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<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 近讀《潮州韓文公廟碑文》，蘇子以“天不容偽”證韓公之精誠(chéng)，“可開(kāi)衡山之云，可馴鱷魚(yú)之暴?！庇喑踹有Ψ切?，以為妄語(yǔ)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 退而思之，其至言也?！兑住吩唬骸坝^乎天文，以察時(shí)變?！碧斓勒颜眩湫杏谐?，春生秋殺，暑來(lái)寒往，未嘗有毫厘之偏。此自然之軌度，至誠(chéng)而無(wú)妄者也。至若蜃噓云氣，幻作樓臺(tái)，頃刻煙消；星精偶?jí)嫞艦榱骰?，須臾光寂。此皆虛形偽象，終難逃天工之燭照也。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 物之妖妄，尚為天戮，況人心之詐乎？偽者雖能欺俗目于一時(shí)，然天律精微，豈容塵垢久蔽其明？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 昔夏桀飾瑤臺(tái)以象天，瓊室璇宮，窮極雕鏤，自詡功邁羲軒。然鳴條風(fēng)起，終覆其鼎。桀違天道之誠(chéng)樸，逞人欲之奢偽，天命遂移。商紂暴虐，飾以“天命玄鳥(niǎo)”，鹿臺(tái)酒池，自謂有命在天，牧野倒戈，火焚其身，偽飾安救？至若趙高指鹿為馬，李斯矯詔沙丘，奸謀似可蔽日。然咸陽(yáng)宮闕未冷，望夷之禍已臨。豈非《韓非子》所警“奸偽無(wú)益”之驗(yàn)乎？唐相李林甫，口蜜腹劍，欺君罔上，結(jié)黨營(yíng)私，固寵廿載，然冰山既倒，掘冢剖棺，子孫流放，身名俱裂。奸宄之設(shè)心雖密，終如雪入洪爐，徒自銷鑠?！都t樓夢(mèng)》曾嘆鳳姐之死，曰：“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命！”蓋因偽者逆天，雖智亦困，天網(wǎng)恢恢，疏而不失。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 天心惡偽，其理甚彰，故君子法天立身，貴在精誠(chéng)。《禮記·中庸》曰：“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也?！蔽艏驹龗靹τ谛炀梗闹Z重于千金；范式素車白馬會(huì)張劭之喪，信義感于幽冥。商君徙木，秦法遂行；魏徵犯顏，忠直無(wú)隱；太宗納諫，乃成貞觀。此皆不欺暗室，其誠(chéng)上通于天?！吨芤住ぶ墟凇分柙唬骸爸墟谝岳懀藨?yīng)乎天也。”精誠(chéng)所至，金石可開(kāi)，以其合于天之真性也。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 若夫王莽謙恭下士時(shí)，世人皆稱其圣，然其包藏禍心，偽飾終露，身死國(guó)滅，顱作酒樽。近世汪氏，初以革命慷慨聞，然寇深國(guó)危之際，倡“曲線救國(guó)”之謬說(shuō)，偽托存華之辭，實(shí)為附逆之倀，終至身膏斧鉞，史冊(cè)昭奸。誠(chéng)如《淮南子》所誡：“偽詐不可長(zhǎng)，空虛不可守?！逼淠芫煤酰?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 嗟乎！日月貞明，不因霾霧改其曜；江河浩蕩，豈為曲隈易其流？天以真為體，故星辰循序，四時(shí)成輪；人以誠(chéng)為基，乃能感格幽冥，垂名竹帛。故曰：天律至嚴(yán)，惟精誠(chéng)可通天座；人心雖巧，弄詭詐必墜深淵。守此真性，俯仰無(wú)愧，斯為立命大道也哉！</b></p>