<p class="ql-block ql-indent-1">孔子，儒家學說創(chuàng)始人，出生于公元前551年。在此之前十多年，佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼出生，在此之后八十年，古希臘哲學開創(chuàng)者蘇格拉底出生。</p><p class="ql-block ql-indent-1">那個年代是人類歷史文化的軸心時代，從那個時代開始，人類思想開始啟蒙并激烈萌動，學說流派紛紜，彼此爭論不休。</p><p class="ql-block ql-indent-1">孔子、釋迦牟尼和蘇格拉底分別來自中華文明、古印度文明和古希臘文明，他們?yōu)槿祟愇拿鞯陌l(fā)展做出了巨大貢獻。但是，世界四大古文明的其它支流都已經(jīng)中斷了，只有中華文明不曾中斷，從遠古綿延至今。作為國人，我有一種自豪感，同時，一直想去拜望一下被尊為圣人的孔子的家鄉(xiāng)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">孔子姓“子”、氏“孔”、名“丘”、字“仲尼”。一直以為孔子姓孔，其實不準確。先秦時期，姓用于區(qū)分血緣，代表父系家族，氏指父系氏族的分支，代表貴族地位。秦漢時期，中央集權(quán)建立，貴族體系瓦解，姓氏逐漸合一。</p><p class="ql-block ql-indent-1">孔子祖籍河南，曲阜是孔子出生和經(jīng)營事業(yè)的地方。春秋時期，曲阜是魯國故都，是周公的封地。周公平定判亂、輔佐成周、制作禮樂，是孔子崇拜的偶像。</p><p class="ql-block ql-indent-1">孔子三歲喪父，家道中落，自幼熟知禮制，青年時期禮樂知識名揚魯國，中年開始講學，從事教育。年過半百后，為宣傳和推行自己的仁政主張，他偕弟子周游列國十四載。</p><p class="ql-block ql-indent-1">但東周以來，特別是孔子所在的春秋末年，禮崩樂壞，弒殺、奪權(quán)、紛爭、戰(zhàn)亂此起彼伏，孔子周游列國宣傳禮制、仁愛的治國思想，幾無聽眾。在鄭國的時候，曾因與弟子失散獨候東門，稱自己當時的樣貌如喪家之犬。直至68歲，孔子才重返魯國，繼續(xù)教育事業(yè)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">之后，孔子的兒子和一些愛徒因各種原由相繼走在自己的前面，孔子備受打擊，5年之后，因病而卒。</p><p class="ql-block ql-indent-1">孔子用一生所學創(chuàng)立的儒家思想，成為中國傳統(tǒng)文化的基石。經(jīng)過歷代眾多大家們整理和發(fā)展，已經(jīng)成為中華民族的精神依托。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">孔子思想的傳播開始并非一帆風順，十四年的周游列國效果不大。但孔子的三千弟子，特別是七十二賢，為儒學的世代傳播準備了寶貴的人力資源。</p><p class="ql-block ql-indent-1">秦始皇統(tǒng)一中國后，禮制并未恢復，治國理政的主導思想還是戰(zhàn)國時期成效顯著的法家。</p><p class="ql-block ql-indent-1">劉邦建立大漢王朝，叔孫通為劉邦制定了朝儀制度，奠定了大漢禮法基礎(chǔ)。當漢高祖意識到儒家對治理天下的重要性時，已經(jīng)病入膏肓了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">之后的文景時期，尊崇黃老之道，主張無為而治，儒學仍沒有被重視。隨著經(jīng)濟的恢復和發(fā)展，經(jīng)過“七國之亂”，無為而治已不適應(yīng)統(tǒng)治階級的需求。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">漢武帝當政后，無論是政治還是經(jīng)濟，都需要一個強化專制的中央集權(quán)制度。漢武帝不要無為，要有為而治，他下詔征求治國之策，便有儒學博士董仲舒上書皇帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。該主張正合漢武帝之意，隨即被定為治國理政的思想方針。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">孔子生前為了理想顛沛流離，但他死后的幾千年中，孔子被尊為圣賢，他的思想備受追捧，儒學成為歷朝歷代的立國之本。儒學的鼻祖孔子，也被歷代的天子們高規(guī)格供奉，廟宇越修越大，墓地越擴越廣，儒學早已名揚天下。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">來到孔廟那天，正趕上有祭祀活動。有幾十位演員表演祭祀禮儀，沒有旁白解釋，所以看不懂，只是看熱鬧。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">孔廟，是歷代帝王祭拜孔子的地方，始建于孔子去世的第二年，即公元前478年，弟子們將其生前故居立為廟，當時只有居室三間。之后，東漢、魏晉、唐宋，歷代帝王不斷加以擴建，到宋真宗年間，殿堂已有316間。金、元、明、清時期不斷重修，特別是明代重修了20多次。</p><p class="ql-block ql-indent-1">孔廟現(xiàn)有規(guī)模，形成于明清年間，仿皇宮建制，九進庭院，占地約200畝，門坊角樓，黃瓦紅墻，雕梁畫棟，碑碣如林。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">孔廟的第一石坊“金聲玉振”，源于孟子對孔子的評價：“孔子之謂集大成。集大成者，金聲而玉振之也。”金聲、玉振為奏樂的開始擊鐘和結(jié)束擊磬之音，此為孟子對孔子為文化做出的巨大貢獻的贊頌。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">孔廟的門很多，進入石坊，走過一石拱小橋，便是欞星門，寓意尊孔猶如尊天。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">再往里走是圣時門，意為孔子是最適合時代的圣人。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">走過此門，是一片寬敞的林園，古木參天，莊嚴安寧。這里以柏樹為主，很多都有幾百年歷史。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">接下來進入弘道門，是明洪武十年孔廟的大門。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">進入此門，再往里走便是大中門，門里便是孔廟第四進庭院。清代，為使孔廟更像皇宮，門兩邊各修一個角樓。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">大中門迎面是同文門，過同文門，院中高閣便為“奎文閣”，是孔廟的藏書閣，始建于北宋。“奎文閣”前有兩座御碑亭，共有四幢明代御碑，碑文內(nèi)容都是尊崇孔子、推頌孔子思想，都是結(jié)構(gòu)嚴謹、端莊大氣的楷書。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">走過“奎文閣”是孔廟的第六進院落，這里有十三座碑亭，為保護皇帝御制石碑而建，內(nèi)存從唐代到民國共55幢石碑，是歷代帝王對孔子追謚加封、拜廟親祭、派官致祭和整修廟宇的記錄。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">石碑亭北側(cè)，居中是孔廟的第七道大門，名大成門，取孟子評價孔子集古圣先賢之大成之意。院落正中有一座“杏壇”，相傳為孔子講學之處。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">“杏壇”北側(cè)，便是雙層石欄、金碧輝煌的大成殿，“大成殿”金字牌匾為雍正皇帝手書。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">這是孔廟的主殿，飛檐斗拱，雕梁畫棟，周圍廊下28根雕龍石柱分外奪目，神龍盤繞，祥瑞升騰，刀法剛勁，栩栩如生。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">大成殿的后面是寢殿，是專門供奉孔子夫人亓官氏的地方，是孔廟三大殿之一，另兩個就是前面的大成殿和奎文閣。寢殿之后就是孔廟最后的第九進庭院，院中的圣跡殿保存著孔子一生事跡的石刻，明萬歷年間所建，把原有記載孔子事跡的木刻改為石刻。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">從古到今，上自皇帝下至百姓，人人都尊崇孔子，千里迢迢前來拜祭，希望好運粘附在自己身上。因此，這里的古樹、樹瘤、龍石柱上，都有包漿的痕跡，我也摸了摸那光滑玉潤如凝脂般的吉祥物，希冀好運上身。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">孔廟的旁邊就是孔府，是孔子嫡系長期居住的府第，是官衙與內(nèi)宅合一的典型建筑。最早，漢高祖劉邦封孔子九世孫為奉祀君，代表國家祭祀孔子，之后歷代不斷加封，到宋代被封為衍圣公。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">明洪武十年修建衍圣公府，也是九進院落，有480個房間，前為官衙，后為內(nèi)宅，現(xiàn)在，府內(nèi)存有大量檔案和文物。辦公區(qū)域有三道門，然后入三大堂，三堂之后便進入內(nèi)宅部分。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">最后面是后花園，整體格局和皇宮很像。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">從孔府北門步行前往孔林，會經(jīng)過翠柏掩映的筆直的石板路，這就是孔林神道了。剛下完小雨，道路濕漉漉的，就像剛沖洗過一樣，清幽綿長直至圣人安息的地方。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">明萬歷年間所建的“萬古長春”石坊凜然屹立在道路中央，伴著潮濕然而清新的空氣，正合上參觀孔林的氣氛。</p><p class="ql-block ql-indent-1">孔林位于曲阜城北，是孔子及其家族的專用墓地。公元前479年，孔子葬于此處，弟子子貢等人都以各方奇樹植于墓地，其后，孔子后代依次從冢而葬，形成孔林。</p><p class="ql-block ql-indent-1">林內(nèi)古樹多達萬余株，種類繁多，枝繁葉茂，是一座天然植物園?？琢种?，名人題寫的碑石星羅棋布，堪稱又一碑林。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在這里，我知道了清初劇作家、《桃花扇》作者孔尚任是孔子的第64代孫。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">從孔林出來去火車站的途中，路過孔子博物館，為了不誤開車時間，我只能抽出一小時時間參觀，弄得自己很累。</p><p class="ql-block ql-indent-1">孔子博物館是為了紀念孔子，展示其思想學說，傳播儒家文化，建成于2018年，2019年初秋正式開放，2020年末被國家評為一級博物館。館內(nèi)不僅有文物、檔案和孔子生平及思想介紹，我最感興趣的，是將反映孔子學說的一些小故事做成了泥塑群像，寓教于樂，引人駐足。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">農(nóng)山言志，講的是孔子和弟子子路、子貢、顏回登農(nóng)山聊志向的故事。子路表現(xiàn)出的是勇猛，結(jié)果被砍成肉泥，死在了孔子的前面。子貢展示的是巧言，結(jié)果成為卓越的外交家兼儒商，家財萬貫，為孔子守孝六年。顏回主張的是禮樂，是最象孔子的學生，為孔門七十二賢之首，結(jié)果不齒仕途，窮居陋室，安貧樂道，最終先孔子而去。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">孔子與四名弟子暢談，大家都談治國興邦的理想，只有曾皙向往田園生活，孔子大加贊賞。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">某日，馬廄著火，孔子回來問，傷著人沒有？古時馬很貴，養(yǎng)馬人地位很低賤，而孔子問人不問馬，彰顯孔子的仁德。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">孔子引盲人指路就坐，以身作則，踐行以禮待人之道。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">魯哀公問政，孔子授以中庸之道。魯哀公曾問孔子：我生在深宮，不知哀愁，不會勞作，不懂世事，不辨危機，怎么辦？孔子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將焉而不至矣！”</p> <p class="ql-block ql-indent-1">漢文帝，堂堂的一國之君，在薄太后臥病期間，親自侍奉在身邊，替母嘗藥，被后世列入二十四孝。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">諸葛亮，蜀國名相，在鞠躬盡瘁地盡忠的同時，也不忘悉心教子。著名的《誡子書》已經(jīng)納入初中語文教材，其中的“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！币呀?jīng)成為家喻戶曉的經(jīng)典格言。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">利瑪竇，意大利傳教士，在明朝生活了28年，講漢語，穿漢服，從儒學，是向西方介紹儒學的第一人。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">在曲阜的一天，緊湊充實，給我留下了很好的印象。曲阜不僅是孔子故鄉(xiāng)，還是魯班故里。這是一座安靜、整潔、低調(diào)的城市，景區(qū)之外的人不多，道路很寬闊。雖然一直都是陰雨天，但不覺壓抑沉悶，心情很舒暢。</p><p class="ql-block ql-indent-1">特別是在民宿老板身上，我體驗到了禮貌、周到的服務(wù)。不愧是孔子的家鄉(xiāng)，禮儀到位，民風淳樸。</p><p class="ql-block ql-indent-1">如果西方國家能吸收一些儒家文化，這世界一定會安穩(wěn)很多。</p>