<p class="ql-block"> 一直心儀海德格爾的小木屋！</p><p class="ql-block"> 1922年，在弗萊堡大學(xué)任講師和胡塞爾的助教的海德格爾在托特瑙山購得一小塊地，請人并自己也親自動手在那里修建了一個十分簡陋的小木屋。從那時起，“托特瑙山就成了他退身于世界之外時的居所，也是他哲學(xué)思考的沖鋒高地?！泵慨?dāng)有空閑時，海德格爾就到他的小木屋去思考和工作，他的許多重要著作就是在這個小木屋里寫就的。</p><p class="ql-block"> 不曾有機會親眼見見這個神奇的小木屋，但看過這個小木屋的照片，詩人王家新描述：“小木屋的背后，是蒼翠古老、隨著山勢起伏的黑森林邊緣；小屋左側(cè)的山坡，是冬季的滑雪勝地；小屋以下及對面晴朗的遠方，整個狹長幽深的谷底和點綴著三五農(nóng)家鄉(xiāng)舍的開闊山坡，則在一種磅礴的精神大氣中呈現(xiàn)。”如此高遠、幽深、寧靜、孤獨的居所，焉得不催生哲學(xué)之“思”？</p><p class="ql-block"> 哲學(xué)是孤獨和寧靜的學(xué)問。喧嘩鬧熱可以討論“在場的東西”，譬如關(guān)于經(jīng)濟、關(guān)于社會問題。但若要思考“不在場的東西”，譬如關(guān)于上帝、關(guān)于靈魂、關(guān)于宇宙的本源，則必須要“走你的孤獨之路”，棲身于與宇宙、上帝、靈魂渾然一體的氛圍里。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)今要找一個高遠、幽深、寧靜、孤獨的棲身之地談何容易！哲學(xué)家們早已告別坐冷板凳的時代，進入一個空前喧囂鼓噪的世界。他們滿世界飛來飛去，或作報告、或跑課題、評獎項、發(fā)文章、出專著……。</p><p class="ql-block"> 一個身心不能獨處、不能寧靜的人“不復(fù)與本源為鄰”（荷爾德林語），因而也就不可能有思想！常言道，文如其人，其實，文也如境。境不幽、不靜，其文也就難免落俗。故有人稱，現(xiàn)在是“用最好的紙出廢書”！</p><p class="ql-block"> “哲學(xué)家的小木屋”在我已然成為一種境界、一種精神！一種如同現(xiàn)象學(xué)家胡塞爾那樣能夠長達數(shù)十年甘于寂寞、遠離名利，在一種寧靜退隱狀態(tài)下一再獻身于哲學(xué)問題的境界和精神。胡塞爾曾有近十年的時間“幾乎什么也沒有發(fā)表”，他把自己獨立于所有的外在的東西，積聚全部的思想能量，去沖刺具有里程碑意義的宏大哲學(xué)理論：現(xiàn)象學(xué)。這要是發(fā)生在今天，一定不可思議。在量化考評風(fēng)行的今天，一個教授如果十年沒有成果問世，那他就只有下崗。</p><p class="ql-block"> 胡塞爾有一句話，令我讀后久不能平靜：“我們切不可為了時代而放棄永恒?！?lt;/p><p class="ql-block"> 時代的誘惑太多了！而永恒能值幾個錢？</p><p class="ql-block"> 當(dāng)我們困惑于時代的花里胡哨而忘記了永恒時，當(dāng)我們厭倦了周圍的嘈雜算計而急欲抽身離去時，我們太需要一個“哲學(xué)家的小木屋”來安頓我們漂泊迷茫的靈魂！</p><p class="ql-block"> 這個小木屋一定要建在鄉(xiāng)野，最好是像海德格爾那樣建在蒼翠古老的森林邊緣。支撐屋子的木頭和板壁散發(fā)出淡淡的清香。屋子里簡樸寧靜，質(zhì)樸的書桌旁陳放著一排排自己喜愛的書。小木屋的外面流淌著潺潺清泉，泉邊開著不知名的野花。順著清泉，一條小徑通向森林的深處……</p><p class="ql-block"> “……</p><p class="ql-block"> 請賜我們以雙翼，讓我們滿懷赤誠，返回故園?！?” </p><p class="ql-block"> ——荷爾德林《帕特莫斯》</p><p class="ql-block"> 寫于2007-01-06</p><p class="ql-block"> 發(fā)表于《散文》2008年1期，《思維與智慧》2008年10期、《意林》2008年5期、《視野》2008年6期等轉(zhuǎn)。并作為中學(xué)生閱讀教材。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">——————</p>