<p class="ql-block"> 古風(fēng)，從來與文共浴，在四季的交替中，徜徉歲月的洗禮，共鑒斑駁的遺存。透過凝重的回望，沉靜深思，已皺了山川地脈的河西走廊，如巨椽鐵筆，文勢洶洶下，便在祖國西北狼腰，寫下濃墨一字，那字虬勁有力，筆首奮張，筆尾宏闊，蒼然古拙。卻在峰中有墨洇融處，漩滲一口，口外張合間，一塞之地躍然，東西過客多有張目，掖衣詳察，卻不是扁都口外，古之金山，今之民樂？</p><p class="ql-block"> 不驚之鹿鹿還在，不墨之人人猶香。我不羈絆回望歷史，但歷史的駝鈴即便夢中依然清越。我不滯澀前行，但被吹皺的土地古風(fēng)悠然不盡。是誰，靜臥河西走廊腰腹，卻謙卑禮讓東西過客；是誰，雖雄居扁都口外要塞，卻拱手傾灑萬畝菜油；是誰，雖擁幾千年輝煌歷史，卻低調(diào)成就他人長短。</p><p class="ql-block"> 春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。歷史在變幻中沉沉浮浮，湮沒與顯現(xiàn)同樣令人在震驚中沉迷，只要存在，就一定有痕，哪怕多么的微不足道，哪怕多么的疑竇叢生，但它的執(zhí)拗讓哪怕多么執(zhí)拗的人都無從否定。</p><p class="ql-block"> 我們看一看民樂縣的村莊名稱吧。 </p><p class="ql-block"> 與兵相關(guān)的村莊：有如鐵城，八卦營，山村，永固，雙營，三角城，馬營，曹營，臥馬，雷臺，劉總旗，翟寨，左衛(wèi)，岔家堡，舊堡等等。</p><p class="ql-block"> 與山相關(guān)的村莊：有如龍山，黑山，金山，臥馬山等等。</p><p class="ql-block"> 與姓相關(guān)的村莊：有如何莊，李莊，楊莊，邊莊，雙莊，滕莊，湯莊，單莊，閆戶，巴莊，王莊，蘇莊，蔣莊，胡莊，張宋莊等等。</p><p class="ql-block"> 與水相關(guān)的村莊：有如陽壩，列四壩，卜里溝，易家灣，冰溝，六壩，四壩，河灣，溝灣，新溝，上灣，洋湖灘，干溝，洪水等等。</p><p class="ql-block"> 與糧相關(guān)的村莊：有如屯糧，炒面莊，尚家磨，水磨等等。</p><p class="ql-block"> 與愿相關(guān)的村莊：有如牛順，新天，友愛，南豐，東升，太和，新民等等。</p><p class="ql-block"> 與土地相關(guān)的村莊：有如千家地，菊花地等等。</p><p class="ql-block"> 與信仰相關(guān)的村莊：有如喇嘛村，宏寺村，牛毛寺，白廟，呂家廟等等。 </p><p class="ql-block"> 與地形相關(guān)的村莊：有如高崖頭，黑崖頭，柳谷，圈坡，北灘等等。</p><p class="ql-block"> 我們的視角被這些名稱眾多的村莊拉長了，幾千年的歷史沉淀，被歲月剝離的，除了大部書籍，可能還有口口相傳的滄桑一嘆。在對歷史進(jìn)行難抑的痛惜后，居然還有只言殘片可讀，這已經(jīng)是夠幸運的了，可不是還有一孔可見的鮮活歷史也更清晰地擺在我們面前么？比如地名和人名？如上民樂縣的地名，可以明顯看出來，與兵、水、姓相關(guān)的村莊最多，只要對民樂縣的歷史略加考證，就會驚訝地發(fā)現(xiàn)，這些地名竟與民樂縣的歷史產(chǎn)生了驚人的契合。</p><p class="ql-block"> 如果說河西走廊連通了中原與西域，那扁都口則連通了青藏與內(nèi)地，如果說河西走廊是為一臂，那么扁都口則為一挑。出扁都口這個鎖鑰之地便可單遇一臂，北可望大漠，與北方少數(shù)民族交流，東可進(jìn)中原，與富庶之地融合，西可攜西域乃至歐非，與廣闊空間談商，而民樂縣正處在這一臂一挑的十字交叉之地。在紛繁復(fù)雜的過往里，這里，成為無可爭辯的戰(zhàn)略要地，為國家、為民族，豈可無“兵”？為防為攻，則城、營、堡、臺、旗、寨等布兵之所井然生成，后轉(zhuǎn)而為民，則成如今村落，雖軍事特點無存，但名稱卻保留了下來。 “兵”若發(fā)展，豈可無“糧”？于是如屯糧，炒面莊，尚家磨，水磨等也就生成了。 “糧”若發(fā)展，豈可無“水”？民樂自古缺水，治水也就成了要務(wù)，如列四壩，冰溝，六壩，溝灣，洋湖灘，洪水等也就應(yīng)運而生。若要發(fā)展，豈可無人？人有各姓，聚而成村，經(jīng)千年發(fā)展，莫不盛焉。地方勢力的發(fā)展，更需因勢利導(dǎo)，因地制宜，西部多山，地形復(fù)雜，因山向成寨，因地形成村，或為兵，或為農(nóng)均可，如高崖頭，柳谷，圈坡，北灘等。人口多了，經(jīng)濟發(fā)展了，人們的訴求也就多了，比如對土地的劃分方式，于是就有了千家地，菊花地，比如有了信仰了，于是就有了喇嘛村，牛毛寺，白廟，呂家廟等。再到后來，日子越來越好了，更有了對美好生活的愿望，于是就有了牛順，新天，友愛，南豐，東升，太和，新民等。</p> <p class="ql-block"> 我們從名稱上來理解單個村莊的形成特點和歷史環(huán)境，或許真比較牽強，或者是完全錯誤的，甚至是荒謬的，但綜合起來，橫向類比，縱向考證，它們又表現(xiàn)出明顯的相同特點，這又絕非偶然。如果再加上紛繁蕪雜的河西歷史、民樂歷史、扁都口歷史的佐證，甚至各村口口相傳的生動傳說，我們歷史性的震驚，恐怕?lián)纹频牟还馐悄珜懙氖窌?，驚悚的一定有平靜地生活在民樂這片土地上叱咤的先民，和依然沉默地守候在這片土地上的現(xiàn)代居民。它們，絕不是無關(guān)的，絕不！</p><p class="ql-block"> 我們這個習(xí)慣了寫史的民族，總愛文浴愛河，在萬千的文化樣本里，他們再一次翻看族譜，再一次熱議來源。你看，民樂的姓氏，除了張、王、李、趙、劉、陳等這些大姓外，還有這些姓：脫，克，葸，連，黑，尤，邸，巴，戎，朵，單，滕。這些姓氏，單擇出來任意一個，哪個不居有厚重的歷史？哪個不染就深沉的血淚？都是在刀兵嘶鳴的罅隙里茍存下來的一息支脈，都是在受盡苦難跋涉遷徙中一路哀嚎的留落遺孤。</p><p class="ql-block"> 據(jù)民樂縣文廣局《民樂姓氏溯源》一文介紹，脫姓，乃蒙古族姓氏，是元朝脫脫丞相的后代。巴姓源于蒙古族，出自明朝初期蒙古族英雄帖木兒，屬于漢化改姓為氏。邸姓，源于西域大月氏，出自大月氏貴霜翎侯邸就郤之后，屬于以先祖名字漢化改姓為氏?？诵帐且粋€十分古老的姓氏，三千多年前就已經(jīng)存在了，西周有個周夷王姬燮，他賜給當(dāng)時的克姓一件青銅樂器，并命名該青銅樂器為“克”。單姓淵源復(fù)雜，民樂縣的單姓，大概源于古匈奴孿鞮氏，出自匈奴王族首領(lǐng)的“撐犁孤涂單于”稱謂，屬于漢化改姓為氏。還有其他姓氏，這里不再一一贅述。但它們反映的民族之間的沖突與融合，文明之間的交流與發(fā)展，國家政策的遷徙與實邊，戰(zhàn)事紛爭的悲傷與流離，這在墨寫的文史上有血色的記憶。這些姓氏，在史籍《姓氏尋源》、《姓氏考略》均有可考。</p><p class="ql-block"> 感嘆之余，敬錄一詞《臨江仙?緬懷祖先》曰：</p><p class="ql-block"> 洪武雄圖開霸業(yè)，山西遠(yuǎn)祖留痕。大槐遙望友情深。官庭重發(fā)落，灑淚向西行?！?lt;/p><p class="ql-block"> 日夜兼程披風(fēng)雪，異鄉(xiāng)開拓耕耘。安家總寨立滕門。村東創(chuàng)祖業(yè)，十世脈相承。</p><p class="ql-block"> 如果把村名和姓名相互印證，我想哪怕傳說的可信度都要躍到真實性。我們盡管遺憾歷史的殘片無法拼湊出真實的方圓，或者有人執(zhí)著于地下的埋藏要對上地上的書籍，但遺憾歸遺憾，執(zhí)著歸執(zhí)著，這不也是文化的探索嗎？在小眾的名稱之旅中，不也在展現(xiàn)民族遷衍的歷史畫卷嗎？不也是一切文化愛好者的責(zé)任與奉獻(xiàn)嗎？</p><p class="ql-block"> 何其有幸，我們生活在一個偉大的盛世，在充實的生活下，人們回望這塊土地，和這塊土地上的人們，許多人默念鄉(xiāng)音，口誦寶卷，寄托哀思。還有更多的人，彎下腰腹，屈下雙膝，虔誠地跪拜這豐厚的土地，苦難的先祖，和悠遠(yuǎn)的歷史。</p><p class="ql-block"> 這一片熱土，扁都口說不完它的前前后后，白廟的香火罩不盡它的山上山下，圈坡圈不住柳溝的水磨，列四壩攔不完六壩的洪水，大姓大戶掩不住雜姓小戶的光茫。是的，河西走廊一支筆不夠，它的臂膊挑不完哪怕這方寸的歷史，即便西舔硯，東蘸墨，亦要加上如《文苑民樂》這塊豐潤的麥田，由眾多西部文旅，用千年傳承的質(zhì)樸，以濃墨點滴厚重，以擔(dān)當(dāng)挽接斷線，續(xù)寫這里曾經(jīng)的過往，和可望的未來。 </p><p class="ql-block">作者簡介：陳得保，男，民樂縣作協(xié)會員，系甘肅省民樂縣第一中學(xué)教師。生愿荷水洗硯，附以陋筆，于光陰稍駐間，四季著色，經(jīng)年邀月，日下評彈足矣。</p>