<p class="ql-block"> 半個(gè)多世紀(jì)以前，馬丁.路德.金在林肯紀(jì)念館的臺(tái)階上做了一個(gè)演講，叫《我有一個(gè)夢(mèng)想》，這篇震聾發(fā)聵的滔滔雄文如同一束火炬，點(diǎn)燃了美國(guó)黑人平權(quán)運(yùn)動(dòng)的熊熊烈火，馬丁.路德.金說(shuō)：“我夢(mèng)想有一天，我的四個(gè)孩子將在一個(gè)不是以他們的膚色，而是以他們的品格優(yōu)劣來(lái)評(píng)價(jià)他們的國(guó)度里生活……”正是這樣“人人生而平等”的理想，引領(lǐng)無(wú)數(shù)黑人為公平和自由而奮勇抗?fàn)?。近四十年年前，年輕的詩(shī)人海子寫(xiě)了一首《以夢(mèng)為馬》，詩(shī)中說(shuō)“和所有以夢(mèng)為馬的詩(shī)人一樣，我選擇永恒的事業(yè)，我的事業(yè)，就是要成為太陽(yáng)的一生……”海子的詩(shī)，同樣激勵(lì)了無(wú)數(shù)人，投入到轟轟烈烈的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中。九百多年前，詩(shī)人陸游在彌留之際，對(duì)自己的兒子囑咐道：“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！?，這是一個(gè)愛(ài)國(guó)主義者對(duì)富國(guó)強(qiáng)兵的夢(mèng)想，雖然這個(gè)天下一統(tǒng)的夢(mèng)，要在數(shù)百年后的明朝才得以實(shí)現(xiàn)，但陸游的愛(ài)國(guó)情懷也一直鼓舞和激勵(lì)著后來(lái)者。一個(gè)偉大的夢(mèng)想，往往能給予我們強(qiáng)大的思想力量，讓我們孜孜以求，迎難而上，將“不可能”轉(zhuǎn)化為“可能”。</p><p class="ql-block"> 連接夢(mèng)想與實(shí)現(xiàn)，有一個(gè)關(guān)鍵詞：行動(dòng)。我們都熟知《愚公移山》的故事，愚公是一個(gè)富有激情的理想主義者，他的夢(mèng)想就是搬走家門(mén)口兩座貌似無(wú)法撼動(dòng)的大山，讓“天塹變通途”，因此他發(fā)動(dòng)子子孫孫，準(zhǔn)備搞一個(gè)長(zhǎng)時(shí)限的消耗戰(zhàn)。相對(duì)而言，智叟就是一個(gè)碌碌無(wú)為的現(xiàn)實(shí)主義者，他也知道大山對(duì)交通的阻隔，他也能計(jì)算到大山的巍峨與人力的渺小，但面對(duì)問(wèn)題，他采取了回避的態(tài)度，這種知難而退的“智”，其實(shí)是投機(jī)取巧，無(wú)法在根本上解決問(wèn)題，也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。相類(lèi)似的，當(dāng)今社會(huì)提及最多的科技創(chuàng)新，無(wú)論是哪個(gè)領(lǐng)域，如果要取得創(chuàng)造性的突破，毫無(wú)例外要有點(diǎn)天馬行空的發(fā)散性思維和“不撞南墻不回頭”的“死腦筋”，那些在信息技術(shù)、人工智能、機(jī)器人、芯片制造等領(lǐng)域獨(dú)樹(shù)一幟的佼佼者們，沒(méi)有一個(gè)是靠機(jī)巧來(lái)博取成功的，每一點(diǎn)進(jìn)步，都付出了無(wú)數(shù)的艱辛與努力。他們都有一個(gè)共同的特質(zhì)，首先，他們都是有夢(mèng)想的人，其次，為了夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)付諸持續(xù)不斷的行動(dòng)。</p><p class="ql-block"> 夢(mèng)想不是空想，夢(mèng)想的產(chǎn)生，有著豐富的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵，它是我們?cè)诿鎸?duì)現(xiàn)實(shí)困境和難題時(shí)能找到的理想解決方案，因此，夢(mèng)想也就能給予我們更多的主觀能動(dòng)性。作為年輕人，我們不能做“坐井觀天”的井底之蛙，庸庸碌碌，沒(méi)有開(kāi)放性的思維和眼光。我們更不能做畏畏縮縮的“智叟”，被困難和壓力嚇到，或者遇到一點(diǎn)困難和挫折就打退堂鼓，做“淺嘗輒止”的逃兵。我們要做的，是有全局視野的夢(mèng)想家，和踏踏實(shí)實(shí)的踐行者。</p><p class="ql-block"> 以夢(mèng)為馬，不負(fù)韶華，以此共勉。</p>