<p class="ql-block" style="text-align: justify;">??????《論語》作為儒家經(jīng)典著作，凝結(jié)著孔子及其弟子的智慧。陽貨篇共二十六章，所述內(nèi)容甚富。本篇比較集中地記錄了孔子對當時道德狀況的批評,這在一定程度上反映出變動時期的社會風貌，也從否定現(xiàn)狀的角度反映出孔子的道德標準。本篇有數(shù)章記錄了孔子在詩、樂等文學藝術(shù)問題上的認識觀念,其中有些論說對后世產(chǎn)生了深遠的影響,如詩可以興、觀、群、怨的見解,全面反映了詩歌所產(chǎn)生的社會作用,成為中國古代文學理論的一個重要內(nèi)容。其中著名的文句有：“性相近也，習相遠也”；“唯上知與下愚不移”；“君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜”；“唯女子與小人為難養(yǎng)也”。這一篇中，介紹了孔子的道德教育思想，孔子對仁的進一步解釋，還有關(guān)于為父母守喪三年問題，也談到君子與小人的區(qū)別等等。</p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;">原文</p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;">譯文</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">【原文】</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">????????陽貨欲見孔子，孔子不見，歸(kuì）孔子豚?？鬃訒r（sì）其亡(wáng)也而往拜之，遇諸涂。謂孔子曰：“來，予與爾言?！痹唬骸皯哑鋵毝云浒睿芍^仁乎？”曰:“不可?！?；“好從事而亟(qì)失時，可謂知(zhì)乎？”曰:“不可?！薄叭赵率乓樱瑲q不我與?！笨鬃釉唬骸爸Z。吾將仕矣?！?lt;/p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">【譯文】</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">?????????陽貨想見孔子，孔子不見，他便贈送給孔子一只熟小豬，想要孔子去拜見他。孔子打聽到陽貨不在家時，往陽貨家拜謝，卻在半路上遇見了。陽貨對孔子說 ：“來，我有話要跟你說。”（孔子走過去。）陽貨說：“把自己的本領藏起來而聽任國家迷亂，這可以叫做仁嗎？”（孔子回答）說：“不可以?！保栘洠┱f：“喜歡參與政事而又屢次錯過機會，這可以說是智嗎？”（孔子回答）說：“不可以?！保栘洠┱f：“時間一天天過去了，年歲是不等人的?！笨鬃诱f：“好吧，我將要去做官了。”</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">【原文】</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">?????子曰：“性相近也，習相遠也。”</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">【譯文】</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">????孔子說：“人的本性是相近的，由于習染不同才相互有了差別?！?lt;/p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">【原文】</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">??????子曰：“惟上知(zhì)與下愚不移?！?lt;/p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">【譯文】</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">??????孔子說：“只有上等的智者與下等的愚者是改變不了的?！?lt;/p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">【原文】</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">???????子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”子游對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學道則愛人，小人學道則易使也?！弊釉唬骸岸樱≠戎允且?。前言戲之耳。”</p> <p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">???????孔子到武城，聽見彈琴唱歌的聲音。孔子微笑著說：“殺雞何必用宰牛的刀呢？”子游回答說：“以前我聽先生說過，‘君子學習了禮樂就能愛人，小人學習了禮樂就容易使喚。’”孔子說：“學生們，言偃的話是對的。我剛才說的話，只是開個玩笑而已?！?lt;/p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">【原文】</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">???公山弗擾(rǎo)以費(bì)畔，召，子欲往。子路不說(yuè)，曰：“末之也已，何必公山氏之之也？”子曰：“夫（fú)召我者，而豈徒哉？如有用我者，吾其為東周乎？”</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">【譯文】</p><p class="ql-block">????????公山弗擾據(jù)費邑反叛，來召孔子，孔子準備前去。子路不高興地說：“沒有地方去就算了，為什么一定要去公山弗擾那里呢？”孔子說：“他來召我，難道只是一句空話嗎？如果有人用我，我就要在東方復興周禮，建設一個東方的西周?！?lt;/p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p> <p class="ql-block"> 《論語·陽貨第十七》猶如一柄穿越千年的思想火炬，在儒家經(jīng)典的星河中熠熠生輝。它以孔子婉拒權(quán)臣陽貨邀約的故事為楔子，層層剝開人性善惡交織的復雜肌理，在"仁智勇"的思辨中構(gòu)筑起道德的坐標系。面對春秋亂世的價值崩塌，孔子以"性相近，習相遠"的哲思，為世人指明修身立世的根本路徑；借"飽食終日，無所用心"的警語，叩擊著每個時代怠惰者的靈魂。這部凝結(jié)著東方智慧的經(jīng)典，恰似矗立在精神長河中的導航燈塔。當現(xiàn)代人在物欲洪流中迷失方向，在價值沖突中徘徊猶疑時，其中蘊含的處世之道仍煥發(fā)著歷久彌新的生命力。從"居上不寬，為禮不敬"的治世箴言，到"惡紫之奪朱"的審美批判，字字句句都在提醒我們：真正的生命價值，在于以仁德為舟、以智慧為槳，在堅守本心的航程中，書寫出既無愧于時代、又充盈自我的人生篇章。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">制作人：胡文鳳</p>