn)存最早的”三教合一”的寺院。</p> <p class="ql-block">懸空寺是中國現(xiàn)存較早、保存較為完好的高空木構(gòu)摩崖建筑，被譽為千年不倒的神仙樓閣。為恒山十八景中的第一勝景。懸空寺被唐代大詩人李白贊為“壯觀”，被明代大旅行家徐霞客驚嘆為“天下巨觀”，現(xiàn)代大書法家范曾也留下珍貴的墨寶。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">為了保護(hù)好懸空寺每天限1600人登寺（其中200張老人免費票），但需要當(dāng)天上午指定時間提前預(yù)約，我可享受免票待遇但未能預(yù)約到，現(xiàn)場有余票出售因超齡自愿出錢買票也不予售票，被歧視未能登上懸空寺深感遺憾。</p> <p class="ql-block">D4: 5月16日早上來到世界文化遺產(chǎn)五臺山。五臺山位居中國四大佛教名山之首，稱為“金五臺”，為文殊菩薩的道場。五臺山并非一座山，它是坐落于“華北屋脊”之上的一系列山峰群，最高海拔3061米。五座山峰（東臺望海峰、南臺錦繡峰、中臺翠巖峰、西臺掛月峰、北臺葉斗峰）環(huán)抱整片區(qū)域，頂無林木而平坦寬闊，猶如壘土之臺，故而得名。五臺山是中國唯一一個青廟（漢傳佛教）黃廟（藏傳佛教）交相輝映的佛教道場，現(xiàn)存宗教活動場所共86處，其中多敕建寺院，多朝皇帝前來參拜。著名的有：顯通寺、塔院寺、菩薩頂、南山寺、黛螺頂、廣濟寺、萬佛閣等。</p> <p class="ql-block">文殊殿：又稱佛光寺文殊殿，位于山西省五臺縣佛光寺內(nèi)。建于金天會十五年(1137年)，為金代建筑的代表。</p> <p class="ql-block">文殊菩薩的祖庭——殊像寺：殊像寺也是五臺山五大禪林之一，因寺內(nèi)供奉著文殊菩薩而得名。它 創(chuàng)建于東晉（公元317-420）初年，唐代（公元618-907）重建，元泰定二年（1325）又予重建，后毀于大火。明代弘治九年（1496）再建，萬歷年間（1573-1620）又予重修，寺內(nèi)有重修碑記。</p> <p class="ql-block">文殊菩薩在國人的心目中一直是智慧和平安的守護(hù)神，五臺山是文殊菩薩的道場，殊像寺的大菩薩殿是五臺山香火最旺的寺院之一，我們?nèi)サ臅r候正值高考前夕，學(xué)子們正在緊張的備考，家長們虔誠的來到大文殊殿為孩子們祈福許愿，人潮涌涌，據(jù)說一天的香火錢高達(dá)30多萬元，我們?nèi)サ搅硕紵o緣進(jìn)入大文殊殿內(nèi)祈福許愿。</p> <p class="ql-block">五爺廟，又稱五龍王殿、萬佛閣：始建于明萬歷四十四年（1616年），曾為塔院寺屬廟；清代重建，改為黃廟。是五臺山香火最旺的一座寺廟。五爺廟的空間格局是由文殊殿、五爺?shù)睢⑷f佛閣、僧舍、戲臺組成。五爺廟整體坐北向南，主要建筑有五龍王殿與文殊殿，共有殿堂6間、崇樓3間、僧舍20間、戲臺1座、佛塔2座、明碑3通；是五臺山香火最盛的寺廟之一。寺內(nèi)供奉的五爺就是傳說中的廣濟龍王菩薩，民間傳說五爺有求必應(yīng)，因此五爺廟是五臺山風(fēng)景名勝區(qū)祈福人數(shù)最多香火最旺的場所。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">歷代皇帝朝拜五臺山時的行宮——菩薩頂：始建于北魏，是魏孝文帝環(huán)鷲峰所置十二院之一。唐景云年間因依照騎獅文殊顯現(xiàn)真容制作的塑像而聞名遐邇，故改名真容院。五代后晉石重貴、宋太宗趙光義、宋真宗趙恒曾先后敕修擴建。明永樂初年，明成祖朱棣敕修并敕額“大文殊寺”。清順治七年，扎薩克大喇嘛駐錫此寺并進(jìn)行修葺?？滴醵?，康熙皇帝駐蹕此寺，重建殿宇，并敕老藏丹巴監(jiān)修?？滴醵?，老藏丹巴奏請敕菩薩頂大殿覆黃琉璃瓦?？滴跞?，康熙皇帝敕全寺殿宇覆黃琉璃瓦。康熙五次巡臺，乾隆六次巡臺，多次住宿于此。此間，曾敕此寺改住喇嘛僧人，并派兵常駐鎮(zhèn)守，此寺亦于其時改為藏傳佛教寺院。</p><p class="ql-block"><br></p> 五臺山第一大寺——顯通寺：顯通寺是五臺山規(guī)模最大、歷史最悠久的寺院，也是五臺山五大禪處之一、全山寺院之首，與洛陽白馬寺同為中國最早的佛教寺院之一，被譽為“釋源宗祖”。顯通寺始建于東漢永平十一年(68年),北魏時稱大孚靈鷲寺。唐代稱大華嚴(yán)寺。明初賜額大顯通寺,萬歷中改永明寺。清康熙二十六年(1687年)復(fù)名大顯通寺。占地面積43700平方米，是五臺山歷史最悠久、規(guī)模最大的寺院?，F(xiàn)存建筑均明清遺構(gòu)。中軸線上,一連七進(jìn)殿堂,從南到北依次為觀音殿、大文殊殿、大雄寶殿、無量殿、千缽文殊殿、銅殿、藏經(jīng)樓,七重殿宇各具特色,輝煌壯麗。 <p class="ql-block">五臺山的標(biāo)志性建筑，五臺之冠——塔院寺：塔院寺位于五臺山臺懷鎮(zhèn)顯通寺南側(cè)，是五臺山著名的五大禪處之一。這里原來是顯通寺的塔院，明代重修舍利塔后獨成一寺，因院內(nèi)有大白塔，故名塔院寺。 聳入云天的大白塔，是寺內(nèi)的主要標(biāo)志。塔全稱為釋迦牟尼舍利塔，俗稱大白塔。塔身撥地而起凌空高聳，在五臺山群寺簇?fù)碇骂H為壯觀，人們把它做為五臺山的標(biāo)志。此塔通高七十五點三米，環(huán)周八十三點三米。塔基為正方形，塔身狀如藻瓶，粗細(xì)相間，方圓搭配，造型優(yōu)美。塔頂蓋銅板八塊成圓形，按乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌等八卦地位安置。塔頂中裝銅頂一枚，高約五米，覆盤二十一米多，飾有垂檐三十六塊，長兩米多；每塊垂檐底端掛風(fēng)鐘三個，連同塔腰風(fēng)鐘在內(nèi)，全塔共有二百五十二個。風(fēng)歡鈴動，叮鐺作響。我們?nèi)r塔院寺正維修中。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">黛螺頂亦名大螺頂：黛螺頂是一座小山峰的名稱，寺廟建在山頂上，所以被稱為“黛螺頂”。黛螺頂始建于明成化年間（1465—1487年），萬歷年間重修。清乾隆十五年（1750年），改名大螺頂；至乾隆五十一年（1786年），才更名為黛螺頂。</p><p class="ql-block">遠(yuǎn)眺黛螺頂，需要登上1000多級臺階的寺院受時間限制無緣進(jìn)入。</p> <p class="ql-block">忻州古城的夜景。</p> <p class="ql-block">D5：5月17日早餐后乘車前往太原，參觀“中華第一醋坊”之稱的東湖醋園，觀看老陳醋的釀造過程，了解山西陳醋的歷史發(fā)展進(jìn)程和傳統(tǒng)制作工藝與流程，滿園醋酸味撲鼻。</p> <p class="ql-block">參觀了醋園來到晉祠，始于西周時期的晉祠是中國現(xiàn)存最早的皇家祭祀園林，歷經(jīng)北齊、隋、唐、宋等朝代的不斷擴建形成占地130萬平方米的龐大建筑群。晉國宗祠；是中國古代建筑藝術(shù)的集約載體，國內(nèi)宋元明清至民國本體建筑類型、時代序列完整的孤例，附屬彩塑壁畫碑碣均為國寶。</p> <p class="ql-block">晉祠三寶之一的“魚沼飛梁”，它前接獻(xiàn)殿后接圣母殿，形成一組不可分割的整體，它是現(xiàn)存宋代十字水陸古橋，體現(xiàn)了古代的立交智慧。梁思成先生給它起名為“魚沼飛梁”，并賦詩：此式石柱橋，在古畫中偶見，實物則僅此一孤例，洵為可貴。</p> <p class="ql-block">晉祠三寶之一的“周柏"，截止2025年這棵周柏樹齡已達(dá)3013歲、樹高18米、主干1.8米，向南傾斜45度，形似臥龍，被譽為晉祠的“根”，比太原建城早513年，它是三千年滄桑的活化石，它見證了三千年晉陽歷史的變遷，寓意堅韌與長壽。</p> <p class="ql-block">晉祠三寶之一的“難老泉”，永恒的晉水之源。泉水出自懸甕山斷層地下5米，恒溫17度，流量每秒18立方米。以詩經(jīng)“永錫難老”之意命名，寓意青春永駐。難老泉亭懸掛傅山所書“難老”匾為晉祠三大名匾之一。</p><p class="ql-block">我也用難老泉水洗洗手沾點福氣。</p> <p class="ql-block">圣女殿前8根木雕蟠龍柱為宋代遺構(gòu)，雕刻精美栩栩如生，殿內(nèi)43尊侍女像被譽為中國古代雕塑藝術(shù)最后的高峰。</p> <p class="ql-block">喬家大院始建于清乾隆二十年（1756年），第一次擴建約在清同治年間；第二次擴建為光緒中、晚期；最后一次增修是在民國十年（1921年）后。喬家大院為全封閉的城堡式建筑群，坐西朝東，占地面積8700平方米，建筑面積4175平方米，共由6座大院，20進(jìn)小院，313間房屋組成。平面呈“喜喜”字形布局。院四周筑以堡墻，防御性與私密性極強。南北六院不僅設(shè)計精巧，而且變化多姿，從院的形式看，有四合院、穿心院、偏正套院、過庭院；從屋頂?shù)脑煨涂?，有懸山、硬山、歇山、卷棚及平頂房。門與窗的結(jié)構(gòu)也多種多樣，形式不同，集中了中國清代北方民居建筑的獨特風(fēng)格，也吸取了西洋式建筑特點。</p><p class="ql-block">喬家大院至今完整地保留了喬家鼎盛時期商業(yè)和民俗的風(fēng)貌。</p> <p class="ql-block">平遙古城位于山西省中部，是一座具有兩千多年歷史的文化名城。古城內(nèi)有許多名勝古跡，其中最著名的是中國第一家票號——日升昌，還有中國現(xiàn)存最完整的明清時期古城。平遙古城以保存完好的明清建筑群著稱于世，被譽為“中國古代城市之母”。</p><p class="ql-block">平遙古城又稱“平遙城”，是我國保存最為完好的四大古城之一。它東依太行山，西靠王屋山，北隔汾河與汾陽、陽泉相望，南臨黃河。它始建于周宣王時期（公元前822——前782年），距今已有2600多年的歷史。</p> <p class="ql-block">古車轆：古代由于馬車車輪邊框外包青鋼和鐵，因此對路面摩擦相對較大，古城明清時期貿(mào)易繁多，車馬出入頻繁，年長日久形成了深深的車轆印，在古城下西門、下東門，南門，車轆印總長47米，是平遙古城商貿(mào)發(fā)達(dá)，經(jīng)濟景榮的重要遺跡。</p><p class="ql-block">這座3000多年歷史的古城，據(jù)說80年代拆古城建新城潮流時因為當(dāng)時窮得沒錢拆才保留了下來，否則我也沒機會來到這里。</p> <p class="ql-block">由于我們傍晚時分才到平遙，第二天早餐后就離開，所以平遙古城許許多多有著傳奇故事的古建筑無緣參觀。</p> <p class="ql-block">D6: 太原古縣城位于山西省太原市晉源區(qū)晉源北街外環(huán)，占地面積約0.81平方千米，城門分東、南、西、北四面，城墻全長3732米，城墻總建筑面積7.7萬平方米。城墻共計設(shè)有城樓4座、角樓4座、望樓36座、魁星樓1座、瞭望樓1座，穿墻門洞6處（共12孔）。太原古縣城整體風(fēng)格沿襲了晉陽古城“城池鳳翔余”的古老建筑格</p> <p class="ql-block">山西博物院，宛如一座矗立在時光長河畔的“文明殿堂”。它匯聚了表里山河的磅礴氣韻，凝練了華夏根脈的璀璨華章，是觸摸三晉靈魂最深邃、最厚重的入口。</p><p class="ql-block">行走在山西博物院的廳堂之間，晉侯鳥尊的雄渾、鸮卣的靈動、玉組佩的華光……一件件國寶不再是冰冷的展品，而是祖先穿越時空投來的深邃目光，無聲地講述著權(quán)力與信仰、生活與藝術(shù)、禮儀與傳承的永恒故事。這絕非簡單的文物陳列，而是一條流淌著五千年華夏血脈、跳動著古老文明心臟的“時光走廊”，向每一位駐足者徐徐展開一幅交織著王者氣象、匠心神韻與生活智慧的壯闊畫卷。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">晉侯鳥尊：山西博物院的鎮(zhèn)館之寶，這只昂首回眸的“胖鳥”，絕非尋常生靈。它是三千年前西周晉國的開篇序章，更是當(dāng)之無愧的“青銅頂流”！連博物院的徽章都烙印著它的神韻。細(xì)看：鳳鳥展祥瑞之姿，象鼻卷力量之形，鳥喙微張似在訴說，象鼻內(nèi)卷處更藏著一只靈動小鳥。這巧奪天工的“雙重祝福”，是匠人智慧，更是“晉國騰飛”的宏偉預(yù)言，在靜默中激蕩著歷史的回響。</p> <p class="ql-block">走進(jìn)山西博物院開啟了一場與古老靈魂的深度對話——從青銅重器的雄渾氣魄，到禮玉佩飾的溫潤光華，再到生活器用的鮮活趣味，盡在這座殿堂的方寸之間。</p>