<p class="ql-block">前言</p><p class="ql-block">當?shù)谝粔K礦石在智慧與烈焰中蘇醒，人類便開啟了改寫命運的史詩篇章。</p><p class="ql-block">冶金術(shù)是文明史的暗線，講述著關(guān)于信念、勇氣與美的傳奇。從蘇美爾的四輪銅牛車到二里頭的乳釘紋青銅爵，冶金術(shù)的每一次突破，都是文明向未知發(fā)起的遠征。在橫跨亞歐大陸的絲綢之路上，曾有無數(shù)文明崛起又衰落，帝國、君王、神祇、信仰、戰(zhàn)爭、貿(mào)易……長達四千年的風云更迭留給今人無盡想象。</p><p class="ql-block">本次展覽精選263件/套平山郁夫絲綢之路美術(shù)館藏亞洲文明古國金屬制品、15件/套二里頭夏都遺址博物館、洛陽博物館、偃師博物館、宜陽博物館的青銅藏品。時間上從公元前3000年直至公元15世紀；地域上西起西亞至地中海周邊，沿途涵蓋兩河流域、中亞草原、伊朗高原、印度河流域，最終抵達華夏核心的黃河流域。二里頭文化如同人類早期青銅文化天空中的一顆明星，照亮歐亞草原與中原地區(qū)文明雙向互動的通途，形成具有禮制功能的華夏青銅器風格，成就人類技術(shù)史、藝術(shù)史上的新巔峰。</p><p class="ql-block">金、銀、銅、鐵、錫等不同金屬類型的藏品全面展示冶金術(shù)在文明發(fā)展歷程中的多彩成果，也見證了東西方文明交流互鑒的璀璨金輝。從祭祀禮器到戰(zhàn)爭工具，從日用器皿到精神象征，都暗藏著重新回到古文明歷史現(xiàn)場的線索。</p><p class="ql-block">開啟這場跨越亞歐大陸的“金色”旅途吧，你的探索將再次照亮被遺忘的亙古榮光。</p> <p class="ql-block">世界早期文明城市遺跡分布圖</p> <p class="ql-block">二里頭文化時期與世界各大文明對照表</p> <p class="ql-block">第二單元 金彩紛呈</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">約公元前2000年，西亞安納托利亞地區(qū)的赫梯人開始打造鐵器，此時期內(nèi)金、銀、青銅等金屬制造工藝迅猛發(fā)展，人類由此邁入鐵器時代。從興起于美索不達米亞的亞述帝國，到小亞細亞的烏拉爾圖王國，再至伊朗高原上的埃蘭王國、米底王國、盧里斯坦地區(qū)與阿契美尼德王朝，金屬冶煉技術(shù)在各文明間的碰撞交流中愈發(fā)細膩成熟，種類豐富、各具特色、裝飾華麗、實用性強。</p> <p class="ql-block">第一節(jié) 亞述文明</p><p class="ql-block">野蠻與輝煌</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">亞述文明興起于礦產(chǎn)和木材資源豐富的巴比倫尼亞以北的多山之地，在經(jīng)歷了早期國家形成的古亞述時期、擴張又衰落的中亞述時期后，公元前935年兩河流域進入新亞述時期，即亞述帝國時代。資源稟賦為鐵器時代的亞述帶來巨大優(yōu)勢，強有力的政治軍事改革與無止境的野心，讓亞述軍隊的威名深刻烙印在西亞大地上，安納托利亞東部、敘利亞、腓尼基、巴勒斯坦、巴比倫和埃及等地相繼被征服。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">亞述文化博采西亞諸國文化之長，在尼姆魯?shù)鹊嘏d建宏偉的宮殿神廟，首都尼尼微有亞述巴尼拔所建的王家圖書館，收藏了大量楔形文字泥版文書，包含神話、宗教、藝術(shù)、天文、醫(yī)學等各類書籍。亞述的金屬加工技術(shù)也遠勝于同時代其他地區(qū)，出現(xiàn)大量貴金屬首飾、精美銀制器具，其技術(shù)與藝術(shù)風格輻射至當時周邊廣大地區(qū)，也對后來的波斯文明影響深遠。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">然而文化的輝煌并不能美化亞述殘酷與好戰(zhàn)的歷史惡名，由暴力與強權(quán)捆綁的帝國文化最終瓦解于抵抗者們的意志，公元前612年，亞述被爭得獨立的米底王國、新巴比倫王國聯(lián)合剿滅，只留下古老的文物供人想象曾經(jīng)的金與血的時代。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">(前1000-前605年) 新亞述時期 </p><p class="ql-block">裂瓣紋銅盤</p><p class="ql-block">伊拉克 青銅 </p><p class="ql-block">本品為用于宴會、祭禮、灌奠儀式等場合的青銅容器。淺口，口緣處略向外翻，敞口處鐫刻銘文為：“美杜拉雅的兒子，馬爾多克·休姆·利布西的兒子，麥多那的物品”，或與器主人身份相關(guān)。內(nèi)部鐫刻花紋樣，呈放射狀分布。中間突起的部分叫作臍(Omphalos)。該種紋飾的器物，西方依希臘文稱 Phiale,中國學者或取音譯，把它叫作“篚罍”（拼音：fěi léi是古代祭祀或宴會時使用的酒器和食器的組合稱謂，也常借指祭祀活動本身)或“篚簾”。</p> <p class="ql-block">(前1000-前605年) 新亞述時期 </p><p class="ql-block">銅人物像</p><p class="ql-block">伊朗 青銅 </p><p class="ql-block">裸體女性銅像，雙臂展開，肘部彎曲向上抬起。此類人物形象具有一定宗教意義,多置于宗教場合。</p> <p class="ql-block">(前1000-前605年) 新亞述時期 </p><p class="ql-block">阿達德·尼拉里王銘文銅杖頭</p><p class="ql-block">伊拉克 青銅.鐵 </p><p class="ql-block">此為權(quán)杖頂部裝飾。將手柄插入其中，既可以作武器，也可以用于祭祀。以青銅鑄造，呈球根狀，外表附著鐵質(zhì)，頂部有三個突起。頂部下方鐫刻楔形文字:“….….是他的主人，一切皆奉獻給全知之王、亞述之王、阿達德·尼拉里?！卑⑦_德·尼拉里是亞述時代的國王，由于同名的帝王眾多，實際屬于哪一位帝王并不明確。</p> <p class="ql-block">新亞述時期</p><p class="ql-block">青銅</p><p class="ql-block">(前1000-前605年)</p><p class="ql-block">銅神像</p><p class="ql-block">美索不達米亞神話傳說中的神明數(shù)不勝數(shù)，不僅僅存在主宰伊拉克</p><p class="ql-block">天地的強力神明，還有眾多不知名諱的個人守護神。本作品也是該類型守護神之一，蓄著長須，頭戴牛角冠，呈蹲坐姿態(tài)。</p> <p class="ql-block">(前1000-前605年) 新亞述時期 </p><p class="ql-block">金耳飾</p><p class="ql-block">敘利亞 黃金 </p><p class="ql-block">此耳飾為黃金范鑄而成，呈不規(guī)則圓環(huán)狀，兩端較寬，向中間收窄。</p> <p class="ql-block">(前1000-前605年) 新亞述時期 </p><p class="ql-block">人物紋銀護身符</p><p class="ql-block">伊朗 白銀 </p><p class="ql-block">裝飾薄板,銀制品，其上常鐫刻守護神和祖先雕像等內(nèi)容，這種形式的護身符在當時非常流行，推斷為貼身佩戴的物品。</p> <p class="ql-block">(前1000-前605年) 新亞述時期 </p><p class="ql-block">金耳飾</p><p class="ql-block">伊拉克 黃金 </p><p class="ql-block">此耳飾為黃金范鑄，呈不封閉圓環(huán)形，中間向兩端逐漸變細。作為耳飾使用，實際尺寸偏大，因此制成空心，減少原料使用同時減輕重量。此類貴金屬打造的華麗首飾，一般只用于王室及貴族。</p> <p class="ql-block"> (前1000-前605年) 新亞述時期 </p><p class="ql-block">雙獸首裝飾銀手鐲</p><p class="ql-block">伊朗 白銀 </p><p class="ql-block">古代中亞、西亞流行此類雙獸首裝飾非閉環(huán)式手鐲，多以獅子、羊、豹等獸首相對作為裝飾，象征著權(quán)力與財富。此類手鐲在中國北方草原地區(qū)也曾有流行。此器以白銀鑄成，造型精致典雅，氣勢恢宏。</p> <p class="ql-block">第二節(jié) 埃蘭文明</p><p class="ql-block">未解銘文</p><p class="ql-block">埃蘭是伊朗高原古文明的發(fā)源地之一，這里有與蘇美爾同樣古老的文化，甚至有更為古老且語系不明的楔形文字。埃蘭文明可分為三個時期：古埃蘭時期（公元前2700~前1600年）、中埃蘭時期（公元前1400~前1100年）、新埃蘭時期（公元前800~前600年）。</p><p class="ql-block">新埃蘭時期是埃蘭與巴比倫共同對抗亞述的時期，此時埃蘭國內(nèi)分裂嚴重，王室內(nèi)部出現(xiàn)親亞述派與反亞述派，各地分裂出許多獨立王國，與盟友巴比倫之間的協(xié)作也不盡如人意，加之伊朗語居民在這時成為一股強大的政治勢力出現(xiàn)在西亞舞臺上，特別是波斯部落在從西北向西南遷徙的過程中逐漸占領(lǐng)埃蘭高地山區(qū)，造成埃蘭屢次為亞述所敗，最終亡于亞述，后成為古波斯阿契美尼德王朝重要的行省——胡澤行省。</p><p class="ql-block">伊朗高原豐富的礦產(chǎn)資源為埃蘭金屬加工技術(shù)的發(fā)展提供了先天優(yōu)勢，埃蘭的金屬加工業(yè)更為普遍、風格多樣化、技藝不斷成熟。埃蘭青銅器物上含有太陽、花卉意象的放射狀精美裂瓣紋，成為后世經(jīng)典的裝飾母題。而隱藏在器物邊緣處的神秘。</p> <p class="ql-block">(前800-前600年) 新埃蘭時期 </p><p class="ql-block">埃蘭文裂瓣紋銀盤</p><p class="ql-block">伊朗 白銀 </p><p class="ql-block">底盤中心向上凸起，四周及盤底以錘揲工藝制造出多層花瓣造型,鋪滿盤底。用料厚重，造型精致細膩。</p> <p class="ql-block">(前800-前600年) 新埃蘭時期 </p><p class="ql-block">新埃蘭文尖底銀杯</p><p class="ql-block">伊朗 白銀 </p><p class="ql-block">銀杯，素面尖底，使用時需以特定支架支撐,此杯上腹處有一圈磨痕，應當即為支架支撐所致。敞口處刻有用楔形文字書寫的銘文，意義不明。</p> <p class="ql-block">(前800-前600年) 新埃蘭時期 </p><p class="ql-block">伊朗 瓜棱紋銀盤 白銀 </p><p class="ql-block">底盤中心向上凸起，四周圍繞圓心錘揲成呈放射狀棱紋。</p> <p class="ql-block">(前1400-前1100年) 中埃蘭時期 </p><p class="ql-block">人物裝飾紡車銅部件</p><p class="ql-block">伊朗 青銅 </p><p class="ql-block">此器底端裝有滑輪，推斷可能是紡車等織機的零件。在滑輪之上，兩位手持類似樂器的人物并排站立，頭上相連形成吊環(huán)。由于造型精巧細致，可能并非實用器，而為用于宗教禮儀的道具。</p> <p class="ql-block">(前800-前600年) 新埃蘭時期 </p><p class="ql-block">裂瓣紋銀缽</p><p class="ql-block">伊朗 銀 </p><p class="ql-block">敞口，頸部刻有成組弦紋，下半部分以錘揲工藝打造出裂瓣紋裝飾，工藝細膩，精巧華麗。</p> <p class="ql-block">(前800-前600年) 新埃蘭時期 </p><p class="ql-block">新埃蘭文蜂窩紋銀壺</p><p class="ql-block">伊朗 白銀 </p><p class="ql-block">壺身均勻分布有錘揲而成的內(nèi)凹孔，敞口處刻有楔形文字(新埃蘭文)銘文:“Unsak，將軍(?),Umba-dudu 的兒子......</p> <p class="ql-block">(前800-前600年) 新埃蘭時期 </p><p class="ql-block">裂瓣紋銅缽</p><p class="ql-block">伊朗 青銅 </p><p class="ql-block">敞口，缽身以錘揲形成的放大裂瓣紋裝飾，造型獨特。</p> <p class="ql-block">第三節(jié) 烏拉爾圖王國</p><p class="ql-block">格里芬崇拜</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">烏拉爾圖王國之名見于亞述銘文，是亞述的北方強敵。公元前9世紀，薩爾杜里一世仿照亞述政體建立中央集權(quán)的烏拉爾圖王國，國王稱“偉大的王、宇宙的王、眾王之王”。后被薩爾貢二世占領(lǐng)南部大片領(lǐng)土，無力與亞述再戰(zhàn)，轉(zhuǎn)向?qū)?nèi)發(fā)展。公元前6世紀，被米底和斯基泰人所滅，故土并入米底王國。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">烏拉爾圖受亞述文化影響頗深，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)達，遺址中心多有城堡，周圍為灌溉農(nóng)田，城墻、城樓、酒窖、谷倉、方形廊柱神廟等建筑功能齊全。這里的冶鐵業(yè)和金屬工藝尤為先進，考古出土了大批金、銀、銅、鐵器。借助展廳中的這組烏拉爾圖王國青銅器物，可一窺其獨特的語言文字、宗教信仰等文化特色。</p> <p class="ql-block">烏拉爾圖王國地理位置示意圖</p> <p class="ql-block">(前860-前585年) 烏拉爾圖王國 </p><p class="ql-block">翼人格里芬銅腰帶</p><p class="ql-block">土耳其 青銅 </p><p class="ql-block">此腰帶正面裝飾有翼人及格里芬形象，與若干動物。翼人形態(tài)各異，有呈拉弓射箭狀或手持武器或作朝拜狀，紋飾呈縱向分布，并以花葉紋為裝飾將每列人獸隔開。</p> <p class="ql-block">(前860-前585年) 烏拉爾圖王國 </p><p class="ql-block">狩獵紋銅腰帶</p><p class="ql-block">土耳其 青銅 </p><p class="ql-block">此腰帶在薄薄的青銅板上打制出細小的紋樣，表面上刻有狩獵紋，共五行，描繪了戰(zhàn)士們騎著馬或戰(zhàn)車，向獅子、山羊、鹿等獵物放箭的情景。從邊緣部分的小孔可以看出，是用皮革等物裱褙而成。</p> <p class="ql-block">(前860-前585年) 烏拉爾圖王國 </p><p class="ql-block">格里芬鳥紋銅腰帶</p><p class="ql-block">此腰帶以三個格里芬主紋飾將整體分隔為四部分，每部分再以連續(xù)花葉紋圍繞七只格里芬進行裝飾。格里芬又稱獅鷲獸，是古代西亞到地中海一帶廣泛流傳的神獸，擁有獅子的身體及鷹的頭、喙和翅膀，格里芬被視為強大，尊貴的象征，在古埃及、埃蘭及古波斯等器物及建筑上被大量使用。</p> <p class="ql-block">(前860-前585年) 烏拉爾圖王國 </p><p class="ql-block">狩獵紋銅腰帶</p><p class="ql-block">伊朗 青銅 </p><p class="ql-block">此腰帶上為八人狩獵場景，最右一人手持弓箭，其余幾人朝向正中的獵物，準備進行圍獵。</p> <p class="ql-block">(89860-前585年) 烏拉爾圖王國 </p><p class="ql-block">銅裝飾板</p><p class="ql-block">錘煉打磨青銅薄板，將神像、神獸、動物還有儀式場景等內(nèi)容鐫制其上。板周圍鑲有小孔，推斷可以被固定在木板等處、用于繳納貢品，或者作為祭祀用品使用，頂部同樣刻有風暴之神特舍巴的形象。</p> <p class="ql-block">(前700-前550年) 米底王國 </p><p class="ql-block">羊頭裝飾銅手鐲</p><p class="ql-block">伊朗 青銅 </p><p class="ql-block">由獅子、豹、山羊和綿羊等動物頭部裝飾的手鐲在古代中亞和西亞非常流行，一般由金、銀和青銅等材料制成。當時的動物既是珍貴食物，同時也是擁有超人力量、令人敬畏的存在。用獸首進行裝飾的飾品，不僅僅用于打扮，更是一種護身符，被認為具有保護所有者，賦予其權(quán)力和威嚴的作用。</p> <p class="ql-block">(前860-前585年) 烏拉爾圖王國 </p><p class="ql-block">銅裝飾板</p><p class="ql-block">土耳其 青銅 </p><p class="ql-block">此裝飾板呈不規(guī)則類扇形，上下邊緣嵌有圓環(huán)，頂部刻有一位站在公牛背上的有翼神人形象，或為風暴之神特舍巴。</p> <p class="ql-block">(前860-前585年) 烏拉爾圖王國 </p><p class="ql-block">魚尾格里芬銅腰帶飾件</p><p class="ql-block">土耳其 青銅 </p><p class="ql-block">青銅鳥形帶扣一對，應為魚尾格里芬造型。羽毛刻畫生動具體，鳥腿向后伸展，表現(xiàn)出飛翔狀態(tài)。整體頗具質(zhì)感。</p> <p class="ql-block">(前860-前585年) 烏拉爾圖王國 </p><p class="ql-block">土耳其 格里芬生命樹紋銅腰帶 </p><p class="ql-block">青銅</p><p class="ql-block">此腰帶橫向分為三排,每排均裝飾有翼獸、格里芬、神樹等圖案。一側(cè)單獨成縱向，裝飾有四只翼獸。</p> <p class="ql-block">（前860-前585） 烏拉爾圖王國</p><p class="ql-block">雙牛頭銅釜 </p><p class="ql-block">土耳其 青銅</p><p class="ql-block">此器是典型的烏拉爾圖青銅器—青銅釜。原來應該有一個較大的底座，現(xiàn)已遺失。敞口處裝飾有兩只公牛頭，此類青銅釜常被用于祭祀，或作為殉葬品埋藏在墓穴中。在意大利(伊特魯里亞）也出土了同類型青銅釜，希臘也有類似的仿制品。由此可見烏拉爾國的文化影響之深遠。</p> <p class="ql-block">(前800-前700年) 烏拉爾圖王國 </p><p class="ql-block">斯芬克斯銅像</p><p class="ql-block">土耳其 青銅 </p><p class="ql-block">斯芬克斯為神話傳說中的獅身人面獸，在埃及神話中是王室權(quán)威的象征，它有著男性的面容以及雄獅的軀干；而在希臘神話中，斯芬克斯則為雌性，女性上半身之下是長有巨大雙翼的獅身。她坐在懸崖邊上，向過路的行人提問謎語，答不上來的人會被她扔下懸崖，因此被人們畏懼。她的形象經(jīng)常被用作護身符或墓地守護者，以驅(qū)魔辟邪。</p> <p class="ql-block">(前860-前585年) 烏拉爾圖王國 </p><p class="ql-block">青銅</p><p class="ql-block">圓花飾銅車軎</p><p class="ql-block">土耳其</p> <p class="ql-block">(前860-前585年) 烏拉爾圖王國 </p><p class="ql-block">銅頭盔</p><p class="ql-block">土耳其 青銅 </p><p class="ql-block">錐形頭盔，底部環(huán)繞蛇形裝飾，正面兩側(cè)刻有公牛角，在其文化傳統(tǒng)中寓意神明庇佑、權(quán)威與力量。</p> <p class="ql-block">(前860-前585年) 烏拉爾圖王國 </p><p class="ql-block">翼神銅裝飾板</p><p class="ql-block">土耳其 青銅 </p><p class="ql-block">鐫刻著一位男性神明形象，該神身披長袍，頭戴冠冕。他背負一個長條狀物體,疑似箭筒或者羽翼之類。</p> <p class="ql-block">(前860-前585年) 烏拉爾圖王國 </p><p class="ql-block">提手銅容器</p><p class="ql-block">土耳其 青銅 </p><p class="ql-block">銅制桶狀容器,敞口邊緣處銜接半環(huán)形提手。軀干部分呈圓柱形，中央部分稍稍向內(nèi)收緊，提手底部刻有銘文，推測該容器用于祭祀儀式。</p> <p class="ql-block">(前860-前585年) 烏拉爾圖王國 </p><p class="ql-block">雄獅裝飾銀別針</p><p class="ql-block">土耳其 白銀 </p><p class="ql-block">銀質(zhì)別針，針頭處刻有兩頭雄獅作為裝飾。</p> <p class="ql-block">(前860-前585年) 烏拉爾圖王國 </p><p class="ql-block">神像銅當盧</p><p class="ql-block">土耳其 青銅 </p><p class="ql-block">風暴之神特舍巴常常表現(xiàn)為騎著公牛的凜然雄姿。所以推測此當盧上鐫刻為風暴之神特舍巴形象，其在烏拉爾圖被與戰(zhàn)神哈爾迪、太陽之神希維尼合稱為三大主神。</p> <p class="ql-block">(前860-前585年)烏拉爾盟王國</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">雙獅紋銅牌飾</span></p><p class="ql-block">伊朗 青銅</p><p class="ql-block">正面裝飾雙獅圖案，象征王權(quán)與力量。一側(cè)鑲有小孔，一側(cè)鑲有把手，推斷可以被固定在木板等處，作為裝飾，或用于繳納貢品及作為祭祀用品使用。</p> <p class="ql-block">前860-前585年 烏拉爾圖王國 </p><p class="ql-block">蓮花紋銅軎</p><p class="ql-block">土耳其 青銅 </p><p class="ql-block">外壁鐫刻楔形文字，意為“屬于梅努亞的物品”。說明此車軎為烏拉爾圖王國第三代國王梅努業(yè)(公元前810一前786年左右)所有。</p> <p class="ql-block">(前860-前585年) 烏拉爾圖王國 </p><p class="ql-block">狩獵紋鎏金銅車軎</p><p class="ql-block">土耳其 青銅 </p><p class="ql-block">車軎為古代用于固定馬車車輪的金屬配件。公元前2000年左右，帶有輻條的車輪出現(xiàn)，并在戰(zhàn)場被廣泛使用。該金屬配件安裝在輻條中心，用來固定戰(zhàn)車車輪，其上鐫刻著掌管風暴和雷電的天氣之神特舍巴騎在公牛背上的雄姿。側(cè)面還刻有神獸行軍、國王名諱等,說明該戰(zhàn)車隸屬于國王的軍隊。</p> <p class="ql-block">(前860-前585年) 烏拉爾圖王國 </p><p class="ql-block">楔形文字銅缽</p><p class="ql-block">土耳其 青銅 </p><p class="ql-block">敞口邊緣鐫刻楔形文字，上面刻有伊什普伊尼(I?puini)的字樣。伊什普伊尼是烏拉爾圖國王(約公元前830~前810年在位)，在位期間，征戰(zhàn)擴張了烏拉爾圖的版圖，將領(lǐng)士擴張至烏爾米亞湖以南。</p> <p class="ql-block">(前860-前585年) 烏拉爾圖王國 </p><p class="ql-block">楔形文字銅缽</p><p class="ql-block">土耳其 青銅 </p><p class="ql-block">內(nèi)部環(huán)狀鐫刻著楔形文字銘文，上書“伊什普伊尼的物品”。</p> <p class="ql-block">(前860-前585年) 烏拉爾圖王國 </p><p class="ql-block">楔形文字銅缽</p><p class="ql-block">土耳其 青銅 </p><p class="ql-block">內(nèi)部環(huán)狀鐫刻楔形文字銘文，上書“梅努亞的物品”。梅努亞(Menua)是伊什普伊尼國王的兒子，同樣也是烏拉爾圖的國王(公元前810年~前786年在位)。據(jù)記載，在他統(tǒng)治下的烏拉爾圖王國成長為能與亞述帝國分庭抗禮的東方大國。</p> <p class="ql-block">(前860-前585年) 烏拉爾圖王國 </p><p class="ql-block">楔形文字銅當盧</p><p class="ql-block">土耳其 青銅 </p><p class="ql-block">在與新亞述王國爭奪霸權(quán)的過程中，烏拉爾圖王國由于大量使用馬匹，生產(chǎn)有眾多馬具。此當盧刻有楔形文字，沒有圖案花紋的一側(cè)寫著“梅努亞(Menua)所有”，梅努亞是烏拉爾圖第三代國王(約公元前810~前786年在位)。另一側(cè)鐫刻著棕櫚紋樣,并刻有“阿爾吉什提(Argisti)所有”。</p> <p class="ql-block">第四節(jié) 古波斯帝國</p><p class="ql-block">帝國輝光</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">公元前2000年末，波斯人從北高加索南遷伊朗高原，先后在埃蘭、亞述、米底等王國的統(tǒng)治之下。公元前550年，波斯貴族居魯士二世起兵滅亡米底王國，建立古波斯帝國，即阿契美尼德王朝。這是人類歷史上第一個橫跨歐亞北非的大帝國，也是伊朗歷史上三大帝國（古波斯帝國、薩珊波斯帝國、薩法維帝國）的肇始。大流士一世時期，古波斯帝國達到鼎盛。后為征服希臘城邦，波斯王發(fā)動希波戰(zhàn)爭，導致國力的極大消耗，漸漸走向衰亡。公元前334年，馬其頓亞歷山大三世東征，占領(lǐng)古波斯帝國大片領(lǐng)土；公元前330年，末代君主大流士三世被殺，帝國滅亡。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">古波斯帝國的藝術(shù)兼容并包，既傳續(xù)了埃蘭、米底、亞述、巴比倫的藝術(shù)風格，又吸納了埃及、希臘的表現(xiàn)手法，華麗的裝飾、精細的工藝、豐富的象征是波斯藝術(shù)的典型特征。古波斯文明對人類文明發(fā)展產(chǎn)生深遠影響，是東西方文明的主要來源之一。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">在諸多波斯文物中，有一批風格獨特的青銅器被學界稱為“盧里斯坦青銅器”（Luristan Bronze），它們于1920年起在伊朗的錫亞勒克丘等地遭到大肆盜掘，流散于世界各大博物館和個人藏家手中。這批青銅器以動物紋飾、風格化的神像和人物著稱，有車飾、馬具、武器、工具、容器、首飾、別針、儀式用具等豐富的類型。有學者推測盧里斯坦青銅器的創(chuàng)造者可能是早期進入伊朗高原的米底人或波斯人。古波斯帝國青銅器與盧里斯坦青銅器一道，為我們呈現(xiàn)了一條可探索的波斯文明起源的脈絡。</p> <p class="ql-block">(前1000-前650年) 盧里斯坦 </p><p class="ql-block">公牛銀像</p><p class="ql-block">伊朗 白銀 </p><p class="ql-block">銀制公牛像。由銀板錘煉制成,內(nèi)部中空，尾巴為活件，可左右搖擺。面部及身體細節(jié)刻畫具有典型的波斯風格。公牛自古以來就是力量的象征，是人們崇拜的對象，與此同時，也是獻給神明的祭品。</p> <p class="ql-block">(前1000-前650年) 盧里斯坦 </p><p class="ql-block">銅鹿吊墜裝飾</p><p class="ql-block">伊朗 青銅 </p><p class="ql-block">模式化制造的雄鹿銅像、側(cè)重突出雄鹿的巨角。根據(jù)背部所附圓環(huán)，推斷此物為護身符，方便隨身佩戴。與山羊等動物不同，鹿沒有被作為家畜馴養(yǎng)，并且不論東方還是西方都認為鹿是神獸，巨大鹿角象征著強大力量，特別是每年重新生出的巨角,作為堅強、復活和長生不老的象征而被賦予神圣意涵。</p> <p class="ql-block">(前1000-前650年) 盧里斯坦 </p><p class="ql-block">銅鹿吊墜裝飾</p><p class="ql-block">伊朗 青銅</p> <p class="ql-block">(前1000-前650年) 盧里斯坦 </p><p class="ql-block">銅鹿吊墜裝飾</p><p class="ql-block">伊朗 青銅</p> <p class="ql-block">(前1000-前650年) 盧里斯坦 </p><p class="ql-block">長流銅壺</p><p class="ql-block">伊朗 青銅</p> <p class="ql-block">(前1000-前650年) 盧里斯坦 </p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">長流銀壺 </span>白銀</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">球形壺，</span>從其頸部處延伸出一長條壺嘴，以形似連珠圖案的圓形裝飾物突出了熔接壺嘴部分的鉚釘，各個部位都是分開制作后再進行熔接。盧里斯坦地區(qū)的墓穴中出土有類似的青銅容器。推斷其用于祭祀典禮。</p> <p class="ql-block">(前1000-前650年) 盧里斯坦 </p><p class="ql-block">伊朗 三翅管銎銅斧 青銅 </p><p class="ql-block">作為武器的斧頭，插在手柄上就可以使用。但是根據(jù)開刃判斷并不是實用的利器，一般認為是用于祭祀或者墓葬的物品。</p> <p class="ql-block">(前1000-前650年)</p><p class="ql-block">伊朗 雙馬銅馬鑣與馬銜 盧里斯坦 </p><p class="ql-block">青銅</p> <p class="ql-block">(前1000-前650年) 盧里斯坦 </p><p class="ql-block">豹搏羊銅馬鑣</p><p class="ql-block">伊朗 青銅 </p><p class="ql-block">出土于盧里斯坦墓穴中的馬具。馬銜是戴在馬的嘴里，系上韁繩，用來駕馭馬匹的工具。馬鑣可以包裹住馬臉，避免馬銜左右移位。因其裝飾豪華，有傳統(tǒng)的馬及其他動物紋樣，因此被認定為儀式用品，而非實用工具。</p> <p class="ql-block">(前1000-前650年) 盧里斯坦 </p><p class="ql-block">翼牛紋銅容器</p><p class="ql-block">伊朗 紅銅 </p><p class="ql-block">失蠟法澆鑄的圓柱形容器，原應為帶有把手的小型水壺，用于祭祀儀式。側(cè)面有一對生有巨大羽翼的公牛，呈面對面的姿態(tài)。此物與從伊朗和盧里斯坦地區(qū)出土的文物類似，但據(jù)考證應為巴比倫的產(chǎn)物，流通于伊朗西部。</p> <p class="ql-block">(前1000-前650年) 盧里斯坦 </p><p class="ql-block">山羊紋單耳銀杯</p><p class="ql-block">伊朗 白銀 </p><p class="ql-block">銀制酒杯，帶有較大手柄和足座。此杯各部分分開打造，再組合成整體，杯體部分通過壓花及鏨刻工藝刻畫著數(shù)只山羊。</p> <p class="ql-block">(前1000-前650年) 盧里斯坦 </p><p class="ql-block">一人雙獸銅馬軛</p><p class="ql-block">伊朗 青銅 </p><p class="ql-block">一位男性佇立在兩個圓環(huán)之間，兩側(cè)類似山羊的動物像拱衛(wèi)一般包圍著中央站立著的人物，兩側(cè)動物多為山羊、鹿、獅子等形象。從古至今，這種“主人馭獸”的傳統(tǒng)母題在西亞備受推崇。</p> <p class="ql-block">(前1000-前650年) <span style="font-size:18px;">盧里斯坦青銅</span></p><p class="ql-block">雙羊紋裝飾銅祭品</p><p class="ql-block">兩只山羊面對面，身體抽象化為長條形曲線，前蹄相交形成環(huán)<span style="font-size:18px;">形用于放置銅針。</span></p> <p class="ql-block">(前1000-前650年) 盧里斯坦 </p><p class="ql-block">神獸裝飾銅祭品</p><p class="ql-block">伊朗 青銅 </p><p class="ql-block">此器主人騎在牛上，以三個人面相疊，肩部各有兩牛頭，雙手張開擒住兩側(cè)的神獸。下方中空，推斷可插在桿子或者基臺上用于祭祀儀式。</p> <p class="ql-block">(前1000-前650年) 盧里斯坦 </p><p class="ql-block">神獸裝飾銅祭品</p><p class="ql-block">伊朗 青銅 </p><p class="ql-block">以神話傳說中的神獸形象作為儀仗的頭飾，插在桿子或者基臺上用于祭祀儀式。</p> <p class="ql-block">(前1000-前650年) 盧里斯坦 </p><p class="ql-block">神獸裝飾銅祭品</p><p class="ql-block">伊朗 青銅 </p><p class="ql-block">一人(神)雙獸造型是盧里斯坦地區(qū)最著名的母題—“主人馭獸”，一般造型為主人立于正中，頭戴冠，雙手各擒一神獸，周圍有少量神獸裝飾。下方中空，推斷可插在桿子或者基臺上用于祭祀儀式。</p> <p class="ql-block">(前1000-前650年) 盧里斯坦 </p><p class="ql-block">雙羊紋銅飾件</p><p class="ql-block">伊朗 青銅 </p><p class="ql-block">兩只公羊面對面伏在桿子中間，身體抽象化為細長條形。每只公羊下部有一只小羊及一犬類動物，造型雖抽象卻極具線條美感。</p> <p class="ql-block">(前1000-前650年) 盧里斯坦 </p><p class="ql-block">牛頭裝飾銅插件</p><p class="ql-block">阿富汗 青銅 </p><p class="ql-block">頂部裝飾著三只牛頭，牛下底座兩端有兩只野豬頭部，造型小巧可愛。</p> <p class="ql-block">(前1000-前650年) 盧里斯坦 </p><p class="ql-block">馬形裝飾銅發(fā)簪(頭部)</p><p class="ql-block">伊朗 青銅 </p><p class="ql-block">銅制發(fā)簪的頭部，呈馬匹形態(tài)，較為樣式化，簪柄部分缺失。</p> <p class="ql-block">(前1000-前650年) 盧里斯坦 </p><p class="ql-block">翼獸裝飾銅發(fā)簪</p><p class="ql-block">伊朗 青銅 </p><p class="ql-block">裝飾用發(fā)簪，其頂部盤旋一頭帶翼神獸，頭部長角，耳朵較大。柄身還點綴著兩個螺旋狀花紋。</p> <p class="ql-block">(前1000年上半葉) 盧里斯坦 </p><p class="ql-block">人手形銅扣針</p><p class="ql-block">伊朗 青銅 </p><p class="ql-block">Fibula 在拉丁語中意為“扣針、搭扣”(本意是小腿外側(cè)的長骨)，在穿長袍時用來固定層層交疊的布料。針的部分與連接針頭的部分渾然一體，是具有現(xiàn)代安全別針功能的金屬制器具。</p> <p class="ql-block">(前1000年上半葉) 盧里斯坦 </p><p class="ql-block">連珠紋銅扣針</p><p class="ql-block">伊朗 青銅</p> <p class="ql-block">(前1000-前650年) 盧里斯坦 </p><p class="ql-block">神獸紋圓盤形裝飾銅別針</p><p class="ql-block">伊朗 紅銅 </p><p class="ql-block">在一塊圓盤形青銅薄板上，以人面小像為中心浮雕著格里芬、魚、圓花飾等各類神獸。</p> <p class="ql-block">(前1000-前650年) 盧里斯坦 </p><p class="ql-block">動物紋裝飾銅牌飾</p><p class="ql-block">伊朗 青銅 </p><p class="ql-block">此器背后有紐，或可作為掛飾使用。牌飾正面描繪兩頭牛(或羊)對稱立于棕櫚樹下，頭蹭樹干，造型生動可愛。</p> <p class="ql-block">(前1000-前650年) 盧里斯坦 </p><p class="ql-block">獵羊紋裝飾銅插件</p><p class="ql-block">阿富汗 青銅 </p><p class="ql-block">頂部一羊站立在一棵棕櫚樹旁，正在啃食樹葉，獵人躲藏在樹后拉弓欲射。此器頂部裝飾雖小，但場景逼真，生動形象。但此物形制稍小，或為與化妝容器組合使用的化妝棒。</p> <p class="ql-block">(前1000-前650年) 盧里斯坦 </p><p class="ql-block">山羊銅柄</p><p class="ql-block">伊朗 青銅 </p><p class="ql-block">此器刻意拉長山羊頸部，并放大羊角，使之具有線條美感。</p> <p class="ql-block">(前1000-前650年) 盧里斯坦 </p><p class="ql-block">四翅管銎銅斧 </p><p class="ql-block">伊朗 青銅</p><p class="ql-block">作為武器的斧頭、戰(zhàn)斧。插在手柄上就可以使用，但是這些文物并不是實用的利器，一般認為是用于祭祀或者墓葬的物品。</p> <p class="ql-block">(前1000-前650年) 盧里斯坦 </p><p class="ql-block">骨柄銅短劍</p><p class="ql-block">伊朗 青銅、牛骨 </p><p class="ql-block">青銅劍刃與柄一體成型，再套上由牛骨制作的劍柄。牛骨裝飾表面光滑，類似錨形斧頭的造型。</p> <p class="ql-block">(前1000-前650年) 盧里斯坦 </p><p class="ql-block">山羊銅柄礪石</p><p class="ql-block">伊朗 青銅 </p><p class="ql-block">此器頂端裝飾有一只獅子正在撕咬山羊，以此來象征力量，以及對使用者的庇佑與祝福。獅子身體為磨刀石插孔。</p> <p class="ql-block">(前1000-前650年) 盧里斯坦 </p><p class="ql-block">山羊銅柄礪石</p><p class="ql-block">伊朗 青銅、砥石 </p><p class="ql-block">盧里斯坦地區(qū)出土了大量青銅器，由于青銅材質(zhì)的武器刀刃磨損得比較快，所以戰(zhàn)士們經(jīng)常隨身攜帶磨刀石，用于打磨銅劍、銅矛等。</p><p class="ql-block">此器為一公羊裝飾造型，公羊兩角彎曲，頸部前伸，背負一只小羊，身體是磨刀石插孔。</p> <p class="ql-block">(前1000-前650年) 盧里斯坦 </p><p class="ql-block">月牙形銅鉞</p><p class="ql-block">伊朗 青銅</p> <p class="ql-block">(前1000-前650年) 盧里斯坦 </p><p class="ql-block">五翅管銎銅斧 </p><p class="ql-block">伊朗 青銅</p> <p class="ql-block">(前1000-前650年) 盧里斯坦</p><p class="ql-block">鶴嘴銅鋤</p><p class="ql-block">伊朗 青銅</p><p class="ql-block">孔處雕刻了人面，突出人物的雙眼、鼻梁和胡須，也許是神像，斧刃扁平，從障刃到盈孔逐漸變窄且邊緣向上卷起，另一端造型細長，邊緣上卷，末端為弧形，似小鏟子。</p> <p class="ql-block">帝國輝光</p><p class="ql-block">公元前2000年末期，波斯人從北高加索南遷伊朗高原，先后在埃蘭、亞述，米底等王國的統(tǒng)治之下。公元前550年，波斯貴族居魯士二世起兵滅亡米底王國，建立古波斯帝國,即阿契美尼德王朝。這是人類歷史上第一個橫跨歐亞北非的大帝國，也是伊朗歷史上三大帝國(古波斯帝國、薩珊波斯帝國、薩法維帝國)的肇始。大流士一世時期，古波斯帝國達到鼎盛。后為征服希臘城邦，波斯王發(fā)動希波戰(zhàn)爭，導致國力的極大消耗，漸漸走向衰亡。公元前334年，馬其頓亞歷山大大帝東征，占領(lǐng)古波斯帝國大片領(lǐng)土；公元前330年，末代君主大流士三世被殺，帝國滅亡。</p><p class="ql-block">古波斯帝國的藝術(shù)兼容并包，既傳續(xù)了埃蘭、米底、亞述、巴比倫的藝術(shù)風格，又吸納了埃及、希臘的表現(xiàn)手法華麗的裝飾、精細的工藝、豐富的象征是波斯藝術(shù)的典型特征。古波斯文明對人類文明發(fā)展產(chǎn)生深遠影響，是東西方文明的主要來源之一。</p> <p class="ql-block">古波斯帝國疆域及其御道示意圖</p> <p class="ql-block">角狀杯(來通杯、Rhyton)源于希臘語的“流出”一詞，是一種用于祭祀的酒杯，廣泛使用于古代西亞和地中海等地區(qū)。杯身一般刻有動物形象，且杯子的前端有一小孔(出水孔)。在舉行祭祀典禮或者酒宴的時候，常用大杯(Fiare)接住從出水孔流出的葡萄酒，再傳遞給與會者飲用。在向角狀杯里注入液體之前，應該是用手指堵住了下面的出水孔，推測也許有人從旁輔助注入液體。</p><p class="ql-block">當時的人們認為從作為祭品的動物身上流出來的液體(血液等)是神圣的，將其比作佳釀。因此，大型角狀杯刻有動物紋樣，一般到動物的脖子或胸口周圍，集中在上半身，而出水孔的位置一般在動物的嘴邊或者下巴處。</p> <p class="ql-block">(前550-前330年) 古波斯帝國 </p><p class="ql-block">獅首銅來通</p><p class="ql-block">伊朗 青銅 </p><p class="ql-block">銅制來通，前端是雄獅的半身像，張口呈獅吼狀,雙眼內(nèi)凹，或許曾鑲嵌寶石，細線刻畫了雄獅的鬢毛的質(zhì)感。</p> <p class="ql-block">(前4世紀左右) 古波斯帝國 </p><p class="ql-block">天馬首銀來通</p><p class="ql-block">伊朗 白銀 </p><p class="ql-block">銀制來通，前端是有翅膀的馬(即天馬)的前半軀體，在馬的前足間有流出孔。</p> <p class="ql-block">(前550-前330年) 古波斯帝國 </p><p class="ql-block">山羊首銅來通</p><p class="ql-block">伊朗 青銅 </p><p class="ql-block">山羊前腿彎曲踢地，山羊身體兩側(cè)能看到羊蹄的形狀，羊的面容刻畫細致，羊角粗大向后彎曲。</p> <p class="ql-block">(前550-前330年) 古波斯帝國 </p><p class="ql-block">獅子浮雕銀杯</p><p class="ql-block">伊朗 青銅、白銀 </p><p class="ql-block">在青銅制的深杯外側(cè)裝飾有加工過的銀板，銀板上端有石榴果實的連續(xù)紋樣以及獅子頭像，底部一周用錘揲法做出獅子造型，形成浮雕效果。工藝精湛，造型華麗。</p> <p class="ql-block">(前550-前330年) 古波斯帝國 </p><p class="ql-block">金獸首銀手鐲</p><p class="ql-block">伊朗 金、銀 </p><p class="ql-block">不封閉圓環(huán)狀的手鐲盛行于西亞、中亞、北方草原和古希臘。兩端為獅頭，獅頭張口，露出獠牙，眼睛曾有寶石鑲嵌。獅子代表著王權(quán)和力量，這樣的大手鐲是貢品和身份的象征。</p> <p class="ql-block">手鐲兩端獅頭上的金飾采用了金粒工藝（中國古代八大金工工藝之一——炸珠），該工藝在四大文明古國均有流傳，并經(jīng)絲綢之路傳入印度。</p> <p class="ql-block">(前550-前330年) 古波斯帝國 </p><p class="ql-block">獅子形金裝飾板</p><p class="ql-block">伊朗 金 </p><p class="ql-block">一對體型雖小卻氣勢凜然的獅子。雕鑿而成，推測為裝飾品，可以縫在衣服上，或者粘貼在其他物件上。</p> <p class="ql-block">(前800-前601年) 阿契美尼德王朝 </p><p class="ql-block">阿拉米文羽人紋銅缽</p><p class="ql-block">伊朗 青銅 </p><p class="ql-block">敞口，外側(cè)刻有用阿拉米字母書寫的銘文：“阿茲良、埃爾·薩瑪克的兒子、拉蒙·伊拉哈的所有物”。阿拉米文產(chǎn)生于公元前1200年左右，由阿拉米人發(fā)明，后來由于其在西亞進行廣泛的內(nèi)陸貿(mào)易而得以普及于波斯帝國，是希伯來字母和阿拉伯字母的原型。銅缽內(nèi)部中心刻有圣甲蟲的雕飾物，象征太陽神。</p> <p class="ql-block">(前550-前330年) 古波斯帝國 </p><p class="ql-block">蓮花紋銅缽</p><p class="ql-block">伊朗 青銅 </p><p class="ql-block">此類能夠從側(cè)面看到睡蓮花蕾的蓮花紋，起源于埃及的格式化植物紋樣。古代埃及人把在尼羅河中盛開的睡蓮視為太陽神和重生的象征，此類紋樣后傳播到地中海和西亞地區(qū)。</p> <p class="ql-block">(前550-前330年) 古波斯帝國 </p><p class="ql-block">人形銅容器</p><p class="ql-block">敘利亞 青銅 </p><p class="ql-block">雙手交叉放在胸前的女性制像。頂部有一個開口，應該是容器，可能用于盛放化妝品、香脂或涂料等物。兩個肩部都有小孔，可使鏈條穿過。</p> <p class="ql-block">(前550-前330年) 古波斯帝國 </p><p class="ql-block">人形銅容器</p><p class="ql-block">敘利亞 青銅 </p><p class="ql-block">此像為代表豐饒和愛的東方女神阿斯塔蒂，其雙手托舉雙乳的姿態(tài)被視作豐饒的象征。由于頂部有一開口，推測此物或許為化妝容器，用于盛放眼線膏等化妝用品。</p> <p class="ql-block">(前1000-前605年) 新亞述時期 </p><p class="ql-block">青銅棺</p><p class="ql-block">中亞 青銅 </p><p class="ql-block">蓋子的中央有美杜莎的肖像。希臘神話中的美杜莎是一頭蛇發(fā)的怪女，她會把看到的人全部變成石頭，因而受到人們恐懼。但作為反彈災難的驅(qū)魔者，她在建筑物、家具、首飾上被廣泛使用。雖然像浴缸一樣的青銅棺很少見，但在古代西亞也有出土例證，其構(gòu)造極其厚重而精巧，大英博物館即有類似藏品。</p> <p class="ql-block">文中圖片均由本人拍攝于二里頭夏都遺址博物館展出現(xiàn)場，只用于本文學習交流，不得轉(zhuǎn)載于其他用途。</p><p class="ql-block">文中有不妥之處請各位留言或私信指正。</p><p class="ql-block">第三部分“金石交鳴”將在下一篇中繼續(xù)講述。</p><p class="ql-block"><a href="http://www.jiudian163.cn/5dkinm4l" target="_blank">點石成金——從蘇美爾到夏王朝的古文明冶金互鑒（一）</a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.jiudian163.cn/5dthsd1y" target="_blank">點石成金——從蘇美爾到夏王朝的古文明冶金互鑒（三）</a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.jiudian163.cn/5dvyj68k" target="_blank">點石成金——從蘇美爾到夏王朝的古文明冶金互鑒（四）</a></p>